I.ABBE ET COSSART, CONCILIA

Celle (lu jésuite Jean Hardouin, imprimée aux frais du roi, puis supprimée par arrôt du parlement, se compose de douze volumes in-folio, et porte le titre de CollecU'o ?*egia maxima conriliorum, nbanno^i ad ann. 1714. Patus. ex tf/p. rcgia, 1715. Elle a subi des corrections et on y ajoute ordinairement un volume (['Additions imprimé en 1722.

En 1728, Niccolo Coleti donna h Venise une nouvelle édition du recueil de Lîil)l)e, en vingt-cinq volumes in-folio. Elle est peu correcte, mais elle renferme des additions tirées du volume de fialuzc et de la collection du P. Ilardouin; les exemplaires en sont rares.

Une autre collection, aussi peu commune en France, est celle de J.-D. Mansi et de Niccolo Coleti, publiée à Florence et î\ Venise de 1757 à 179X. Elle a pour titre : San\ concilionon nova fil nmplissima co/iecd'o, editio novissima, duabus pan'sietisibtis et prima veneta hmge auctior atque emendatior; elle comprend trente et un volumes in-folio, et serait la plus complète de toutes, si elle ne s'arrôtait à Tannée 1509.

Les recueils particuliers aux conciles de France sont beaucoup moins nombreux, et celui de Jacques Sirmond, qui date de 1629, est encore le seul recherché, bien qu'il ne soit complet que pour les deux premières races. A la fin de chacun des trois volumes de cette collection, qui commence au temps de Tempereur Constantin et finit à peu prés avec le x* siècle, se trouvent des notes du P. Sirmond, qui sont très-estimées et que Labbc a insérées dans sa collection. M. de la Lande, petit neveu du P. Sirmond, a donné à cet ouvrage un supplément sous le titre de Conciliomm antiquo7*um Gallias a Jacobo Sinnondo editorum supplemenfa, Paris 1666, infolio. On peut y joindre aussi les Concilia novissitna Gallix (1616, in-folio), dont l'éditeur est L. Odespun de La Mécliinière.

Une nouvelle collection des conciles de France avait été commencée en 1789, par un bénédictin de la congréf^ation de Saint-Maur, Daniel Labat. Elle devait avoir huit volumes in-folio. Le tome premier, seul paru (Paris, 1789), s'étend de 177 à 591. La suppression des ordres monastiques empocha la continuation de ce recueil.