PICARDIE
129; XII, 272; autres dans Mabillon, AA, SS. ord. S. Ben.^ IV, i, 108-122; VI, i,49S-5o8; VI, 2, 319-337 (en partie d'après d'Achery, en partie d'après le manuscrit original). — Une édition complète et critique en a été donnée par M. F. Lot, 1894 (Coll. de textes pour servir à Vét. et à Vens. de l'histoire), — Une traduction française par le marquis Le Ver a été publiée par M. E. Prarond, Paris, 1899, in-4. — Sur Hariulfe, \oiv Hist. litt., XII, 204-217, et la préface de l'édition Lot, qui dispense de consulter tous les travaux antérieurs. Holder-Egger a publié {S S. y XV, 181) un catalogue métrique des abbés de Saint-Riquier, inséré par Hariulfe dans sa chronique (IV, 17), et dû probablement à l'abbé Angilramne.
1141. S. Richarii miracula; deux livres, par un moine de Saint- Riquier ; le livre P"" raconte les miracles antérieurs à l'auteur, le livre II ceux que cet auteur a vus et la translation du chef du saint en 864. — Édit. : MabiUon, A A. SS. ord. S. Ben., II, 213-227 ; AA. SS.y avril, III, 447-456; extr. Holder-Egger, SS., XV, 916^19.
1142. Relatio S. Richarii, ahhcUis, ex Sithiensi monasterio in Centulense. Le fait date de 981 ; l'ouvrage, en vers, est d' Angilramne, abbé de Saint-Riquier de 1022 à io45 ; assez curieux. — Édit. : MabiUon, AA. SS, ord. S. Ben., V, 563-566; A A. SS., avril, III, 459-462. — Sur le recueil, voir Hist. litt,, VII, 35 1-355 ; il comprenait quatre livres, dont celui-ci est le quatrième ; le livre P"" est la vie du saint d'après Alcuin ; les livres II et III, la mise en vers d'une partie des miracles du ix« siècle.
1143. Libellas de miraculis S. Richarii post ejus reditum, recueil attribué à Hariulfe, dont l'auteur a utilisé la chronique ; il écrivait vers l'an iioo; cette attribution, proposée par MabiUon, est contestée par Holder-Egger, acceptée par M. Lot (Chron. Centulense, xi-xii). — Édit. : MabiUon, A A. SS. ord. S. Ben., V, 567-573; fragment, Holder-Egger, ,SaS., XV, 919-920.
1144. Anscherus, abbé de Saint-Riquier {f ii36)« Miracula »S, Angilberti, abbatis Centulensis ; trois Uvres, composés après iiio. Dédiés à une personne qualifiée de Majesté, Pascal II, suivant MabiUon, peut-être Raoul, archevêque de Reims. Ces miracles sont assez puérils, et l'auteur suspect de faux ; MabUlon, ^4^, SS. ord. S. Ben., IV, i, i3o-i45. Sur l'auteur, cf. Hist. litt., XII, 611-618, et Lot iChron. Centulense, h-lv).
1146. Jkaw db la Chapelle, curé d'Honen et notaire apostolique. Chronica abbreviata dominoriim abbatum Sancti Ricarii. Rédige en 149a, en partie d'après la chronique d'Hariulfe, en partie d'aprt^s les chartes du monastère. Éd. Prarond, Paris, 1893, in-8.
1146. ^'. Madelgisili. confessoris et heremitœ in Pontivo, vita (f vers 685) ; S. ManfruH^e. Dédiée vers 1090 à Gervin II, évêque d* Amiens, et À la communauté de Saint-Riquier, par Hariulfe ; le dernier chapitre a été ajouté vers iii3. — Édit. : Mabillon, A A, SS. ord. S. Ben., IV, 2, 537-544 ; AA. SS., mai, VII, 263-269. Cf. Chron. Centulense, éd. Lot, p. x-xi.
