CHRONIQUES UNIVERSELLES

auteur du Chronicon Turonense ; cet auteur a pris une partie de son récit dans l'œuvre de Robert et y a ajouté une masse énorme de renseignements utiles; bien plus, la suite, de 1219 à 1227, est une des meilleures sources qu'on ait pour la lin du règne de Philippe Auguste et pour celui de Louis VIII. On doit regretter l'absence encore aujourd'hui d'une édition critique et complète de cette intéressante compilation.

A côté de ces œuvres générales, il faut placer des travaux dont la division intérieure présente une particularité intéressante. Se laïcisant de plus en plus, l'histoire tend à abandonner la vieille division consacrée des six âges et à se modeler davantage sur la réalité. André Sylvius de Marchiennes compose des Gesta Francorum en trois livres, dont chacun répond à l'une des races royales; l'ouvrage, sans grande valeur d'ailleurs, sera continué et amplifié par Guillaume, abbé d'Andres; la môme division se retrouve dans un autre écrit dû peut-être à un moine de Saint-Germain des Prés, les Gesta Francorum usque ad annum 121/f, cités plus haut et dont les dernières pages présentent, pour l'histoire de Philippe Auguste, le plus vif intérêt.

Vers le même temps, un ancien trouvère, converti sur le tard et devenu moine de Froidmont, Hélinand, compose une vaste chronique en quarante-neuf livres, qui se distingue par deux particularités : tout d'abord le récit y est assez bien proportionné, et l'auteur (ce qu'on peut regretter) ne s'est pas beaucoup plus étendu sur l'histoire de son temps que sur celle des âges plus anciens. En outre, composant son ouvrage d'extraits textuellement copiés, il a distingué soigneusement les paragraphes originaux en les faisant précéder du mot author. Cette habitude se retrouve d'ailleurs dans beaucoup de chroniques du moyen âge, dans celle d'Aubride Trois- Fpntaines par exemple, et dans la grande encyclopédie du célèbre Vincent de Beauvais.

AcetAubri, moine de l'abbaye de Trois-Fontaines, au diocèse de Châlons, on doit une vaste chronique atteignant l'année 1241, et sur l'origine et la valeur de laquelle on a bien souvent discuté. Des dernières recherches il faut, semble-t-il, conclure que l'ouvrage est bien de ce moine Aubri, fort mal connu d'ailleurs, mais qu'une partie des manuscrits représente une rédaction Interpolée par un

chanoine de Neufmoutier, près Huy, au pays de Liège. L'œuvre est incohérente, mal rédigée, non exempte d'erreurs et de confusions; c'est en somme un amas de renseignements et de notes plutôt qu'un ouvrage écrit et composé. Mais l'auteur a connu une quantité énorme de documents et mis à profit à la fois des chroniques et une foule de chartes, de lettres et de poésies; il a également eu entre les mains des chansons de geste françaises aujourd'hui perdues ; enfin, il montre un goût tout particulier pour les menus détails de l'histoire; Pour le xiii« siècle, c'est un récit étendu, mettant en œuvre une masse de renseigliements d'origine très diverse. Jusqu'à l'an 1199, il utilise une œuvre plus littéraire, la Chronographia de Gui de Bazoches, composée au début du xiii« siècle, longtemps estimée perdue et retrouvée de nos jours ; c'est le nom de Guido qui figure le plus souvent parmi les auteurs cités par le moine de T rois-Fontaines.

Le Spéculum historiale de Vincent de Beauvais a un tout autre caractère ; c'est avapt tout une compilation sans originalité, un recueil encyclopédique d'extraits. A peine fondé, l'ordre de Saint- Dominique s'était donné pour tâche l'enseignement et la prédication; de là une foule de manuels, résumant sous une forme plus ou moins brève l'ensemble des sciences sacrées et profanes. De toutes ces compilations, le Spéculum triplex de Vincent est à la fois la plus étendue et la plus célèbre. Fruit de lectures immenses, il représente un labeur considérable, mais il n'est pas exempt de graves défauts. UHistoriale, seul intéressant pour nous, est plutôt un recueil d'extraits historiques, choisis avec plus ou moins de critique, et classés tant bien que mal, plutôt mal, dans l'ordre des temps. Vincent, en somme, a réduit au minimum sa part de travail personnel; il lui est arrivé de répéter les mêmes faits d'après deux auteurs différents, ou encore de reproduire deux fois le même fragment. Même pour la période contemporaine, il est à peine original çt fournit peu de renseignements utiles; enfin, il n'a jamais cherché à proportionner l'étendue de son récit à l'importance des faits. Ce sont là défauts assez graves; l'œuvre n'en est pas moins importante ; très goûtée au moyen âge, citée et utilisée par une foule d'auteurs, continuée ou abrégée par d'autres, elle avait sa place toute marquée dans le présent ouvrage.

