DÈSE ceci

Parfois, au milieu des plus graves tentations, tu es demeuré inv'ncible et immobile dans mon amour :

Et parfois de minuscules occasions

t'ont déconcerté et profondément troublé.

C'est que d'abord Je C'assistais d’un Secours spécial afin que tu sentisses

que rien n'était impossible À ma grâce ;

Et qu'ensuite je me retirais un peu afin que tu visses combien peu tu Vaiais sans mon assistance.

Quelquefois, la moindre chose t’'embrase d’une dévotion ardente et dévorante :

C'est que je suis en toi et que je te fais doucement, sans fracas, sentir la Joie de ma présence.

D’autres fois, forts et les Plus pr ficaces sur ton

les motifs les plus eSSants restent inef.

a’ idité et ton ennui :

cette vie, Savoir :

La Croix qu prêt à porter ; lu ne pourras ]

€ tu dois toujours être la Croix Sans laquelle Ongtemps Subsister.

Résigne.toi donc moi en toutes choses, Où que je te retire ma

humblement à Que je te donne Suavité,

3 CEST moi dence de prév dangers à ve

qui t’inspire ja pru- Soigneusement les

oir

nir ; et c'est moi

CS

C'est moi qui secrètement t'en.

seigne quand il te convient de parler, et quand ii est mieux de te taire ;

Quand il faut céder humbiement, et quand il faut résister avec force ;

Quand tu dois te montrer facile et prompt à agi: et quand, prudent et circonspect.

Donc combats fortement, persiste fidèlement, abandonne:toi confidemment à moi.

La puissance ne me manque pas pour l'abriter contre tes ennemis £t aucune tentation ne peut te nuire quand ma mai: te protège.

4. À l'égard du prochain, sois bénin et joyeux, même si quelquefois il te recevait mal.

tu

Moi-même,

Malgré Je bles mau I

S innombra.

ils

Et toi-même, ne le lèse ni son à Î

dans son Corp ou son honneur, ’acceptes d'être Jésé

S, non Par les autres,

Tu Marcherais

eC grand mér Conscience, si

Parmi les hommes av ite et Suavité de

tu ne recherchais en

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toute chose que moi seul, simplement, et situ mettais en moi seul toute ta confiance.

Çar ce qui t'attriste et te décourage, c'est que n'étant pas entièrement mort à toi-même, tu te préoccupes encore des faits et des dits du prochain, et que tu penses de moi sans confiance et sans abandon.

Implore de moi la joie, et tu craindras sagement mon nom.

De trois règles pour avancer

Trois règles, mon fils, te sont offertes, qui servirent grandement à

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hs

certain serviteur (1) de Dieu pour me plaire,

1. D'asorD il se proposa fermement d’embrasser avec joie en j’honneur de ma douloureuse Passion, toutes choses incommodes ou contraires, d’où qu’elles vinssent.

Il ne regardait point si Ja Croix lui venait des choses ou des hommes, ni quels étaient ceux qui le faisaient souffrir, ni ce qu’ils avaient été ni ce qu'ils prétendaient.

Mais simplement il examinait de quelle manière il pouvait se conformer plus étroitement à moi et Supporter plus humblement pour l'amour de moi les peines, les angois-

ses et même les mépris des hommes pervers.

(1) Sans doute le Bienheureux lui:meme.

Aussi brülait-il de mon unique amour et de mon seul désir, méprisant pleinement les vanités de la vie, se montrant toujours prompt et joyeux dans mon service ;

Aussi était-il toujours résigné et soumis à ma volonté, de quelque facon que je disposasse de lui :

Aussi avait-il toujours la paix, tandis que les hommes vains qui cherchent leurs aises et suivent leurs cupidités sont chaque jour troublés par d'innombrables causes.

2. JËN second lieu il résolut que pour aucune difficulté ni répugnance de <2 nature, il n'omettrait jamais un travail, tant qu’il ne serait pas devenu entièrement maître de soi-même.

11 pensait par ià devenir capable de

se

toutes bonnes œuvres et pouvoir ensu'te s'appliquer aussi volontiers | AUX personnelles qu'aux étrangères, j aux agréables qu'aux pénibles, aux grandes qu'aux moindres, selon l'op- Portunité des temps et des Sans hésitation, fausse honte.

lieux, sans murmure, sans

Aussi parvint-il À Profiter de tout et à ne plus penser que rien lui fût fâcheux ; mais bien ou mal, peine ou joie, ennui ou consolation, il estimait que tout lui était commode et prohtable à son avancement

Aussi ne voyait-il plus de défaut en personre qu’en lui-même ; et ne

croyait-il pas que Personne fût mal disposé à son égard.

Et s'il avait à souffrir quelque chose de quelqu'un, il limputait À

faiblesse ou ignorance et Jugeait qu'il avait plus lieu de compatir que de blâmer.

Que sil ne pouvait se dissimuler le mauvais vouloir de celui qui l'offensait, il le plaignait encore davantage de se priver de ma grâce à l'occasion d’un homme de rien.

Ainsi il s’estimait seul pécheur et le plus vil d’entre eux, et se mettait au service et à l’usage de tous pour mon amour.

Et il n'avait souci ou désir d’autre chose que de moi, et À cause de moi il se tenait prêt à tout.

3. Er troisièmement, il s’appliqua à ne jamais laisser son Âme se fixer ou s'appuyer ailleurs qu’en

si

moi, quoi que ce fût qui lui parût précieux ou nécessaire.

[1 prétendait par là arriver à pouvoir subir tous les dépouillements,

Sans en éprouver grande peine et même aucun ennui.

Car toutes choses sont vaines et de toutes il faudra être privé un jour ou l’autre.

Ce que l’on possède ici-bas donne à l’âme plus d’inquiétudes que de félicité.

Ainsi pouvait.il agir comme un homme vraiment Mort, et qui n’a ni âme, ni COïps, ni volonté, ni jugement, ni trésor, ni eSpoir, ni désir, sauf celui des croix et des affictions qu’il attendait de ma main et qu'il recevait avec gratitude.

Ainsi réellement, tranquilleinent,

constamment et journellement il avançait dans mes voies.

Ainsi il estimait une frivolité et une sottise, de condescendre à perdre la paix intérieure et la consolation de ma présence pour conserver à soi ou à autrui une chose extérieure =t vile :

Ou de perdre, à examiner les faits et les dits du prochain, un temps qui ne nous est prêté que

| pour connaître la vanité de ce qui | passe et la rapidité de notre course i à la mort.

4. CES trois règles dirigeaient donc sa vie, et il m'était pleinement soumis et en toute circonstance pleinement résigné.

Et il n'y avait homme, ni femme.

ni richesse, ni honneur, ni conso-

| lation temporelle et extérieure ni

même consolation intérieure et spirituelle dont il fit tant de cas, qu'il ne

s’en laissÂt tranquillement dépouiller Pour l'amour de moi.

Aussi m'était-il entièrement cher,

totalement Consacré, parfaitement uni.

Il me rendait honneur et gloire en tout et partout et toujours

Et moi-même je le gouvernais avec pleine puissance et liberté,

Parce qu'il ne m'opposait aucun obstacle.