XXI

2307. Epistola consulum Genuensiiim Urbano III papœ directa (1187). Racontant la bataille de Tib^^riade; éd. par K. Hampe, Neiies Archiv, XXII, 2"-28o.

2308. 118" (fin juillet). Lettre des princes et des chrétiens d'Orient, annonçant à Frédéric le'' les désastres de Terre sainte ; Hàgonis cont. Weingartensis, 55., XXI, 475. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 658.

2309. 118" (août). Lettre des hospitaliers de Terre sainte, annonçant les victoires de Saladin à Archumbaud, maître de l'Hôpital en Italie. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 661.

2310. 1 187 (sept.). Lettre de Bohémond, prince d'Antioche, informant les prélats du monde chrétien de la prise d'Ascalon et du siège de Jérusalem par Saladin. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 663. — Lettre analogue et du même temps, au nom d'Araauri, patriarche d'Antioche, à Henri II, roi d'Angleterre, n. 664.

2311. 1188 (janvier). Conradi, Montisferrati marchionis, ad Belam, regem Hungariae, epistola; Denis, Codices theol. bibl. Vindobonensis, I, 793; Ilgen, Markgraf Conrad von Montferrat, p. 137; Chroust, Tageno...., 199-201 ; Rœhricht, Regesta, n. 670.

2312. 1188 (janvier). Lettre de Thierry, jadis grand maître du Temple, annonçant à Henri II d'Angleterre la prise de Jérusalem par Saladin, et lui énumérant les places encore tenues par les chrétiens. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 669.

2313. 1188 (20 sept.). Lettre de Conrad, fils du marquis de Montferrat, à Baudouin, archevêque de Canterbury, lui exposant l'état misérable de la Terre sainte. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 676.

2314. 1188 (nov.). Ermengarius, proviseur de l'Hôpital, expose à Léopold, duc d'Autriche, les progrès de Saladin. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 678.

2315. Hagenmeyer. Deux poésies latines relatives à la troisième oroisade {Archives de VOrient latin, I, 58o-585'; c'estle De nova via

3l MANUEL DE 1J1BLI0GHA1»11IE IIISTOUIQUI:.

MOv'e chntatis, composé vers 1187, et «ne courte pièce d'environ

2316. Planciiis de aniissione Terrœ sanctœ. Imprimé en dernier lieu par Riant, à la suite d'Haymarus, 53 07, ce texte a été réédité par Cipolla à la suite d'ilgen, Corrado, marchese di Monferrato, trad. ital. de Cerrato Casale, i8t)o, in-8); il le date d'environ 1190- 1200. — Le même indique quelques autres pièces analogues, p. 53, et publie le Coiiduciiis de itinere Icrosolimoriim (p. 59-61). Tout cela n*a qu'un faible intérêt historique.

2317. Libellas de expiignatione Terrœ sanctœ {1186-1 iSS). L'auteur commence son récit à la mort du jeune Baudouin et le finit à la prise de Jérusalem. A la lin, lettres de Saladin et de Frédéric I*"". Dans les dernières lignes on renvoie à l'ouvrage de Richard, prieur de la Trinité de Londres. Publié sous le nom de Raoul de Goggeshall par Martène, Ampl. coll , V, 547-582, et par Stevenson, avec la chronique du même, i8;5 (Maître des rôles), 209-262; anonyme par Prutz, Qiiellenbeitrœge zur Geschichte der Krenzziige, I, 2-99; fragment par Pauli, *S.S'., XXVII, 219-220. Ce dernier y voit un extrait de Vltijierariiim de Richard (1. I) ; nous croyons pour notre part que la note de la lin est une addition, et l'ouvrage nous paraît contemporain et œuvre de l'un des défenseurs de Jérusalem en 1187.

2318. Arnoldus Lubecensis, abbé de Saint-Jean à Lubeck (y 1212). Chronica Slavoriim (ii'^2-i'2og). Excellente chronique pleine de détails sur l'histoire de la troisième et de la quatrième croisade (1. IV et VI). L'auteur rapporte un bon nombre de documents originaux. Éd. Lappenberg, S S., XXI, ii5-25o, et dans les SS. rer. German. m us. scolarum, 1868. Cf. Wattenbach, Qiiellen, II, 343- 345. Cf. plus haut, n. 23oo.

2319. Historia de profeciione Danorum in Terrain sanctam. Par un chanoine de l'ordre de Prémontré, dit Anonymiis Borg'liijnensis (1187 et ann. suiv.); dans Langebek, S S. rerum Danicarum, V, 342- 362; extr. par Wait/, S S., XXIX, i62-i63. Cf. Riant, les Scandinaves en Terre sainte, p. 26; et suiv. Sur la bulle de Grégoire VIII, rapportée dans l'ouvrage, voir Harttung,dans Forschuugen, XVII, 620-

2320. 1188. Journal de route d'une Hotte croisée qui, partie de l'embouchure de l'Escaut, alla guerroyer en Portugal ; le récit se

termine à l'arrivée de l'armée navale à Marseille; publié par Gazzera, dans Memorie de l'Académie de Turin (1840, II, 2, 2^ partie, 191-207. L'auteur était allemand, peut-être de Goslar.

2321. BuRCHARDi Argentinenais, notarii imperatoris, itinerarium in Terrani sanctam (ii'd). On a un extrait de cette curieuse relation, sous le nom faux de Gerardus, dans Arnold de Lubeck, Chronica Slaœrum, 1. VII, 10 (55., XXI, 235-24i) ; édit. séparée par Laurent, dans Xaiimajins Serapeum, i858, i45-i54. Cf. Rœhricht, Bibliogr., n. 90.