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Parmi les auteurs qui ont employé ou continué Vincent, il faut citer Primat, moine de Saint-Denis (on n'a plus de son ouvrage qu'une traduction en français du xiv^ siècle), puis Baudouin d'Avesnes et Guillaume de Nangis,. qui lui ont emprunté la matière d'une partie notable de leurs récits. Guillaume, moine de Saint- Denis, a composé des biographies, en somme fort utiles, de saint Louis et de Philippe 111, une chronique abrégée des rois de France en français et en latin, souvent copiée et continuée par une foule d'auteurs anonymes au xiv^ siècle, enlhi une vaste chronique universelle. Ce dernier ouvrage est à consulter pour le xiiie siècle; la partie ancienne est une compilation assez mal venue et souvent peu critique. L'auteur paraît avoir utilisé Sigebert, Robert d'Auxerre et le Chronicon Taronense; il a également connu Vincent de Beauvais et le continuateur de ce dernier. Primat. De valeur plutôt médiocre, cette chronique a joui, à la fin du moyen âge, d'une faveur presque imméritée, et les moines de Saint-Denis lui ajouteront plus tard des continuations anonymes, souvent infiniment supérieures à l'œuvre même de Guillaume. Si on cite encore la mauvaise chronique de Géraud de Frachet et les compositions apparentées à cet ouvrage, si on rappelle l'existence de la Chronica paparum et imperatorum de Martin de Troppau, manuel sec et incolore, dont il sera question plus tard, on aura indiqué à peu près tout ce que le xiii« siècle a produit d'utile pour nos études dans ce domaine de l'histoire universelle.

Tous ces ouvrages, destinés aux clercs, aux gens instruits, sont écrits en latin. Mais le goût de l'histoire a gagné les laïques ; dès le xn^ siècle, en Normandie, on a vu paraître de vastes compositions historiques, ayant la forme et l'allure des chansons de geste; puis, un peu plus tard naît la prose historique; les Chroniques abrégées de Normandie, les deux anonymes de Béthune plus haut cités, les mémoires de Villehardouin, l'ouvrage d'Ernoul et la traduction de Guillaume de Tyr, autant d'exemples prouvant combien ce genre d'écrits trouve déjà de lecteurs. Ce goût ira en se développant. On pourrait citer une histoire de l'antiquité romaine en français, la traduction dans la môme langue de nombreuses vies de saints, mais il est plus utile de noter une histoire de la nation française, pleine de fautes et de légendes singulières, mais qui marque un changement dans les goûts an public. Puis ce sont : le grand poème histo-

rique de Philippe Mousket, de Tournai, fort intéressant et utile, les fameux mémoires de Joinville, enfin les récits d'un ménestrel de Reims ; cette dernière œuvre, composée pour distraire les nobles et les riches bourgeois, prouve que dès lors aux vieilles chansons de geste on associe les récits en prose, racontant des faits du temps présent. L'ouvrage est plein d'humour et de grâce, non exempt d'intentions satiriques ; l'auteur devait porter le livret dans ses bagages pour amuser ses hôtes et auditeurs. Est-il nécessaire de rappeler que cette branche de la littérature historique ne fera que se développer plus tard? Dès la fin du xiii° siècle, Guillaume de Nangis écrit en français une histoire des rois de France à l'usage des nobles visiteurs de l'abbaye de Saint-Denis, traitant en langue vulgaire le sujet même d'un ouvrage latin de Rigord, plus vieux de cent ans, et au xiv® siècle l'histoire en français créera des œuvres admirables, et prendra dans l'historiographie une place de jour en jour plus importante.

