GUYENNE

3o2-324 ; Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 8-14 ; AnaL BolL, VIII, 65-85; un récit de la fondation du prieuré de Sainte-Foy de Schlestadt a été édité par A. Dorlan, Notices historiques sur V Alsace (i843), I, 48-53, et Mon. Germaniœ, S S., XV, 99;.

M. l'abbé Douillet vient de donner un texte plus complet des miracles d'après le manuscrit de Schlestadt, du début du xii« siècle (ColL de textes pour servir à Vét. et à l'ens. de Vhist., i8Qj); il y a joint le texte d'un certain nombre de miracles additionnels, fournis par divers manuscrits de Rome, de Strasbourg, de Chartres, de Conques, de Londres, de Namur et de Mœlk ; ajoutons-y un fragment conservé à Rodez, décrit par lui dans Mém. de la Soc. des antiquaires de France, LVII (1899).

Le manuscrit de Schlestadt, copie du recueil olïîciel des miracles,, compte quatre livres ; les deux premiers sont l'œuvre de Bernard, écolâtre d'Angers, élève de Fulbert de Chartres, grand dévot de sainte Fôy, qui, à trois reprises différentes, vint visiter Conques. Il composa des récits de prodiges recueillis par lui, trois libelli, écrits de 1007 à 1020 (cf. Hist. litt., VII, 3o8-3io). C'est un recueil excellent, écrit avec recherche et plein de détails sur l'histoire du midi de la France. La suite (livres III-IV de Schlestadt) a été composée au xift siècle par un moine de Conques, moins bon écrivain que Bernard, mais témoin oculaire des faits.

Sur le recueil, voir la notice de M. l'abbé Bouillet, et Weymann^ dans Historisches Jahrbuch, XX, Heft i.

Une traduction partielle du recueil, tel qu'on le connaissait avant l'édition citée ci-dessus, avait été publiée en 1879 par M. l'abbé Servières, dans Sainte Foy, in-8; une nouvelle traduction, faite d'après cette même édition, figure dans l'ouvrage de MM. Bouillet et Servières, Sainte Foy^ vierge et martyre, Rodez, 1900, in-4.

1542. Hugo Francigena, monachus Salvaniensis (Sylvancs, au dioc. de Rodez). Tractatus de conversione Poncii de Larazio et e.xordio Salvaniensis monasterii. Écrit après 1161; récit de la conversion de ce Pons, noble du pays de Lodève, qui, abandonnant le siècle, passa sa vie en pèlerinage, et linit par fonder l'abbaye de Sylvanès (ii36). Texte extrêmement curieux, malgré des longueurs. Édit. : Baluze, Miscellanea, III, 200-226, ou I, 179-184; fragment dans Hist. de Fr., XIV, 423-426.

ia4 MANUEL DE HIBX.IOGRAP1IIE HISTORIQUE.

1543. Chronicon S. Saturnini To/osûp (io96-i36i), contemporaine <lès le XII'' siècle. Certaines notes du début se retrouvent un peu partout dans les chroniques méridionales, notamment dans celles <lu Petit Thalamus de Montpellier, de Bordeaux ou de Guyenne et de Béziers. Fragment dans Catel, Hist. des Comtes de Tolose^ appendice, 159-1G4, et D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., ^^ 49-54 : fragments dans Hist. de Fr., XII, 378; XVIII, 286.

1544. Chronique en languedocien, dite de Raimond VIL La première partie, écrite après 1249, est une traduction de la Chronique latine de Saint-Sernin ; la suite a été ajoutée jusqu'à 12^3 par un ou plusieurs scribes de Toulouse ; D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 33-35; voir col. 2209-2212, les leçons du manuscrit original, Arch. nat., JJ. XIX; le texte de la chronique se retrouve dans Hist. de Fr., XIX, 235.

1545. Chronicon Dertusense I, en provençal; sous ce titre, Villanueva publie ( Viaje literario, V, 233-236) une chronique allant de la première croisade à i323, analogue aux chroniques précédentes et écrite vraisemblablement dans le sud de la France.

1546. Chronique tirée d'un manuscrit de MM. de Sabbathier de la Bourgade, de Toulouse (1194-1454)» dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., VIII, 2o5-2ii. Analyse, probablement assez moderne, d'un certain nombre d'actes du chartrier des derniers comtes de Toulouse et des archives royales du Midi.

1547. Bernard Gui. Chronica comitum Tolosœ, composée à l'aide de Pierre de Vaux-de-Sernay, de Guillaume de Puylaurens, et de quelques chartes anciennes. Édité par Catel, Hist. des comtes de Tolose, app., 35-46, et dans Hist. de Fr., XII, 872, et XIX, 220. M. L. Delisle (Notices et ex^r., XXVII, 2, 266-270) énumère les manuscrits et note quelques diOerences entre les copies.

1548. Ber.nard Gui. Catalogus episcoporum Tolosanorum. Quatre rédactions de i3i3 à i3i7. La dernière partie de l'ouvrage est dans Hist. de France, XXI, 753. M. Delisle {Notices et extraits, XWM, 2, 270-273) énumère les manuscrits, dont l'un renferme une continuation atteignant le milieu du xv« siècle.