2322. Des trois souverains croisés après la prise de Jérusalem, Frédéric Barberousse fut le premier prêt, mais son entreprise échoua par suite de sa mort dans les eaux du Cydnus le 10 juin 1190. — Le récit de l'expédition a été écrit par S. Fischer, Geschichte des Kreuzzuga Kaiser Friedrichs I, Leipzig, i8;o, in-8, et par Riezler. dans Forschungen, X, i-i49- L'étude des sources, tentée plusieurs fois, a été faite en dernier lieu par A. Chroust, Tageno, Anshert iind die Hlstoria peregrinoriirn, Gratz, 1892, in-8; voici quelques brefs renseignements empruntés à ce travail. (Voir également Rœhricht, Beitrœge ziir Gesch. der Kreiizziïge, I (i8;4)» 1-112). Chroust énumère d'abord les lettres : deux de Frédéric à son fils Henri VI; une du même à Léopold V, duc d'Autriche; une de Dietpold, évèque de Passau, au même duc ; en lin Epistola de morte imperatoris {S S., XX, 494-496j par un anonyme, qu'on a cru être soit l'évêque de Toul, soit l'archevêque de Tarentaise. Citons encore une lettre probablement supposée de Saladin à Frédéric, publiée dans Neues Archiv, XI, 5;i-5;;. — Sur ces lettres, voir plus loin.

2323. Tageno, doyen de Passau. Descriptio expeditioîiis Asiaticœ Friderici. Journal de route extrêmement précis, allant de 1189 au 21 juin 1190. Fdité dès i522 par Aventinus; dans Freher-Struve, Rer. Germanicaram SS., I (1717). ^o--:^i6. Le texte a été inséré •dans sa chronique par Magnus Reicherspergensis (55., XVII, .509- 017). L'auteur, qui avait accompagné l'évêque Dietpold de Passau, mourut un peu avant celui-ci, décédé à Tripoli le 3 novembre 1190. ■Chroust a longuement étudié ce texte très important p. i2-4;).

2324. Historia de expeditione Friderici imperatoris, édita a quodam Austriensi clerico, qui eidem interfait, nomiiie Ansbertus.

L'ouvrage va jusqu'à Tan 1196 et renferme beaucoup de lettres authentiques. On en connaît une copie complète, dans un recueil dû à Gerlach, premier abbé de Strahow, en Bohême, de la fin du xii« ou du début du xiii® siècle, puis une copie partielle du même temps, à Gratz. Edité dans les Fontes rerum austriacariim de Tauschinski et Pangerl, Scriptores, V, 1-90. Le nom d'Ansbert a été ajouté au man. de Gerlach d'une autre main. Cf. Chroust (A.), dans Neues Archw, XVI (1891), 5x3-526, et du même, Tageno, 48-80.

2^25. Historia peregrinoriim ou Expeditio asiatica Friderici I. Édité par Canisius, Lectiones antiquœ, V, 2, 44-9^ (Basnage, III, 2, 499-026). C'est l'œuvre d'un contemporain, qui n'avait pas pris part à la croisade, et qui dit lui-même s'être auparavant adonné à la poésie. II écrit d'après des relations de témoins oculaires, vers 1195 (suivant Pannenborg), avant 1191 (suivant Chroust). Cf. Pannenborg, dans Forschungen, XIII, 3x6-324; Chroust, Tageno....y 81-184 (étude complète sur les sources et la diiTusion de l'ouvrage); Zimmert, dans les Mittheihingen de Vienne, XXI.

2326. Gesta Friderici I in expeditione sacra (XX89-X190). Texte écrit en Italie, qui fait partie des Annales Placentini {S S., XVIII, 466) et des Annales Mediolanenses {ibid., 378-38x); on le retrouve encore dans Codagnellus et dans les Gesta dits de sire Raul (Muratori, S S. y VI, XX93-IX95). Sicard de Crémone l'a utilisé dans son Chronicon, ainsi que Jacopo d'Acqui dans son Imago mundi, composé en 1334. Holder-Egger en a reconstitué le texte, dans Gesta Frederici /, 1892, p. 76-98 {SS. rer. Germ. in usum scholarum). — Cf., outre la notice de Holder-Egger, le même dans Neues ArchiVy XVI, 285-287, et Chroust, Tageno, X92-196.

2327. JoHANNES DE PxsciNA. De transfretatione Frederici imperatoris. Courte note ajoutée à une copie du Panthéon, de Godefroi de Viterbe, par un prêtre italien, dont on ne sait que le nom. S'inspire de V Historia père grinorum; SS., XXII, 339-34i.

2328. Lettres relatives à la croisade de Frédéric Barberousse; le catalogue en a été dressé par Riezler, dans Forschungen, X, 108ii5; il indique 49 épîtres, les unes conservées textuellement, les autres mentionnées par les auteurs du temps, quelques-unes enfin peut-être supposées. Voir plus haut, n. 2322.

2329. 1189 (été). Sybille, reine de Jérusalem, dénonce à Frédé-

rie I" l'alliance conclue entre Saladin et l'empereur de Constantinople. Cf. Rœhricht, n. 68i ; cf. également n. 688.

2330. 1190 (juillet ou août). Grégoire IV, catholique d'Arménie, informe Saladin des faits et gestes de l'armée allemande en Asie jusqu'à la mort de l'empereur Frédéric. Cf. Rœhricht, n. 694.

2331. Ambroise. L'Estoire de la guerre sainte. Poème français de 12,352 vers octosyllabiques, racontant la troisième croisade de 1190 à 1192. Cité dès le xviii® siècle par Montfaucon, le man. unique du Vatican a été analysé et décrit en 1844 par Keller dans Romçart; en 1873, MM. G. Monod et G. Paris en firent décider la publication dans la collection des Documents inédits [Revue des Soc. savantes, VI (i8;3), 93-98); l'édition a paru en 1897, par les soins de M. G. Paris. Dans l'intervalle, Liebermann en avait donné de longs morceaux dans le tome XXVII des Scriptores (i885), p. 532-546. — L'auteur se nomme au vers 171; il avait suivi le roi Richard en Terre sainte de 1189 à 1192. C'était sans doute un jongleur, normand et probablement du pays d'Evreux, L'ouvrage, écrit après le retour de l'auteur en Europe, est antérieur à la mort de Richard (1190 ou 1196). C'est un monument historique de premier ordre, et la source principale de Vltinerarium Ricardi ; Ambroise, témoin oculaire, est en somme impartial. C'est, pour les faits dont il parle, le meilleur récit de la troisième croisade.