2514. Robert d'Auxerre, chroniqueur. Lebeuf l'identifiait avec Robert Abolanz, lecteur de Saint-Etienne d'Auxerre, religieux prémontré à Saint-Marien vers i2o5, mort en i'2i4; le chroniqueur étant mort en 1212, cette opinion doit être abandonnée. En réalité, il faut probablement voir en lui un certain Robert, prieur de Notre- Dame la d'Hors, qui fut enfermé à Saint-Marien vers 1198 par ordre de l'évêque. On sait par lui-même que, né en ii56 ou ii57, il était entré dans les ordres en 1172. Il entreprit sa Chronique, à la requête de l'abbé de Saint-Marien, Milon de Trainel (ii55-i202), dont il fait un magnifique éloge.

La Chronique de Robert est une des meilleures œuvres historiques du moyen âge. L'auteur fait preuve d'une certaine critique et combine avec un art véritable les nombreux éléments qu'il a réunis. En général, il a choisi assez heureusement ses sources, qui sont fort nombreuses ; non seulement il a consulté les grands historiens antérieurs à lui, mais encore il a utilisé les sources sénonaises et auxerroises, un grand nombre de vies de saints et beaucoup de poésies. Il était lettré et on lui doit un certain nombre de petites pièces devers latins, ajoutées au texte de l'ouvrage. Pour la chronologie, il suit Hugues de Saint-Victor. L'ouvrage, commencé de bonne heure, fut transcrit sous les yeux de l'auteur vers 1181 et reçut ensuite de

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nombreuses addilions, puis une suite jusqu'à l'an 1211. On possède le manuscrit original, aujourd'hui à Auxerre, et on peut y étudier le travail de revision que l'auteur fit subir à l'ouvrage pendant près de trente ans. — En tôte, on trouve une copie de la chronique d'Hugues de Saint-Victor, de courtes annales de l'an i à l'an laSo, vides à dater de 1182, enfin un résumé de l'histoire sainte, dû à Pierre de Poitiers, chancelier de Paris (■[• i2o5) et qu'on trouve isolé ailleurs.

De ce manuscrit dérivent les cinq autres exemplaires connus de la Chronique. Celui de Pontigny (aujourd'hui à Montpellier) renferme l'ouvrage jusqu'à l'an 1199, avant les dernières additions de l'auteur ; il est antérieur à 1216. Celui des Echarlis (à Montpellier) contient la chronique complète et une continuation fort importante de 121 1 à 1219. Le manuscrit de Rome, du xiii* siècle, et ceux de Trêves et de Stuttgart, du xv®, paraissent moins importants.

L'ouvrage, très souvent utilisé au xiii"* siècle, a été continué à Saint-Maricn même (1211-1219). Pulsion possède un recueil d'extraits commençant à l'an iioo et se continuant jusqu'à l'an 1227. Ces extraits, où l'on remarque quelques notes additionnelles fort curieuses, écrites peut-être à Nevers, ont été utilisés par Vincent de Beauvais et par l'auteur d'un abrégé de la Chronique en français, qui vivait au xiii* siècle; on connaît deux exemplaires de cet abrégé français, l'un à Berne, l'autre à Chantilly.

EdU.:'S. Camu/at, Chronologia...., Troyes, 1O08, et Paris, 1609, in-4 (sans nom d'auteur), défectueuse et incomplète, d'après le man. de Pontigny et un autre de Pétau, aujourd'hui disparu; extraits dans Hist de Fr.^ X, a^S; XI, 3o8; XII, 289; XVIII, 248; ma à laig, par Holder-Egger, SS., XXVI, aaÔ-aS;.

Trav. à cons. : Lebeuf, dans Contin. des mémoires de Desmolets, VIII, 4ia-438; Daunou. Hlst. Utt., XVII, no-iai ; prélace de Holder-Egger ; Quantin, dans Bulletin de la Soc. hist. de rVonne, XXXVII, 159-168; Delisle, Hist. litt., XXXII, 5o3-535, et Bihl. de V École des chartes, LVIII. 525-553.

2515., Chronicon S. Martini Turonensis (249-1227). Attribué par Mabillon à Jean, nioiile de Marmoutier; Salmon propose le nom de Péan Gastineau, auteur du poème sur les miracles de saint Martin; il donne quelques raisons plus ou moins plausibles à l'appui de cette hypothèse. En tous cas, l'ouvrage vient de Saint-Martin et non de Marmoutier. Le fond en est emprunté à Robert d'Auxerre ;

l'auteur ne nomme point d'ailleurs celui-ci et remplace par des détails sur l'église de Tours et sur la Touraine tout ce que le chanoine deSaint-Maricn dit de celle de Sens et de laBourgogne.il a eu entre les mains une copie de la chronique de Robert avec la première continuation et lui a ajouté beaucoup de faits intéressants; la suite de 1220 à 1225, puis à 1227, est de première importance pour l'histoire de Philippe Auguste et de Louis VIII ; c'est la meilleure chronique du règne de ce dernier.