1549. S. Raimundi Tolosani vita (1118). La vie publico dans A A. SS., juillet, I, 68o-683, puis par M. l'abbé Douais (Bull, de la Soc. archéol. du Midi de la France, 189^, i59-i63), date au i)lus tôt du xive siècle, et ne renferme que peu de renseignements précis. Le dernier éditeur essaie de les dégager, et estime que ce saint Raimond doit être Raimond Gairard, prévôt de Saint-Sernin à la lin du xi° siècle.

1550. S. Raimundi, Rotensis et Balbastrensis episcopi, vita (^1126). Né à Durban, dans le comté de Foix; religieux à Saint- Antoine de Frézelas, prieur ou prévôt de Saint-Sernin de Toulouse vers iioi; évoque de Rota et de Balbastro en 1104. Sa vie a été écrite par un clerc, nommé Hélias, et offerte à Gaufridus, évOque de Rota (^ ii4^)- K^le est dans AA. SS., juin, IV, 127-135 ; \'illanueva, Viaje literario, XV, 3i4-32i. — Autre vie un peu dillérente dans Florez, Espana sagrada, XLVI, 247-263. Cf. D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., III, 597-598; IV,2i3-2i5.

1551. ^S. Bertrandi, Convenarum episcopi, vita (•{- 11 23). Restaurateur de l'ancienne cité de Lugdununi Convenarum: béatifié presque innnédiatement. Sa vie a été écrite par Vital, notaire apostolique, entre 1167 et 11 70, et dédiée au neveu do lévèque, Guillaume, archevêque d'Auch. Nombreux récits de miracles. — Édit. : Martène, Ampl. coll.,\\, 1021-1044 ; -^--i- SS., oct., MI, 1173-1184. Sur saint Bertrand, voir D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., III, 65i-653 et A A. S S., ut supra, ii4o-.ii73, commentaire étendu et plein de renseignements.

1552. *S. Antonin, martyr (f 1 sept.). Légende absurde, qui fait de ce saint (martyr à Apamée en Syrie) un prince barbare, et le fait mourir à Pamiers, vers le vi"^ siècle, c'est-à-dire à une époque où cette ville n'existait pas. Ces rêveries ont été reprises et développées par Ourgaud, Notice historique sur Pamiers, et par l'abbé Vaissière, S. Antonin, prêtre, apôtre du Rouergue, martyr de Pamiers, 1873, in-8. On trouvera là le texte des actes faux. Cf. Hist. litt., XIII, 593-595, et D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit.,

IV, 843-844, QiBibl. hag., 572-576.

1553. Miracula Tholosœ a S. Antonio patrata (iii5). Relation contemporaine dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit.,

Iji; MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTOniQUE.

1664. Bertrandi, Grandissilvœ abhatis (f 1149), elogiam. Par un moine de Grandselve, contemporain; morceau de caractère mystique; Mabillon, Annales ord. S. Ben., VI, 701-706, et d'après lui A A. S S., oct., X, 345-248.

1656. Chronicon episcoporum Albigensium et abbatum Castrensium, dans d'Achery, SpiciL, III, 570-572. Écrite vers 1211 ; se compose d'une notice sur l'origine fabuleuse de l'abbaye de Castres, de la liste synchronique des évéques d'Albi et des abbés, enfin de petits éloges en vers d'un certain nombre d'abbés. — Suivant une note de La Barre, éditeur du Spicilegium, l'ouyrage daterait du xvu* siècle et serait de Sabbathier de la Bourgade, président au parlement de Toulouse et préchantre de Castres; cette remarque ne pourrait s'appliquer en tout cas aux éloges en vers, qui datent certainement du moyen âge.

1556. yotitia de ecclesia de Viancio (Vieux, au diocèse d'Albi), par un chanoine de l'église cathédrale d'Albi, contre les moines d'Aurillac, détenteurs de l'église de Vieux, vers l'an ii3o; publié par Baluze, Miscellanea, VI, 43i-438, ou I, 124-126 ; extraits dans Hisi. de Fr., XIV, 49-52. L'ouvrage est plein d'erreurs et de falsifia calions; voir à ce sujet D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., IV, 187-191.

1667. Catalogus sanctorum, quorum sunt in diœcesi Sancti Papuli reliquiœ, texte sans grande valeur du xv" siècle, dans Hennet de Bernoville, Mélanges concernant Vévêché de Saint- Papoul, p. 117-154.

1658. S. Berengarii, confessoris in monasterio Sancti Papuli, cita (•{• en 1092 ou 1093) ; offerte à Raimond, abbé de Saint- Papoul, par un moine du Bec, Flavius (?) Anselmus, dont on a voulu faire saint Anselme. C'est un recueil de miracles sans grand intérêt; Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., VI, 2, 774-779; AA. SS., mai, VI, 448-449.

1559. yotitia translationis corporis S. Hilarii, episcopi Carcassonensls ; Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., V, 552 ; D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 262-264. Sur la date, voir ibid., col. 262.