2332. Itinerarium peregrinorum. et Gesta Ricardi régis. On appelle ainsi un ouvrage latin en sept livres, dont voici les éditions : fragment dans Bongars, Gesta, I, ii5o-ti;2 (cf. Barth, dans Ludewig, i?e^ig. manuscr., III, 539); Stubbs, dans Chronlcles and memorials of the reign of R. /, I, 1864 (Maître des rôles); fragment anonyme par ReifTenberg, dans Bibl. des liter. Vereins de Stuttgart, 1844, IX; autres, par Pauli, S S., XXVII, 190-219. — Barth appelait l'auteur Guido Adduanensis; Stubbs proposait de corriger Guido Catalaunensis (Gui de Bazoches). Aujourd'hui il est prouvé que c'est pour la majeure partie une traduction du poème d'Ambroise, due à Richard, prieur de la Trinité de Londres à dater de 1222. Sur les rapports entre les deux textes, voir l'étude très complète de M. G. Paris, éd. d'Ambroise, p. lx et suiv. Sur la composition de l'ouvrage, voir Riezler, dans Forschungen, X, 100-106, et la longue préface de Stubbs, ix-cxl. Sur l'auteur enfin, Pauli,

S S., XXVII, 191-195. — L'ouvrage a été parfois attribué au poète Gauf ridas de VinosaWo (de Vinsauf) ; le vrai nom est donné par Nicolas Triveth dès le xiv° siècle.

2333. RiCARDUs DivisiENSis. Chronicon de rébus gestis Ricardi régis (i 189-1 192). L'auteur était moine de Saint-Swithun de Winchester; l'ouvrage est certainement antérieur à 1198 (vers 1193 ou 1194). Beaucoup d'anecdotes et de traits curieux; l'auteur est lettré, mais emploie volontiers des expressions vulgaires. — Édit. : Howlett, dans Chronicles ofthereign of Stephen...., III (1886), 38i- 454; cf. préface, ibid.; Dufîus Hardy, Descr. cat., II, 491-492-

2334. Sur la croisade du roi Richard, voir dans Annalium Salisburgensium additamentum (SS.^ XIII, 238-240) une longue lettre de Terre sainte.

2335. Le roman de Richard Cœur de Lion; 7,i36 vers anglais; imprimé en 1810 par H. Weber. Traduction d'un poème anglo-normand, d'environ i23o, composé dans un esprit très antifrançais. M. G. Paris en a étudié les sources {Romania, XXVI, 353-393) et y a reconnu à la fois des ressemblances et des divergences avec Vltinerarium comme avec le poème d'Ambroise ; il admet l'emploi par l'auteur de sources orales ; beaucoup de traits et d'épisodes ont dû être ajoutés au texte original par le traducteur anglais.

2336. L'histoire du siège d'Acre (^1189-1191) a été racontée bien des fois ; l'un des meilleurs travaux est le mémoire de Rôhricht, Forschungen, XVI, 485-524, dont la substance se retrouve dans la .Geschichte des Kœnigreichs Jérusalem, du même auteur.

2337. Poème sur le siège d'Acre, écrit par un clerc du diocèse de Besançon et dédié par lui à Thierri II, archevêque de Besançon, mort devant Acre en juin ou juillet 1190. Dans la copie (unique) du xvie siècle, il est intitulé : Versus ex libro magistri Ricardi, canO' nici S. Victoris Parisiensis. 710 distiques. L'auteur était témoin oculaire et écrivait entre avril 1189 et juillet 1190. Edité par Prutz, dans Forschungen, XXl (1881), 457-494; préface de l'éditeur, 45i-457. Corrections par Wattenbach, ibid., XXII (1882), 674 et suiv. Cf. Wattenbach, Quellen, I,3i6.

2338. Haymarus Monachus, florentin, chanoine de San-Giovanni, puis d'Acre, enfin du Saint-Sépulcre en 11 70. Archevêque de Césarée en iiSo, patriarche de Jérusalem en ii94- Mort en 1202. —

On lui doit un De expugnata Accone liber tetrastichus, édité par Jean-Basile Hérold en i549, à Bàle, dans Historiée belli sacri cori' tinuatio, puis en i564, par Henri Pantaléon à la suite de Guillaume de Tyr, enfin d'après les deux man. connus par Riant, Lyon, 1866, in-8 (avec copieuse préface en latin).

2339. Le'ra(}uie Haymarus rédigea à la demande d'Innocent III, en 1199 (voir Riant, l et suiv.), un grand rapport sur la situation de l'Orient latin. C'est ce qu'on appelle la Narratio patriarchœ ou le De viribas Agarenorum. L'ouvrage a été connu par une foule d'auteurs, notamment Vincent de Beauvais; joint à d'autres morceaux, il a formé le pseudo-livre III de VHistoria orientalis de Jacques de Vitry.Les manuscrits de ce texte qu'on appelle aussi Relaiio tripartita, sont énumérés par Rœhricht, Bibl. geographica Pal., 109. Des fragments en ont paru dans Bongars, Ges<a,I,ii25;Martène, Thés, anecd., III, 269 et suiv. ; Eccard, Corpus hist. medii œvi,U, i349, etc. L'ouvrage n'a pas encore été complètement isolé et reconstitué.

2340. 1193 (lin avril). GeofTroi, maître de l'Hôpital, annonce à Martin, précepteur de l'ordre en Hongrie, la mort de Saladin, les troubles qui ont suivi cette mort et les espérances que les chrétiens en ont conçues. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 712.