On a cinq manuscrits de l'ouvrage, dont l'un, celui de Berne, a été annoté et interpolé par un clerc du Berry entre 1268 et 1266. La seconde rédaction, à laquelle l'auteur a ajouté beaucoup d'appendices analogues à ceux qui figurent dans la chronique de Robert, est représentée par un manuscrit de Cheltenham, aujourd'hui à Berlin, et par le man. lat. 4991 de la Bibliothèque nationale.

Édit. : aucune complète; frag-mcnts (841-89"}) dans Uuchesne, Norm. SS., 20-26; 1072, n3(i, Labbe, Abrège de l' Alliance chronologique (i65i), II, ôgi ; 1201-1222, ibid., 644 ; 1225, ibid.^ 048 (comme addition d'un moine d(^ Saint-Julien de Tours) ; la majeure partie dans Marténe, AnipL coU , V, 9i;-i();2; fragments, d'après Martène, Hist. de France, VIII, IX, X, XI, XII, XVIII; parties relatives à l'histoire de Touraine, dans Salmon, Chroniques de Tournine,(.^^-iC)^: autres fragments par Holder- Egger, SS., XXVI, 458-4^6.

Trai\ a cens. : Hist. litt., XXI, C^G-O^j (Le Clerc); Salmon, préface, xvi-xxxviii ; préface de Holder-Kgger ; L. Delisle, 7/i,s<. //«., XXXII, 53:-546; Petit-Dutaillis, Louis VIII, xviii. Salmon a publié (162-200; cf. xxxviii-xli) un abrégé de l'ou-^ vrage jusqu'à 1224, continué jusqu'en i337 à Saint-Julien de Tours. La dernière partie de cet ouvrage annalistique n'es.t pas sans intérêt. Cf. Bibl. de l'Ecole des chartes, XXXVII, 142.

2516. Chronique universelle jusqu'à l'an 1199, conservée dans un manuscrit du xiv^ siècle appartenant au chapitre de Baveux et écrite à Sens, sous le règne de Louis IX. Klle a des rapports étroits avec la chronique dite de Guillaume Godcl, et l'auteur anonyme a également utilisé la chronique de Robert d'Auxerre. M. Delisle (voir plus bas) penche à y voir un premier état de la chronique de Géraud de Frachet. Cf. Hiat. litt.^ XXXII, 250-261 et 567-568.

2517. Andué de Mauchienn'es {Andréas Sylvius), moine d'Anchin, prieur de Marchiennes, auteur d'une chronique en trois livres, De gestis et successione Francoruin regum; chaque livre renferme l'histoire d'une race royale, et l'ouvrage, dédié à Pierre,

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évêque d'Arras (ii84-i2o3), s'arrête à l'an 1196. C'est une méchante compilation, où la fin seule est originale depuis ii36. Edité en i633, à Douai, in-4, par Raphaël de Bea,uchamp; mais l'éditeur y à fondu la continuation de Guillaume d'Andres et ajouté des notes prolixes et confuses. Extraits, revus sur les manuscrits, dans Hist. de Fr., X, 289; XI, 364; Xm, 4^9 ; XVIII, 555; Waitz (55., XXVI, 2o4-2i5) en a donné quelques morceaux, avec deux courtes continuations. Cf. Brial, dans Hist. litt., XV, 87-89; Wilmans. dans Archiv, IX, 362-364, et la préface de Waitz.

2518. Guillaume, abbé d'Andres, près d'Ardres; né en 1177, élevé à Andres ; élu abbé en 1207, il négocie la séparation de ce monastère de l'abbaye de Charroux. Il a écrit un Chronicon Andrense^ qui se compose de l'ouvrage d'André de Marchiennes, avec additions marquées par la formule Relatio Willelmi abOatiSy plus une continuation très étendue jusqu'à 1234. C'est un texte tout à fait utile pour le début du xiii^ siècle.

