LES SUCCESSEURS I) K KANT

(juc les souverains de la Prusse le concevaient depuis Frédéric H. Ce qui conduit Hegel à une synthèse plus désopilante que toutes les autres et à une espèce de philosophie où la force se confond avec le droit, le succès avec la vérité, la défaite avec Terreur : " Une bataille n'est pas autre chose que le combat de l'erreur contre la vérité; la victoire n'est pas autre chose que la victoire de la vérité du jour sur la vérité de la veille, devenue erreur du lendemain. »

Le succès de Hegel fut immense. Sa méthode parut la synthèse de toutes les méthodes possibles, et sa doctrine l'expression la plus haute de la science, en même temps que le soutien le plus ferme du gouvernement.

Schopenhauer ne se sent pas de colère et d'indignation : " Tromper, étourdir, mystifier, recourir à tous les tours " d'adresse pour jeter de la poudre aux yeux des lecteurs, est « devenu la méthode universelle, et partout, à l'attention qui « examine les choses, s'est substituée l'Intention qui les pré- " juge. Par cet ensemble de manœuvres, la philosophie, si ' l'on peut encore l'appeler de ce nom, a dû nécessairement « tomber par degrés de plus en plus bas, jusqu'à ce qu'elle « atteignit enfin le dernier degré d'avilissement dans la per- « sonne de la créature ministérielle, Hegel, Cet homme, pour « anéantir de nouveau la liberté de la pensée, inaugurée par « Kant, osa transformer la philosophie, cette fille de la raison, « en un instrument des intrigues gouvernementales de l'obs- « curantisme et du jésuitisme protestant; mais pour dissi- « muler lopprobre et eu même temps pour assurer le plus « grand abaissement possible des intelligences, il jette le « voile du verbiage le plus creux et du galimatias le plus « stupide qui ait jamais été entendu en dehors de la maison « des fous. » " La Hégélianislriea infecté la pensée allemande,

« comme une syphilis; elle a corrompu nos jeunes savants « in succum et sanguinem '. »

Je cile ces invectives pour donner au lecteur une idée du degré d'animosité où peuvent conduire les oppositions entre sophistes. En réalité, Fichte aussi bien que Shelling, Hegel comme Schopenhauer, sont les vrais disciples du maître; mais les similitudes de doctrine qui existent entre ces deux derniers sont de beaucoup les plus amusantes.

Hegel procède des concepts contradictoires de Kant, Schopenhauer de ses formes à priori; le premier recherche une synthèse impossible de l'être et du non-être, le second une indentification absurde du moi et de la volonté; et si l'un, appliquant son devenir à l'étude de l'histoire et au développement des arts et des lettres, rencontre parfois des vues qui surprennent parce que l'histoire et les arts progressent, l'autre, en expliquant les mobiles de la volonté, trouve souvent des observations d'une grande finesse. Mais tous deux ne doivent ces trouvailles qu'à leur inspiration du moment; aucun ne se doute de l'erreur qui l'entraîne. Leur jeu sur le sens des mots est le même, la double portée accordée aux idées est semblable. Ils ne se distinguent que par leur langage et les formes de leur exposition. Le premier, pédant, abstrait, obscur, inintelUgible poursuit systématiquement son but; le second, spirituel, agressif, éclatant, échappe au sien à chaque instant. 11 ne s'anime que davantage au combat et porte à son adversaire des coups redoublés sans s'apercevoir que le frère ennemi n'est qu'un moulin à vent.

Plus heureux cependant que don Quichotte, Schopenhauer

' Schopenhauer fut, en 1826, privai docent à Berlin, lorsque Hegel y était professeur.

Cf. Parcrga u. Paralipomena, p. 180, RiBOT, la Philosophie de Schopenhauer, p. 7.