2341. Sur l'histoire de Saladin, il faut consulter Abu-Sâma, Le livre des jardins, dont une partie a été traduite en allemand dans Arabische Quellenbeitrœge zur Geschichte der Kreuzzûge,&e Georgens, avec notes de Rœhricht, Berlin, 1879, m-8. — Abu-Sâma, né à Damas en i2o3, fut tué le iSjuin 1267. — L'histoire des campagnes de Saladin en ii87-ii88a été faite en détail par 'RœhTÏchl^Beiirœge zur Geschichte der Kreuzzûge, I, 112-208. — Voir plus haut,n. 2167.

2342. Sur Saladin, on a un grand nombre de récits chrétiens plus ou moins légendaires : tout d'abord un court poème latin, d'environ 1187, publié par G. Paris, Revue de VOrient Zo^m, 1,433-444 ;puis un grand nombre de récits fabuleux, dont plusieurs ont été utilisés par les historiens dès le xiii« siècle. M. G. Paris a donné à ce sujet tous les détails désirables dans un long mémoire du Journal des savants (1893, p. 284, 354,428, 486), à propos de l'essai de Fioravanti, Il Saladino nelle leggende francesi e italiane del medio evo, Reggio, 1891, in.8.

2343. Le Pas Saladin, poème de la fm du xiii' siècle (avant

1291?), renfermant quelques traditions à demi historiques sur la troisième croisade. Le poète avait vu des peintures représentant la joute d'armes qu'il décrit. Édite par Trébutien, Paris, i836, in-8. Cf. Le Clerc, dans Hist. litt., XXIII, 485-492.

2344. Chansons de croisade, dites chansons d^outrée, du mot servant de refrain (cf. G. Paris, Littérature française , § 124). La plus ancienne connue se rapporte à la seconde croisade ; pour la troisième, on en a un certain nombre, dont nous indiquons quelques-unes ci-dessous; on peut iy joindre celle de maître Renas ou Renaud {Hist. litt.y XXIII, 705-707). Cf. également Leroux de Lincy, Recueil de chants historiques, I, 85-129, qui en publie onze du xii® et du xnie siècle (jusqu'aux environs de i23o).

2345. Sur les chansons provençales de croisade, voir Schindler, Die KreuzziXge in der altprovenzalische.... Lyrik, Dresde, 1889 (Annenschule Programm.). — On trouvera le texte d'un certain nombre de ces petits poèmes (en tout 25) dans Raynouard, Choix de poésies originales des troubadours, IV, 83-i38.

2346. Hue d'OisY, châtelain de Cambrai, seigneur de Crèvecœur, poète français, mort vers la fin de ii9i.On a de lui une satire contre son neveu Quenes de Béthune, revenu de la troisième croisade. Cf. P. Paris, Hist. litt., XXIII, 623-625.

2347. Quenes de Béthune, fils de Robert, avoué d'Arras, né vers ii5o. Élève en poésie de son oncle Hue d'Oisy, châtelain de Cambrai. Fréquente la cour de Philippe Auguste, y courtise la comtesse de Champagne ; se croise en 1188 et part en 1190. Prend part également à la quatrième croisade, devient seigneur d'Andrinople, puis en 1216 baile de Romanie, meurt en 1222. Sur lui, cf. Hist. litt., XVIII, 845-848, et Stecher, dans Biographie nationale (belge), II, 355-367. P. Paris a publié (Le Romancero français , 77-110) plusieurs chansons de lui relatives à la troisième et à la quatrième croisade.

La quatrième croisade avait pour objectif, dans la pensée du

pape Innocent III, l'Egypte, centre de la puissance musulmane : elle aboutit à la prise de Constantinople et à la fondation de l'Empire latin. Comment expliquer cette déviation du plan primitif? Deux théories sont en présence : l'une, celle de Vaccident, fondée principalement sur le témoignage de Villehardouin, admet que tout fut un effet du hasard et qu'il n'y eut ni trahison de la part du sénat vénitien ni idée préconçue chez les grands chefs, et notamment chez Boniface de Montferrat, de faire servir l'armée de la croisade à la satisfaction de leurs rancunes ou de leurs ambitions. — La seconde théorie, formulée de nos jours, insiste sur la répugnance des Vénitiens à rompre leurs relations commerciales avec l'Egypte, sur la vieille haine des Latins contre les Grecs, sur le caractère assez louche des négociations entre la Seigneurie de Venise et les grands chefs de l'armée. Elle a pour elle le témoignage d'Ernoul, qui prononce crûment le mot de trahison, celui de Robert de Clary, et enfin celui d'Innocent III lui-même, qui ne cacha jamais son indignation.

La première théorie est aujourd'hui sans défenseurs, depuis la mort de M. de Wailly; mais les tenants de la seconde ont dû abandonner certaines de leurs assertions ; on a pu accuser les Vénitiens de trahison, mais sans fournir de preuves directes du fait. Il semble seulement que la Seigneurie essaya à la fois de ne point compromettre ses intérêts matériels en Egypte et de ne point laisser à ses rivales d'Italie une opération commerciale aussi importante que le transport d'une grosse armée. Les grands barons purent à l'origine être dupes, mais ils devinrent bientôt complices, et seuls les plus zélés surent résister à la tentation. Le rôle de Boniface de Montferrat et du parti allemand dans l'afTaire n'est pas encore complètement expliqué ; mais on peut dire dès maintenant, avec Norden, |que la quatrième croisade fut pour Venise une affaire, et pour beaucoup de croisés une occasion de punir les Grecs de leurs torts réels ou imaginaires envers les Latins. Ce fut la conclusion inévitable de tout un siècle de querelles et de jalousies. Ce n'est pas ici le lieu d'insister sur les suites politiques de cette lamentable et criminelle aventure.

Trav. d cons. : Mas-Latrie (de), Histoire de Chypre, I, i6i-i63; la préface et les éclaircissertents de Wailly^ a son édition de Villehardouin ; le mèra.', dans Comp-

4o MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

tes rendus de rAcadèraie des inscriptions, 29 août 1873, 10 sept.i8;5. — Riant^ Innocent III, Philippe de Souabe et Boniface de Mont ferrât {Revue des quest. hist., XVII, 321-374; XVIII, i-;5, et Le changement de direction de la quatrième croisade {ibid., XXIII, 71-114) Contre certaines assertions du premier de ces deux mémoires, G. Hanotaux [Fei^ie historique, IV (1877), 73-io2). — Voir encore une note de Riant {Rei'ue des quest. Jiist., XIX, 3oo-3oi).

