BRINGUENARILLES — CHARLES-QUINT

Un large pâté fumant, une forteresse, un sac, •^ sous cet aspect complexe et peu défini se présente une figure plus originale que vivante. Un vaste cylindre reposant à terre porte sur un de ses flancs des traits humains et notamment une bouche largement échancrée. Au-dessous, au prolongement du menton, sur le sol, un robinet de forme galante, un coin du sac, une ouverture bizarre laissent échapper un ruisseau qui s'enfuit en serpentant. Des parois du cylindre, effondrées ça et là, sortent des têtes d'oiseaux et d'animaux peuMistincts, ainsi que deux maigres bras, dont l'un brandit un large coutelas, tandis que l'autre tient un chapeau pointu à vastes bords. Ajoutons qu'à la cime du couvercle de ce pâté sii\gulier^ un second couteau est fiché dans une ouverture qui laisse échapper une fumée nourrissante. J'aurais fait de cette gravure^ un ^ emblème gastronomique. Les commentateiùrs y voient Charles-Quint retiré dans la cuisine cUs moines de l'abbaye de saint Just. Les coqs quiJ|eL), dévorent sont les Français dont les succès le dégoûtèrent de l'Empire. Enfin le fleuve qui s'écoule témoigne que ses grands projets s'en allèrent ||. vaul'eau. — La confiance est une belle chose.

DINDBNàUT — LB SEIGNEUR DE HUMEVESNE

Il est certain que Dindenaut est peu poli et qu'il a les premiers torts dans sa querelle avec Panurge. On n'appelle pas les gens « cocus » sans les connaître, surtout lorsqu'ils ne sont pas mariés. Toutefois, Panurge se venge un peu trop, et^Ton ne noie pas les gens pour si peu. Si nous rappelons cette histoire, c'est poiK protester contre 1-intfffprétation des commentateurs qui veulent voir dans cette figure le mal^ureux marchand de moutons. Rien n'autorise cette.epc^plication; Fépée et les éperons de chevalier que porte le personnage nous la font suj:|;put rejeter. S'il faut tout expliquer, je verrai plut^d^s ce bonhomme le seigneur de Humevesne, plaidant devant Pantagruel. Sa bosse énorme agrémentée de4:(|poderies et le vaste sac qu'il porte à sa ceinture sont remplis sans doute des pièces de son procès, ou tétJE^oigVL^ du poids moral d'une affaire semblable. La gfiif .q^i^ gobe les mouches bourdonnant autour de la cer^/^aUe^ du bonhomme représente les juges idiots qui prenaient au sérieux les balivernes débitées par ce plaideur lunatique. Les larges oreilles et la<fafift» abrutie du fantoche dénotent un ahurissement complet, et quant au geste de la main droite qui bouche le nez, le nom de ce seigneur bénévole est assez précis pour que nous n'insistions pas làdessut^.i

LE PAPBGAUT

Voîd k chef de U chrétienté. Du sein d'une soarce dont les ondes ont des frémissements circulaires s*âève on arbuste puissant qui supporte une étrange figure, moitié homme, moitié cloche. La tête s'onit immédiatement au ventre et semble moulée dans le fi>nd de doche qui lui sert de bonnet. L'œil est celui d'un poisson, la bouche est large et dévorante. Ce fantoche ventru tient de la main droite une longue dé qui se termine en fourche, symbole de l'enfer qui est un de ses moyens de gouvernement, ou simple râteau destiné à ramener vers Rome les aumônes de l'Europe catholique. L'indice de virilité exigé par la tiare est en vue ; le pied droit est chaussé de la mule sainte que le Papegaut offre aux baisers du monde. Sa main gauche, revêtue d'un bracelet et du gant épiscopàl, lève deux doigts en signe de bénédiction.

Quant à la cloche, qui porte deux fois le mono- gramme d*Alco£ribas Nasier, c'est l'attribut naturel du Saint Père, la voix de l'Eglise; elle est ornée d'un cordon à gland et porte écrit sur sa plus large circonférence un mot irrévérencieux : CORNAR. Est-ce une allusion à la corne de la mître?

c( Ils tirent par chascun an de France en Rome, dit Rabelais,' quatre cent mille ducats et dadvantage. »

{Liv. IVy chap, un.)

CARʻB'PRENANT

Carême, si Ton y«ut),il semble que ce personnage rébarbatif porte un collier de cervelas, et ce n'est pas sans quelque effort que j'y vois un rosaire. Il est en outre bien gras pour avoir jeune quarante jours. On peut supposer, il est vrai, que le bonhomme n'en est qu'au mercredi des cendres. Sa toque, ornée d'une magnifique plume de paon, a l'air d'un diadème; son nez est fait « comme un brodequin enté en écusson, i» et son oreille développée « comme une mitaine > s'accorde avec les descriptions de Rabelais. Carême tient d'une main une épée qui ressemble à une broche; de l'autre, il élève un rameau sans feuilles oh sont enfilées trois pommes ou trois patenôttes. C'est dans cet équipage belliqueux qu'il soumet la chrétienté à ses lois. Il est vêtu de vêtements collants, et donne les preuves d'une virilité humble, mais monumentale. Chaus^ de pantoufles à languettes, il s'avance d'un air délibéré. Sa face lippue et spn œil austère sont pleins d'austérités.

LE PAPIHANE

Cet être hideux, bizarrement affublé, qui semble

faire le grand écart sous sa longue douillette, doit

être une personnification de l'hypocrisie. Sa face

repoussante manque absolument de nez; peut-être

n'est-ce qu^un masque posé sur le visage. Le buste

du personnage est enveloppé d'un pourpoint épais

qui monte jusqu'au dessus de la tête et s'épanouit

en cornet. Ce vêtement est percé de deux fentes

par où passent les maigres bras du Papimane,

qui tient ses mains jointes comme s'il priait. Mais

sur son habit, un poignard est en évidence, et un

phallus énorme, relevé vers lui, est dissimulé par

une braguette étroitement attachée à la ceinture.

On reconnaît là ces « bonnes gens, confits en paroles

et en révérences, prêts à mettre à feu et à sang

les rois qui transgresseraient un iota des saintes

décrétales. Habitués du reste à se faire servir p^

les filles pu/celles du lieu, belles, je vous affie, saf-

frettes, blondettes, doucettes et de bonne grâce. »

Ce triple caractère dévot, féroce et galant est fort

bien indiqué par la figure.

JULES II

Les énormes et saintes clés qui frappent les yeux, au premier as{>ect de. cette gravure, prouvent évidemment que nous avons affaire au chef de l'Eglise. L'une se termine en serre d'oiseau de proie ; l'autre finit par un rossignol assez compliqué. Ce sont des maîtresses-clés, capables de crocheter les coffre-forts et les consciences, propres à dévaliser les familles et les royaumes. Que fiiit pourtant le saint homme qui les a abandonnées, et qui porte en guise de pourpoint une amphore munie d'une anse et ceinte d'une épée en bandoulière? Il a l'air fort affairé. Juché sur une cloison ou une porte brisée, il semble vouloir la percer d'une vrille. Cherche-t-îl à la raccommoder ou à k ^ rompre davantage ? C'est la question. Ce qu'il 7 a de certain, c'est qu'il voimt sur son ouvrage des flots de bile et de vin. Son çgàl est plein d'angoisses. Il faut sans doute voir» dam cet étrange ouvrier, le pape Jules II, compromettait par sa galanterie et son ivrognerie, les clôtures de l'Eglise et les clés divines qui lui sont confiées.

L*0ISBAU GOURMANDEUR OE l'iLE SONNANTE.