Édit. : d'Achery, Spicil., II, 780-8:0; Heller, S6'., XXIV, 684-::3. Des Iragments eu ont été donnés par Raphaël de Beauchamp, à la suite d'André de Marchiennes, et par D. Brial, Hist. de Fr., XVIII, 5(58-583. Cf. flist. litt., XVIII, i3i-i34; Wattcnbach, Quellen, II, 429.

2519. Hélinand, flamand d'origine, mais né en France, étudie à Beau vais; fréquente la, cour de Philippe Auguste, où il joue un peu le rôle de jongleur. Entre à l'abbaye de Froidmont, en Beauvaisis, avant 1200; il paraît être mort après I2i5. On a de lui des sermons, une lettre ad Galteriim clericnm de reparatione lapsi, où l'on trouve quelques détails autobiographiques, plus une célèbre poésie française sur la mort (cf. Romania, t. I, p. 364-367) et enlin une chronique universelle en quarante-neuf livres. Vincent de Beauvais a donné au livre XXIX du Spéculum historiale de longs extraits de tous CCS ouvrages. Dans la chronique, qui s'arrête à l'an 1200, Hélinand indique l'écrivain auquel chaque paragraphe est emprunté; les passages qui sont de lui sont précédés du mot auctor. Tissier {Bibl. Cisterciensis, VII, 73-2o5 ; Migne, CCXII, 771-1082) a publié la partie de 634 ^ 1200. L'original de la chronique, en partie perdu par Guérin, évêque de Senlis (•{• 1227), auquel l'avait prêté Hélinand, a été consulté par Vincent de Beauvais. M. Delisle en a retrouvé une portion au séminaire de Beauvais {Notices et docu

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ments publiés par la Soc. de l'hist. de France, i4i-i54); les livres I-XVI du môme ouvrage sont au Musée britannique [Bibl. de l'École des chartes j XL VI, 198-200). — Cf. Brial, dans Hist. litt., XVIII, 8--I03.

2520. Gui de Bazociies, chantre de la cathédrale de Chàlons, mort en i2o3; sa famille était une branche de celle de Châtillon. Il avait pris part à la troisième croisade, et avait composé une histoire universelle, dont Aubri de Trois-Fontaincs donne de nombreux extraits, précédés du nom Guido. Le môme Aubri lui attribue une Apologie, un traité de géographie et des lettres; ailleurs il dit que Gui écrivait avec l'emphase gauloise [coturno gallico). Toutes ces œuvres, regardées comme perdues, sont aujourd'hui retrouvées; Riant a découvert la Chronographia (jusqu'à 1199) dès 1877; puis les autres écrits ont été signalés et étudiés par Wattenbach.

Le recueil des œuvres de Gui forme onze livres, dont iine Apologia (trois livres), réponse à. des détracteurs et à des envieux, une Cosmographia et la Chronographia en sept livres. — \J Apologia, fort curieuse pour l'histoire des idées et des études au xiie siècle, a été longuement analysée par Wattenbach (Acad. de Berlin, Sitzb., 1893, 395-420). Le même a étudié les. lettres du manuscrit d'Or val (auj. à Luxembourg), ibid., 1890, 161- 179, et dans Neiies Archiv, XVI, 69-113 ; une de ces lettres, la quatrième (description de Paris), a été publiée par Elifc Berger, Bulletin de la Société de l'hist. de Paris, IV., 38-4o ; d'autres, données par Wattenbach, renferment un curieux récit du voyage de l'auteur en Orient en 1190. Enfin Waitz a édité {S S., XXVI, 216-218) quelques fragments de la Chronographia ; la majeure partie de l'ouvrage est dans Aubri.

En somme. Gui de Bazoches est un littérateur et un historien de haute valeur, et on doit regretter que Scheffcr-Boichorst n'ait pas connu ces ouvrages avant d'éditer Aubri de Trois-Fontaincs.

Trav.àcons. : Petit-Radel, Hist. LUI., XVI, 44:-45i (cVaprès Aubri); Riant, dans Reçue de Champagne et de Brie, I, 1-9; IJppcrt {^eues .\rchii\ XVII, ^oS-^\~), sur les rapports entre Gui et Aubri ; Wattenbach, ut supra, et QueLlen, II, 46o-403.

2521. Chronicon (ab o. C.-1241), attribué à Aluéric ou Auhri, moine de Trois-Fontaines, abbaye cistercienne au diocèse de Châlons-sur-Marne. — L'attribution repose sur le témoignage formel de