Klimke (C), Die Quellen zur Geschichte des vierten Kreuzzuges, Breslau, 1875, in-8; Streit (L ), BHtrœge zur G. des vierten Kr. I. Vencdig und die Wendung des vierten K. gegen Konstantinopel, Anklam, 1S77, in-4 (traduit en italien par Fulin, Archii^io vencto, XVI, 46-94» 239-271); J. Tcssier, La di\'ersion sur Zara et Constantinople, Paris, 1884, in-8 (en partie publié dans Séances... d^ VAcadémie des sciences morales, i23, p. 349-379) ; Ed. Sayous, Les Bulgares, les croises français de Constantinople et Innocent III (Séances... , 12G, p. 42;-440 '■> Norden (Walter), Der vierte Kreuzzug ini Bahmen der Beziehungen des Abendlandcs zu Byzanz, Berlin, 1898^ in-8 (jusqu'ici l'ouvrage le plus convaincant paru).

Sur le rôle de Foulques de Neuilly, prédicateur de la quatrième croisade, cf. entre autres, Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben , IV, i, 074, et plus haut, n. ii35.

2348. Geoffroi de Villehardolin, maréchal de Champagne. On connaît mal sa vie avant la croisade ; la généalogie donnée par Ducange paraît fautive. Il dut naître au plus tai;d vers ii5o. Il est cité dans les Feoda Campaniœ dès 1172 ; il était dès lors âgé d'au moins vingt et un ans; nommé dans des chartes de ii85 et 1186. Devenu maréchal de Romanie après 1204, il vivait encore en 1212, et dut mourir peu après, avant 1218 et peut-être avant 1214.

Sur sa vie, voir Hist. litt., XVII, 150-171 ; dWrbois de Jubainville, dans Bci-ue des Sociétés savantes, I (i863), 364-374; Roserot, dans Bulletin du Comité, histoire et philologie, 1884, 278-284: les éclaircissements de Ducange et la préface de Wailly ; les Feoda Campaniœ, éd. Longnon (Documents inédits). Sur la généalogie des Villehardouin de Morée, voir Buchon, Recherches et matériaux, 2« partie.

2349. L'ouvrage de Vlllehardouin fut dicté par l'auteur après 120". La langue est excellente, sobre et nerveuse, le récit bien composé et l'information excellente. C'est une des meilleures productions de l'ancienne littérature française. Longtemps on a cru à la véracité absolue de l'auteur, qui était admirablement renseigné et avait mené les négociations les plus secrètes. Aujourd'hui, il semble qu'il faille changer de sentiment ; Vlllehardouin n'a pas tout dit, et a laissé dans l'ombre tout un côté de l'histoire. Il a écrit, semble-t-il, pour justifier sa conduite et celle des grands chefs, et dans un certain sens, il a faussé la vérité, plus par ce qu'il a omis que par ce qu'il a dit. On ne saurait plus désormais raconter la quatrième croi-

sade d'après ce seul témoignage ; il faut y joindre ceux des autres contemporains, et la lumière n'est pas encore complètement faite sur certains épisodes obscurs. On trouvera plus haut le bref exposé des théories en présence et l'indication des principaux mémoires parus sur la question.

Sur l'histoire du texte de Villehardouin, voir la préface de P. Paris et de N. de Waiily, Notice sur 6 man. de la Bibl. nat., contenant le texte de Geoff'roi de Villehar^ douin {Xotices et extraits, XXIV, 2 (18:6), i-i44). — Sur la langue, Kresser, Ueber den epischen Charakter der SpracheVillehardouins {Archiv/ùr das Studium der neueren Sprachen, LVII, 18;;, 1-16); Haase, Syntaklische Untersuchungen ûber Villehardouin und Joinpille, Oppeln, 1884. in-8.

Édit : Cf. Lelong, II, i6:33, et la préface de l'édition Paris. Le sénat vénitien aurait fait en 1573 commencer l'impression du texte d'après un manuscrit apporté des Pays-Bas par Contarini ; la copie faite pour l'édition est aujourd'hui à la bibl. Saint-Marc. — Biaise de Vigenère donne (Paris, i585, in-4) la première édition complète, dédiée a la Seigneurie de Venise (avec trad. française), d"après un autre man. ; en 1601, les héritiers de Guillaume Roville publient à Lyon, in-fol., le texte du man. Contarini, qui dès i5;; était en France. — 165;, Ducange réimprime l'ouvrage dans Histoire de l'empire de Constantinople sous les empereurs françois, I ; texte défectueux, notes abondantes, complétées par l'éditeur sur un exemplaire auj. à la Bibl. nat. — 1822, Brial, dans Hist. de Fr., XVIII, 432-491- — Buchon, dans Collection de chroniques, I-III, puis dans Recherches et matériaux, II. — P. Paris, Société de l'hist. de France, iS38 (première étude sérieuse du texte). — En i87i,N. de Waiily donne une transcription du texte rapproché du français moderne ; le même, en 1872, publie le texte ramené au dialecte champenois, avec trad. franc, et éclaircissements. Cf. Heiue critique, 16 npv. i8:a (L. Pannier), Bibl. de l'Ecole des chartes, XXXIII, 5o5-5o; (L. Delisle). — E. Bouchet, Paris, 1891, 2 vol. in-8 (texte de ^^'ailly, avec nouvelles recherches et nombreux éclaircissements).

Paolo Ramusio traduisit en latin, dès le xvi« siècle, l'ouvrage de Villehardouin; ce travail parut en 1604, à Venise, in-fol., sous le titre de Historia de bello Constantinopolitano. La même année, parut une version en italien de cette traduction latine, par les soins du fils de P. Ramusio.

