DU SIX1£M£ £JNTA£TI££C

(Page 4S0. De la dlslmcdou des deux substances.)

Lycée i tom. Xxm» art. He/v^ftuf.— On regrette qu'an homme aussi estimable que La Harpe se fût engoué de Locke » on ne sait ni pourquoi ni comment « au point de nous dédarer ex cathedra que ce philosophe raisonne comme Racine versifie ; que l'un et l'autre rappellent la perfection.... ; que Locke est le plu^ puissant logicien qui ait existé f et que ses argumenissont des corollaires de mathématiques^ (Pourquei pas tbéorémes?)-^ Lycée» tom. XXIII, art. Helv^tus^ tom. XXIY 9 art. Diderot, — Leibnitz est un peu moins chaud. // est fort peu content de Locke ;ilnele trouve passable que pour les jeunes gens, et encore jusqu'à un certain point ; car il pénètre rarement jus» qu'au fond de sa matière, (0pp., tom. Y , iu-4^ , Epist. ad KortoUum» p. 304.

Je ne veux point appuyer sur cette opposition ; la mémoire de La Harpe mérite des égards. Ce qu'il faut observer , c'est que liOcke est p^isémentle philosophe qui a le moins raisonné f à prendre ce dernier mot dans le sens le plus rigoureux. Sa pliiiosophie est toute négative oa descriptive, et certainement la moins n/jionneUe de toutes.

(Page 430. Que Locke est le Pascal de TÂDgleterre. )

« Locke , le Pascal des AngUàs , ff avait pu lire PaseaU„m » ( Pourquoi donc? Est-ce que Locke ne savait pas lire en 1688? ( « Cependant « Locie f aidé de son grand sens , dit toujours : Définissez les termes. •» (Notes de Voltaire sur les pensées de Pascal. Paris , Reaouard ; in-8^t p. 289.)

Voyez dans la Logique de Porl-Royàl un morceau sur les définitions, bien supérieur à tout ce que Locke a pu écrire sur le même sujet, (l"* partie, chap. xn, xm )... Mais Voltaire n'avait pu lire la Logique de Poru-Royal; et d'ailleurs il ne pouvait déroger à la règle générale, adoptée par lui etjrar toute sa phalange, de ne louer jamais que la

fidence étraDgère. Il payait bien vraiment la folle idolâtrie dont sa nar tion rfaouoraitl

(Page 434. Pour humilier une aatorité qui choquait Locke au delà de toute expression.

Cette autorité , qui semble avoir suCOsamment réQéchi , dans œ moment » sur toutes les questions qui touchent son origine et ses pou- "Toirst doit se demander bien sérieusement à elle-même la cause de cette prodigieuse défaveur qui l'environne enfin entièrement, et dont l'Europe a vu de si frappants témoignages dans le &meux procès agité en l'année 1813 au parlement d'Angleterre, au sujet de l'émancipation des Catholiques. Elle verra que l'homme qui connaît par&itement , dans le fond de sa conscience, et lui-même et ses œuvres , a droit de mépriser ^ de haïr tout ce qui ne vient que de l'homme. Qu'elle se rattache donc plus haut , et tout de suite elle reprendra la place qui lui appartient. En attendant , c^est à nous de la consoler par une attente pleine d'estime et d'amour , des dégoûts dont on l'abreuve chez elle. Ceci semble un paradoxe , et cependant rien n'est plus vrai. Elle ne peut plus se passer de nous.

( page 434. des principes innés sur lesquels il ne sera pas permis de disputer. }

Locke sTexprime ainsi à l'endroit indiqué. Ce n'était pas un petit avantage f pour ceux qui se donnaient pour maîtres et pour instituteurs , (f établir comme le principe des principes , que les principes ne doivent |)oint être mis en question ; car ayant une fois établi le dogme, qu'il y a des principes innés , (quel renversement de toute logique I quelle horrible confudon d'idées I ) tous leurs partisans se trouvent obligés de les recevoir comme tels, ce qui revient ù les priver de Vusage de leur raison et de leur jugement (Chanson protestante dont bientôt les Protestants eux-mêmes se moqueront ).... Dans cet état if aveugle crédulité, t/v •'taîcnt plasaisdrnmt youvernés et rendus utiles û une certaine aorte

u hommes qui avaient Vhabiletê et la charge de les mené*,* t et de leur faire avaler comme principes innés tout ce qui pouvait remplir les vues des instituteurs, tic. (Liv, I , cliap, iv , § 24. )

On a vu plus haut (pag. 593 ) que cette expression avaler plaisait feaucoup à l'oreille Hue de Locke. "

xxxn.

i Page 455. Il écrit à la marge de ce beaa chapitre : J/oh nous est tenue C opinion des principes innés ?

Il ne s'agit point là de chapitre; ce sont des mots que Locke a écrits à côté de la xxiv^ division de son chapitre lu^ du livre premier , où nous lisons en effet : Wlience ihe opinion of innate prineiples ? H semble , en mettant tous ses verbes au passé , vouloir diriger plus particulière' ment ses attaques sur l'enseignement catholique » ct8ur-4&champ il est abandonné à l'ordinaire par le bon sens et par la bonne foi ; mais en y regardant de plus près et en considérant l'ensemble de son raisonnement , on voit qu'il en voulait en général à toute autorité spirituelle. C'est ce qui engagea surtout l'évéque de ^Yorcester à hoxer en public avec Locke , mais sans exciter aucun intérêt ; car dans le fond de son cœur :

Qnt pourrait tolérer an Graeqn* Se plaignant d'nn séditieux.

( Note de lEdUevr»)

xxxm.

( Page 440. Un orateur fi «inçaîs se ferait entendre de plus loin « sa

prononciation étant plus distincte et plus ferme. )

On peut lire cette lettre de >Yren dans Veuropean Magashe , août 1790 , tom. XVni y p. 91. Elle fut rappelée , il y a peu de temps , dans un journal anglais où nous lisons qu'au jugement de cet architecte célèbre : Il is not practicable to make a simple ro3m so capadoos ^th peiRTS and galleries as to hold 2,000 persons and both to hear distinctiv aod to see the preacher. ( Tlœ limes f 30 itot*. i 812, tt^ 877 1 .)

Wren décide que la voix d'un orateur en Angleterre ne peot 's* Êdre entendre plos loin de cinquante pieds en lace, de trente fneds car les o6tés et de vingt derrière lui ; et même dit-il , if est à condition qua U prédicateur prononcera dSstittctement, et qniil appuiera eur imfinaks» ( Europ* Hagaz., ibid,)^

FIN DES NOTES DU SIXIËHB ENTBETlfiN ET DV

PBEMIEa TaiiUlIS.

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Pftj^ACB »E8 iDRfenns. .••»k»k..é«,kiiik Pag*

Premier entretien •••• ••• f

Notes da premier entretien* . • • • . • 65

Deuxième entretien. •••••• t •••• 69

Kotes da deuxième entretien ••••* 157

Troisième entretien. • 179

Notes du troisième entretien* •• 2S5

Quatrième entretien , ••••* 229

Notes du ^patrième entretien •••*• 280

Cinquième entretien. 285

Notes du cinquième entretien • 537

Sixième entretien. •••••.•••••••. 545

Notes du sixième entretien. •••••••«•.••»,•• 445