1147. Miracula S. Wulframni apud Abbatis villam. Époque indécise; AA. SS., mars, III, i63-i65.
RÉGION DE l'ouest V
Le deuxième chapitre de la section, Sources locales j comprend les sources de toute la partie occidentale de l'ancien royaume de Charles le Chauve, soit des cinq provinces de Normandie, Bretagne, Maine, Anjou et Touraine. Quatre de ces provinces ont fait partie, au XII* siècle, du domaine continental des Plantagenets, et la Breta^e a subi de bonne heure la suzeraineté tout au moins théorique des ducs de Normandie. Ces remarques suffisent pour justifier la réunion sous une même rubrique des écrits relatifs à l'histoire de ces cinq pays.
Par Sormandie, nous entendons l'ancienne province ecclésiastique de Rouen, cédée, dit-on, aux envahisseurs Scandinaves au dé- -but du X* siè«le ou tout au moins définitivement occupée par eux vers ce temps. Ravage à outrance depuis près d'un demi-siècle, à demi dépeuplé, le pays se trouvait alors dans un triste état; mais !e« nouveaux maîtres étaient gens actifs et pratiques, et une fois devenus chrétiens, une fois fondus dans l'ancienne population, ils témoignent de réelles qualités d'organisateurs. Entreprenants et ftYentureux, sans jamais perdre le sens de la réalité, les Normands
RÉGION DE l'ouest. 47
vont faire de l'ancienne Neustrie une des provinces les plus prospères de la France ; bien plus, ils essaiment partout, conquièrent l'Angleterre saxonne, enlèvent le sud de l'Italie et la Sicile aux Grecs, aux Lombards et aux Sarrasins, enfin vont fonder en Orient la principauté d'Antioche. Cependant en Normandie, grâce à la protection des ducs, les églises cathédrales ont été restaurées, les anciennes abbayes relevées de leurs ruines ; de nouvelles maisons religieuses sont fondées un peu partout, et à dater du xi^ siècle, l'activité intellectuelle est intense dans tout le bassin inférieur de la Seine. Les grandes écoles de la cathédrale et de Saint-Ouen de Rouen, du Bec, de Saint-Evroul, de Caen, du Mont-Saint-Michel, produisent dès lors quantité de monuments de la plus haute importance, et bientôt des religieux sortis des cloîtres normands vont porter leurs méthodes d'enseignement dans l'Angleterre nouvellement conquise. Tous les genres historiques sont cultivés avec le même succès ; ce sont d'abord des annales, suite d'ouvrages analogues apportés dans l'ancienne Neustrie par les réformateurs clunisiens et bourguignons : ces annales se ramifient, se développent d'abbaye en abbaye, et finiront par être importées en Angleterre. Citons encore des biographies de saints, évêques ou abbés, ou de grands personnages du siècle, des textes hagiographiques innombrables ; des histoires d'églises et de monastères, tout cela de haute importance pour l'histoire de la France entière, aussi bien que pour celle de la province. N'oublions pas les grands historiens normands des xi« et xii« siècles : Dudon de Saint-Quentin, Guillaume de Jumièges, Orderic Vital (0 ; nommons encore Robert de Torigny, abbé du Mont- Saint-Michel, un des meilleurs annalistes du xii* siècle ; enfin rappelons que c'est à la cour d'un prince normand, de Henri II Plantagenet, qu'on compose pour la première fois des ouvrages historiques en langue vulgaire. Les Normands, dont les œuvres en français ont un caractère marqué de réalisme et d'utilité pratique (2), ne pouvaient oublier l'histoire, et les poèmes de Wace et de Benoît de Sainte-More sont les plus anciennes histoires en langue française que l'on possède.
(i) Sur ces historiens, voir plus loin, § xxxiii.
(2) Cf. G. Paris, La littérature normande avant l'annexion, dans Bulletin des antiquaires de Normandie, XX (1898), 33;;-39i.