2350. Henri de Valencienxes. Continuation de Villehardouin ; on n'a qu'une partie de l'ouvrage. Buchon identifiait, opinion inacceptable, l'auteur avec l'empereur de Constantinople, Henri ; on voit aujourd'hui dans l'ouvrage un fragment de poème mis en prose, ajouté par les copistes au texte de GeoCfroi. — Edit. : Brial, Hist. de Fr., XVHI, 49i-5i4; P. Paris (i838) ; Buchon, Recherches et matériaux, II, i;i-2i3; Waiily (1872) ; ce dernier a corrigé le texte en le comparant à des chartes françaises du pays d'Aire. Cf. G. Paris, Romania, XIX, 63-72.

2351. Robert de Clary, chevalier du pays amiénois, originaire de Cléry-Pernois, d'une famille alliée et vassale de celle des vidâmes d'Amiens, suit son suzerain Hugues d'Amiens et Hugues de Saint-Pol à la croisade ; il était accompagné d'un sien frère, le clerc Aleaume. Il écrit vers 1216 VEstoire de chiaus qui conquisent Constantinoble. C'est un texte de premier ordre, qui permet de contrôler Yillehardouin ; Robert ne sait point ce qui se passe dans le conseil de Tost ; il est l'écho des pèlerins pauvres, mais zélés, qu'indignent les intrigues obscures des grands chefs. Sa description de Constantinople entre les deux sièges est particulièrement intéressante. L'ouvrage est en dialecte picard.

Le man. unique, jadis propriété de Pétau, est aujourd'hui à Copenhague; il a été signalé dès i853 par K, Hopf^ (Bulletin du comité de la langue, H, 782 ;HI, 54-55, 172-173). Une édition en fut préparée par Riant dès 1868, Paris, pet. in-4; elle n'a jamais paru et est restée incomplète ; elle est aujourd'hui fort rare (cf. Bibl. de l'Ecole des chartes, XXXHI, 3i5-3i6);K. Hopf, Chroniques gréco-romanes, 1873, 1-85. Ces deux impressions, et surtout la première, sont assez défectueuses au point de vue philologique. K. Nyrop a donné, d'après le man., quelques corrections au texte de Hopï (Zeilschrijtfur romanische Philologie, HI (1879, 96-98). — Sur l'auteur, voir Rambaud, dans Mém. de V Académie de Caen, 1873, 110-144» et surtout G. Bourdon, Bulletin des antiquaires de Picardie, XIX, 700-734 (bon mémoire avec pièces justificatives) ; voir encore Félix Chambon, dans Bulletin hist. et scient, de l'Auvergne, 1897, 264-277. La valeur de Robert a été vivement attaquée par AVailly (éd. de Yillehardouin de 1872, p. 440 44^)* mais à l'aide d'arguments assez faibles.

2352. L'histoire de la principauté de Morée, fondée par les Français après la conquête de Constantinople, est en dehors de notre sujet ; on se contentera de citer les recherches encore utiles de Buchon, dans Recherches et matériaux, V^ partie ; Hopf, Chroniques gréco-romanes (1873), Mas-Latrie dans Mon. storici délia reale deputazione Veneta di storia patria, III (1882) ; Sarraceno, Regesto dei principi di casa d'Acaja, dans Miscell. di storia patria, V (1882), 96- 287 ; enfin D. de Guldencrone, L'Achaïe féodale, étude sur le moyen âge en Grèce, Paris, 1887, in-8.

2353. Chronique de Morée ou de la conquête de Constantinople,

en grec; 1,189 vers politiques racontant la croisade de 1204, et 7,002 vers faisant l'histoire de la Morée de i2o5 au début du xiv^ siècle. L'ouvrage, connu jadis et cité par Ducange, utilisé par Dorothée, archevêque de Monembasie (dont la chronique, parue vers 1684, fut réimprimée à ^'enise en 174^ et 1786), date du début du xive siècle. Buchon a édité en 1826 le début du texte grec et une traduction française complète, puis donné tout le texte avec la traduction en 1840 dans Chroniques étrangères relatives aux expéditions françaises pendant le XI 11^ siècZe, enfin réimprimé le texte grec dans Recherches historiques sur la principauté de Morée, i845, II. On en a une version française ancienne {Le livre de la conqueste de la princée de Morée) éditée par Buchon {Recherches et matériaux, I), et une version aragonaise due à Juan Fernandez de Heredia; ce dernier texte a été édité en i885 par A. Morel-Fatio (Société de l'Orient latin). Les rapports entre ces différentes rédactions sont encore assez mal établis; voir à ce sujet la préface de Morel- Fatio, Lvi-Lxii, et surtout Schmitt (J.), Die Chronik von Morea, Munich, 1889, in-8; ce dernier suppose que le texte français est une traduction du grec ; d'autres admettent que le texte français actuel et le texte grec dérivent d'un même original français perdu (cf. Romania, XVIII, 35 1-352). Sur le texte, ibid., XXII, 323. Sur le travail de Schmitt, voir un bon article critique de Gh.Kohler(/?epMe hisforique,XLiy, 170-173). — Sur la chronique grecque, cf. une bibliographie complète dansKrumbacher, Geschichte derby zant. Literatur, ^i^/la3.

2354. Devastatio Constantinopolitana (1202-1204). Œuvre d'un témoin oculaire, cru longtemps allemand et que Tessier estime, avec qnelque apparence de raison, familier du marquis de Montferrat. Dans le man. de Venise, l'ouvrage est joint aux Annales Herbipolenses. — Édit. : Pertz,*S5., XVI, 9-12 ; Hopf, Chroniques gré co-rojnanes{iH'j3), 86-92. Cf. Tessier, La diversion sur Zara, p. i5-27, et Séances.... de l'Académie des sciences morales, XXIII (i885), 352 et suiv.

2355. Historia ducum Veneticorum. Composée un peu après 1229 ; renferme un récit, malheureusement mutilé, de la quatrième croisade; Simonsfeld, S S., XIV, 92-97. L'ouvrage a plus tard été utilisé pour la rédaction des grandes^ Annales d'Andréa Dandolo (xiv« siècle).

