CONCLUSIONS
Il a étô note dans les différents passages de cette brochure que les cadres français d'autrefois entretenaient dp bons rapports avec les serviteurs indigènes^ et nous avons été des témoins intéressés de la sollicitude d'il y a 25 à 30 ans.
Les troupes indigènes étaient à Tabri des intrigues du dehors — moins développées à ce moment, il est vrai — et les chefs étaient assez jaloux de leur protection pour ne permettre à aucun malintentionné de malmener le soldat musulman. Celui-ci était heureux de servira l'ombre des drapeaux et fier de son uniforme dans les différents milieux qui peuplent notre pays.
Confiants en nos chefs d'alors, nous nous sommes toujours attachés à remplir fidèlement nos devoirs militaii'es, et cela malgré l'inappréciable dilîérence des règlements spéciaux qui régissent notre état d'auxiliaires.
Le Français, hélas! devait* démolii' lui-même les meilleurs liens qui lui attirèrent un moment la sympatliie cl la soumission du musulman.
Ces'dernières années, Tamour-proprc des musulmans algériens a. été fmieusement malmené par les attaques sans rémissi(.)n (]o l;i [tresse française de noti'c pays. Des journaux locaux lédigent quotidiennement d«> fulminants articles pour décrire nos vic<'S aux Européens et autres priviligiés des libéralités françaises de la colonie. Nous passons pour d'incorrigibles criminels, des voleurs et de coupe-bourses. Tous les méfaits qui se commetlcni dans le jtays, sont fatalement imputés aux Arabes.
L'administration^ sous l'instigation de la presse, renforça les multiples organes qui surveillaient déjà les indigènes, et les autorités civiles qui en assurent le fonctionnement furent investies de pouvoirs très étendus.
Des brigades de gendarmerie et des pelotons de policiers promènent des groupes de nos coreligionnaires, menottes aux mains, aux yeux des Européens et de l'étranger pour leur apprendre ce qu'est la population musulmane.
Que faut-il de plus pour attirer l'animosité et le mépris sur un peuple désarmé comme le nôtre?
C'est avec ces procédés et les calomnies de la presse qu'un peuple civilisé dresse et attire la sympathie d'un peuple ignorant?
Le musulman devient un être méprisable et fâcheux dans le pays de ses ancêtres. 11 se débat, tel un naufragé sans secours au milieux des intrigues qui l'assaillent de partout.'
Et ces démonstrations ne tardèrent pas à faire une forte impression sur les chefs de l'armée indigène. Le mot d'ordre circula comme par enchantement dans tous les clans : " Il faut être juste, mais extrêmement sévère ».
«Juste» est une façon de parler; «sévère», les troupiers musulmans en voient de toutes les couleurs. ■• A'ous êtes tous les mêmes », nous disent nos chefs.
Ceux qui commandent le corps musulman, rédigent des «• instructions spéciales » poui- prescrire aux cadres subordonnés de manier la discipline dans le sens qui convient à des gens dont la réputation est décrié publiquement.
Les officiers et les gradés indigènes sont interpellés par les chefs, au milieu de la troupe, avec des expressions qui provoquent le soui'ire railleur du simple soldat.
Ça ne devrait pas être toléré de la part d'un cadre qui, ailleurs, affecte envers nous des attitudes glaciales. L'officier, le gradé et le soldat musulmans, qui savent mourir pour la France, doivent savoir exiger le respect qui est dû sous leb
armes à leur amour-propre, cela fait partie de la dignité d'un homme, fût-il un sujet de la domination françaii-e.
Les cadres français ont trop abusé de la timidité de la troupe.
La patience a des bornes cependant.
Nos coreligionnaires, les soldats marocains, moins patients pour supporter les incartades et plus conscients du respect qui est du aux sentiments propi'es de l'individu, n'ont pas voulu subir plus longtemps ce que les corps indigènes d'Algérie subissent depuis de longues années.
La révolte sanglante des soldats marocains de Fez, il y a 3 ou 4 ans, où bon nombre d'officier et sous-officiers ont été tués à bout portant, ne pai-ait pas avuir suffisamment ouvert les yeux à nos chefs.
Les motifs que l'on a inventé pour masquer cette révolte ne sont que des subterfuges.
La véritable cause a eu pour précédents les mauvais traitements que les cadres français ont infligés aux Tabors, c'est-à-dire à des- soldats qui n'étaient pas encore trop habitués à courber le dos sous la cravache de ces cadres.
Nous étions sur les lieux et nous nous sommes suffisamment documentés auprès des victimes, nos coreligionnaires, pour le déclarer ici à l'opinion de tous les amis de l'Islam.
Nous osons espérer que les antécédents qui sont signalés dans les deux brochures de <■ L'Islam dans l'armée française»» trouveront désormais auprès du lecteur le même verdict que la révolte des soldats marocains de Fez ont prononcé, et qui était un signe d'exaspération contre les agissements que subissent les éléments indigènes dans les i-angs de l'armée française.