Dans le Maine, la récolte est moins riche ; cçtte province a vu naître, durant ces trois siècles, de nombreux écrivains, mais ce sont des théoloifiens ou des poètes (Hildebert de Lavardin, Hervé de Déols, etc.) ; le genre historique paraît avoir été assez négligé. Le seul texte vraiment important est le, livre pontifical du Mans, les Actus Cenomannensium episcoporum, biographies d'un certain nombrt' d\'vt\|ues, dues pour la plupart à des contemporains.
La Bretagne passait alors pour une terre sauvage et peu apte aux travaux de l'esprit; une foule d'écrivains du temps s'étendent longuement sur la grossièreté et la barbarie des habitants de la pénin- »ule, sur leur dédain pour les choses de l'intelligence ; Baudri de Bourgueil, élu archevêque de Dol, se lamente plus d'une fois de vivre ainsi exilé au milieu d'une race sauvage. Ajoutons que l'état de l'église bretonne, durant plusieurs siècles, fut assez misérable, les mœurs du clergé détestables et la simonie toute-puissante. Mais il ne faudrait pas exagérer : la race bretonne, si grossière qu'elle soit alors, fait déjà preuve de qualités toutes particulières ; elle produit non seulement des écrivains distingués, tels qu'Etienne de Fougères ou Guillaume le Breton, des réformateurs de l'Église comme Robert d'Arbrissel, mais encore un des plus grands esprits du moyen âge, le philosophe Abélard.
Les écrits historiques sont d'ailleurs rares et presque tous de faible intérêt, à part la Chronique de Nantes; la plupart nous sont, il est vrai, parvenus dans un état pitoyable, mutilés, altérés, les manuscrits originaux ont depuis longtemps péri ; en un mot, il serait peut-être injuste de juger toute cette production historique sur les débris informes (qui en restent. On expliquera plus loin les causes de cet état de choses, et on montrera comment la critique moderne a su tirer bon parti de quelques-uns de ces fragments.
L'Anjou se présente à nous sous un aspect tout différent. Ici il existe une foule d'abbayes opulentes, une église cathédrale bien dotée, un clergé régulier et séculier ami de l'étude ; enfin la famille comtale d'Anjou a eu de bonne heure le culte des lettres. Sans accepter pour vraies les légendes et les anecdotes des Gesta consulum Andeg-avensium, on doit reconnaître que plusieurs souverains de r.\njouJeurent l'amour de l'étude et le goût de l'histoire; l'un d'eux même, Foulques Réchin, composa une histoire sommaire de
sa maison, el jamais ils ne refusèrent leur protection aux clercs et aux littérateurs. Si c'est une abbaye tourangelle, Marmoutier, qui fournit à la maison d'Anjou ses historiens, à Angers même les abbayes de Saint-Aubin et de Saint-Serge et la cathédrale Saint- Maurice, puis Vendôme et Saint-Florent, donnent naissance à de nombreux et excellents annalistes. Tout cela forme un ensemble considérable, encore insuffisamment étudié, mais qui fournit les éléments d'iine histoire complète de la province durant deux siècles.
En Touraine la culture historique est moins brillante ; elle fleurit surtout dans les trois abbayes de Saint-Martin, Saint-Julien de Tours et Marmoutier. Au xiie siècle, on travaille activement à rendre au culte de saint Martin l'ancienne vogue ; de là, de nombreuses compositions hagiographiques et de longues histoires monastiques, malheureusement assez postérieures et de caractère plutôt légendaire.
Enfin n'oublions pas un autre genre de documents historiques, dont l'étude ne rentre pas dans notre programme, mais que nous devons signaler en passant. Ce sont les chartes-notices, si nombreuses dans les cartulaires de l'ouest de la France ; on appelle ainsi des chartes ayant proprement le caractère narratif, racontant l'histoire d'une église ou d'un domaine. Les rédacteurs de ces actes entrent d'ordinaire dans des détails infinis, et ont composé de véritables chroniques locales ; les énumérer eût été impossible ; on a cru utile d'en dire un mot en passant, et de rappeler aux historiens l'existence de ces documents, du .plus haut intérêt pour l'histoire des temps féodaux.