2356. NicÉTAS AcoMiNATOS, né à Chonia, en Phrygie, d'une famille noble, vers le milieu du xii® siècle. Etudie à Gonslantinople avec son frère Michel, plus tard évêque d'Athènes. Secrétaire de l'empereur vers 1180, occupe les plus hautes fonctions; vers 1189, il est gouverneur du thème de Philippopoli. Échappé au massacre en 1204, grâce à la protection d'un marchand vénitien, il se retire àNicée auprès de ïheodoros Lascaris et meurt après 1210. Son frère lui a consacré une monodia, qui fournit tous ces détails. On a de lui plusieurs discours édités par Sathas (Bibl. grœca medii œvi, I, 73-i36; cf. Miller, Journal des sa^^aiits, 1874» 273-278) ; un curieux traité sur les statues et monuments détruits par les Latins en 1204, enfin une histoire de l'empire byzantin de 11 18 à 1206, en 21 livres (Byzantine du Louvre, 1647, in-fol. ; Imm. Bekker, dans la Byzantine de Bonn, i835, in-8; Migne, Pair, grœca, GXXXIX et CXL; extraits, /?ec. des Hist. des croisades, Hist. grecs, I, 34i-5i4). — L'ouvrage est très important pour l'histoire des Comnènes et de la quatrième croisade; il e^t, pour la dernière partie, l'œuvre d'un témoin oculaire bien informé. Très hostile aux Latins ; quelques fautes de chronologie. Dans l'ensemble il concorde avec les sources latines.

Trai\ a cons. : Kugler, Stiidien zur Geschichtc des zweiten Kreuzzuges, 38-43; Neumann (C), Gricchische Gcschichtschreiber, io3-io5; Krurabacher, Gesch. der byzantinischen Literatur, 2« édit., 281-284; Reinach (Sal.), Esquisses archéologiques (1888), 281-312.

2357. Chronista Novgodorensis. Un fragment de cette chronique, relatif à la conquête de 1204, a été traduit en latin du texte russe (publié en 1786 et 1841) et insérédans les Chroniques gréco-romanes de K. Hopf, 93-98.

2358. Lettres diverses touchant la quatrième croisade. Brial en a réuni un certain nombre, Hist. de Fr., XVIII, 5 1 5-533 ; quelquesunes avaient déjà paru dans Duchesne, V, 272; Martène, Thés, anecd., I, 788 et 821, Ampl. coll., l, 1073; elles se retrouvent dans Migne, CCIX, 924 et suiv., CCXIII, 1041. Elles émanent d'Hugues, comte de Saint-Fol, des barons du conseil de l'armée, des empereurs Baudouin et Henri et forment comme un journal de l'expédition. Une lettre supposée, au nom de Baudouin, du marquis de Montfcrrat, et du doge de Venise, a été publiée par Simonsfeld, d'après les recueils de Buoncompagni (cf. Byzantinische Zeitschrift, I, 638).

De la lettre d'Hugues de Saint-Pol, Kohler a signalé une seconde recension {Revue de l'Orient latin, VII, 9).

2359. 1201. Lettre de GeofTroi, maître de l'Hôpital, au prieur d'Angleterre : nouvelles de Terre sainte, demande de prompts secours en argent et en hommes. Cf. Rœhricht, Regesta, n. 787.

2360. Crescini (V.). Rambaut de Vaqueiras et le marquis Boniface Z^"" de Montferrat (Annales du Midi, XI, 417-4^8; XH, 433-474; XIII. 41-59). Commentaire critique et historique des poésies de ce troubadour ; l'auteur indique dès le début les autres travaux sur le même sujet. Sur Rambaut, voir D. Vaissete, Hist. de Languedoc ^ nouv. édit., X, i, 876, l'ancienne biographie en provençal, ibid., 293- 295, et un nouveau travail de Crescini dans Atti del r. istituto Veneto, LX (1901), p. 871, analyse du recueil Campori, récemment découvert; cf. Annales du Midi, XIV, i32-i33.

2361. 1204 (janvier). Lettre de Soffredus, cardinal de Sainte- Praxède, et de Pierre, cardinal de Saint-Marcel, au pape Innocent III ; nouvelles de leur légation en Terre sainte. Cf. Rœhricht, Regesta,

2362. Hugues de Berzé (en Maçonnais). Chansons françaises composées au moment de la quatrième croisade, à laquelle l'auteur prit part; voir à ce sujet G. Paris, Romania, XVIII, 553-5-0; cf. égal. ibid., XXII, 3i8. — Buchon (Recherches et matériaux, I, 419-426) a réuni un certain nombre de pièces du même genre.

2363. Guillaume, vidame de Chartres. Chansons sur la quatrième croisade ; P. Paris, Le Romancero français, 111-117.

2364. Chanson de croisade de Hue, châtelain d'Arras (quatrième croisade); Hist. litt., XXIII, 616-618.

2365. Pour les relations entre Venise et l'Orient, avant, pendant et après la quatrième croisade, voir Tafel et Thomas, Urkunden zur àlteren Handels- und' Staatsgeschichte der Republik Venedig, i856 {Fontes rerum Austriacarum. 2^^ Abtheilung : Diplomataria et Actà).

2366. Les conventions entre la république de Venise et les croisés ont été publiées dans Muratori, en note au texte d'Andréa Dandolo (*S*S. rer. ItaL, XII, 323-33o) ; c'est d'abord le pacte d'avril 1201, entre Henri Dandolo et les comtes de Flandre, Baudouin, et de Champagne, Thibaut ; puis celui de mars 1204 entre le môme et les

chefs croisés, après la prise de Constantinople, pour le partage de l'empire grec.

2367. Riant (P.). Exuviœ sacrœ Constantinopolitanœ, fasciculus documentorum minorum, ad hyzantina lipsana in Occidentem sœculo XIIIo translata spectantium et historiam quarti helli sacri imperitque gallo-grœci illustrantium. Genève, 1877, 2 vol. in-8. — Les Latins, après la prise de Constantinople, s'attachèrent à dépouiller méthodiquement les sanctuaires de la ville de toutes les reliques, vraies ou fausses, qui s'y trouvaient entassées. Ces reliques furent partagées entre les vainqueurs suivant des règles exposées par le même auteur dans un mémoire lu aux Antiquaires de France en 1875 {Mémoires, t. XXXVI, 1-214); beaucoup aussi furent dérobées par de simples particuliers. La plupart de ces reliques et de ces reliquaires vinrent plus tard enrichir les trésors des églises occidentales. Riant s'était donné la tâche dé recueillir tous les textes relatifs à ces reliques, textes qui fournissent une foule de détails de haute valeur sur l'histoire de la quatrième croisade.

Dans une longue introduction, il énumère et classe les textes : comptes rendus officiels, récits contemporains, narrations postérieures, documents liturgiques, lettres et chartes, inscriptions, etc. L'ensemble est de premier ordre, et tous ces documents, qui isolés ont souvent peu d'importance, fournissent ainsi groupés une foule de notions nouvelles du plus haut intérêt.

On ne donnera pas ici la table de ces deux volumes ; les morceaux les plus importants sont indiqués ci-dessous.

2368. GuNTHERUS Parisiensis, moine de Pairis, abbaye cistercienne d'Alsace ; né vers le milieu du xii® siècle: paraît avoir commencé par être écolâtre d'une église rhénane ; dut vivre à la cour impériale, et fut chargé peut-être de l'éducation du jeune Philippe de Souabe. Il quitte le clergé séculier en 1203 et entre à Pairis, devient prieur du couvent et meurt sexagénaire vers 1210.

On a de lui un curieux traité De oratione, eleemosyna et jejuniOy publié à Bâle en 1607 (Migne, CCXII, 90-221), et VHistoria Constantinopolitana. Ce dernier ouvrage a été écrit entre août 1207 et juin 1208 ; c'est le récit du transport en Alsace des reliques prises à Constantinople par l'abbé de Pairis, Martin; l'auteur parle d'après les récits de l'abbé et entremêle son texte en prose de morceaux

poétiques. Source de premier ordre pour l'histoire de la quatrième

croisade.

Édit. : Canisius, Lectiones antiquœ, V, 2, 358-393 (Basnage, IV, i-xxii) ; Migne, CCXII, 225-256; Riant, Genève, i8;5, in-S, et dans Exuvice, I, 5;-i26. — Trad. allemande par Theodor Vulpinus, dans Jahrbachfûr Geschichte Elsasa-Lothringens, V (1889), 1-56.

Aujourd'hui on s'accorde pour donner à Gùnther le Solymarias, dont les débris ont été publics par Wattenbach (voir plus haut^ n. 2x36) et le fameux Liguriniis, poème historique racontant d'après^ Otto de Freisingen l'histoire de Frédéric Barberousse de 1102 à 1160. Composé en 1186-118;, ce poème a été publié dès 1007 à Augsbourg-, d'après le man. unique trouvé à Ebrach en Franconie par Conrad Celtes ; il est dans Migne, CCXII, 327-476. Regardé pendant longtemps (notamment par J. Grimm) comme une production de la Renaissance, il a été démontré authentique, puis attribué à Gûnther par Pannenborg ; le nom de l'auteur figure déjà à la fin de l'édition princeps. Nous citerons les principaux mémoires paras sur la question, comme fournissant beaucoup de renseignements pour la biographie de Gùnther.

Travaux d cons. : Hist. Utt., XVII, 28;-298 (article faible); la préface de Riant (édit. de 1875). — Pour la question du Ligurinus, G. Paris, Acad. des inscr., Comptes rendus, i8;£, 91-152, 4' 1-436, 43:-443 (pour l'authenticité); Pannenborg, Forschungen, XI (i8;i), i53-3oo; ibid., XIII (i8:3), 225-33i ; XIV (i8:4), i85-2o6 ; G. Paris, Eecue critique, 12 juillet i8:3, 32-38, et ; août i8:5, 85-88; Pannenborg, Forschungen, XIX (i8;9), 610-624. enfin du même Dcr Verfasser des Ligurinus. Studien zu den Schriften des Mag. Guntherus, Gœttingue, i883, in-4 (cf. G. Paris, Ranie critique, 16 avril i883, où le savant français accepte les théories de son ancien contradicteur).

2369. RosTAXGxus, monachus Cluniacensis. Karratio exceptionis capitis S. démentis papœ Claniacum (1206) ; Marrier, Bibl. Cluniacensis, 1480-1490; Migne, CCIX, 905-914; Riant, Exuviœ, I, 127-140. Cf. Hist. Utt., XVI, 017-521, et Exuviœ, I, xciv-xcvii.

2370. Anonymus Suessionensis. De terra lerosolimitana et quomodo ah urbe Constantinopoli adhanc ecclesiam [Suessionensem] allate suntreliquie. Écrit avant sept. 1207. Récit très intéressant et complet; Exuviœ, I, 1-9; ibid., liii-lv.

2371. Anonymus Lingonensis. Historia translationum reliquiarum S. Mamantis. La troisième eut lieu après 1204 et fut racontée

en 1209 par un chanoine de la cathédrale de Langres. Le texte complet est dans J. du Bois, Bibl. Floriacensis, II, 226-239; AA. SS., août, III, 44^-44^; Riant, Exiwiœ, I, 22-34 5 cl", ibid., lx-lxiii.

2372. RiCAUDUs de Gerdoredo, episcopus Auibianensis (-|- 121 1). De capta et direpta a Latinis Constantinopoli, et qiiomodo Walo caput S. Johannis Baptiste invenit et ad Ainhianum deportavlt. C'est en grande partie le rapport oral de Walon, chanoine d'Amiens. — Édit. : AA. SS., juin, IV, 705-707; Riant, Exuviœ,!, 35-44 "> cf. ibid.,