1660. Notes historiques tirées de divers nécrologes (église de Carcassonne, prieuré de Cassan, abbaye de Quarante, etc.), dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 35-37; l'obituaire de

Carcassonne, aujourd'hui Bibl. nat., lat. 5256, a été publié en entier par Cros-Mayrevielle, Hist. du comté de Carcassonne^ I, H'3-93, et reproduit par Mahul, CarluL de Carcassonne, V, 749-75i.

1561. Chronicon ecclesiœ S. Pauli Narbonensis (890-1575), d'après les anciens nécrologes, copiés par D. Estiennot ; incomplète dans Catel, Hist. des comtes de Tolose, i65; fragment, Hist. de Fr., XIX, 287 ; complète dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit.,V, 37-49.

1562. Chronique de Saint-Just de Narhonne (1058-1709), recueil factice de notes empruntées aux anciens nécrologes de cette église, dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., VIII, 2i6-25i.

1563. Chronique de Véglise collégiale Saint-Étienne de iVarbonne {ii^C)-i^S3), d'après le nécrologe de cette église, dans D. Vaissete,/f /s ^ de Languedoc, nouv. édit., VIII, 25i-258.

1564. S. Theodardi, Narbonensis archiepiscopi, vita (-{• 893). Vie publiée dans A A. S S., mai, I, i42-i56, d'après les recueils de Bernard Gui ; autre plus courte dans Catel, Mém. de Vhist. du Languedoc, 750. L'ouvrage est antérieur à 1146, date du changement de nom de Montauriol en Montauban ; l'auteur y parle d'un concile de Port, qu'aurait tenu l'archevêque en 887 pour affirmer ses droits sur la Marche d'Espagne, concile probablement imaginaire ; il a dû écrire à la lin du xi« siècle, vers le temps de la restauration du siège deTarragone. Cf. D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., III, 32 et suiv. ; IV, 10 et suiv. ; Florez, Espana sagrada, XXVIII, 73 et suiv. ; Duchesne, Fastes épiscopaux, I, 295.

1565. Excerpta ex veteri necrologio ecclesiœ S. Nazarii Biterrensis, d'après une copie de D. Estiennot, dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., VIII, 259-261.

1566. Excerpta ex veteri mortuorologio S. Afrodisii Biterrensis, d'après une copie de D. Estiennot, dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., VIII, 261-262.

1567. Translation et miracles de saint Majan, confesseur {Vm du ixe siècle). Le corps fut volé en Agenais et apporté à A'illemagne

en Biterrois par des moines de cette maison. Extraits dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V,5-8; cf. Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., IV, 2, 590 et suiv.

1568. Bernard Gui. Cartulaire et chronique de Véglise de Lo-

ia8 MANUEL DE HIBLIOGHAPHIE HISTORIQUE.

dè\,'e. Comprenait à l'origine cinq volumes; il. n'en restait qu'un aii XVII» siècle. Cf. Delisle, Notices et extraits, XXVII, 2, 2^3, et L. Guiraud, OiiK'rag'es lodéi'ois de Bernard Gui reconstitués, étude sur leurs sources et leur portée, dans E. Martin, Histoire de la ville de Lodèi'e, Montpellier, 1901, in-8.

1569. 5. Fulcranni, Lodovensis episcopi, vita (•[• 1006), par Bernard Gui ; réfection d'une vie ancienne, insérée dans le Sanctorale de cet auteur. Publiée d'après un exemplaire de Prague dans AA, SS.. févr., II, 711-717 ; fort intéressante. A la suite, les Bollandistes publient le célèbre testament de l'évèque de Lodève.

1570. Chronicon Magalonense vêtus, récit de la restauration par l'évèque Arnaud au xi'' siècle de l'ancienne église de Maguelonne, et histoire des évèques jusque vers 1160 ; Germain, dans Méni. de la Soc. archéoL de Montpellier, III, 357 et suiv., et Maguelonne sous ses é\;èques, 1869, 3o7-3io ; D. Vaissete, Hist. de Languedoc, Douv. édit., \ , 55-6o.

1571. Arnaud de Verdale, évèque de Maguelonne en i339, mort en i352. Homme instruit, mais sans talent littéraire, il a composé d'après les archives de son église (fort riches ; le cartulaire en existe encore en plusieurs volumes) un Catalogus episcoporum Magalonensium jusqu'à i335. L'ouvrage, malgré sa sécheresse, est utile et généralement exact. Édité d'après des manuscrits interpolés par d'Aigrefeuille, dans ÏHistoire de la ville de Montpellier (1739); le texte authentique a été donné par Germain, dans Mém. de la Soc. archéol. de Montpellier, 1881, et tirage à part, in-4.

1572. Chronique de V hôtel de ville de Montpellier, chronique consulaire depuis 1204 ; dans ï).\ii\\?,se\.G, Hist. de Languedoc, nouv. édit., VIII, 212-214.

1573. Libellus de miraculis S. Willelmi, duels ac monachi Gellonensis, dans Mabillon, A A. SS. ord. 5. Ben., IV, 2, 556-56i, et A A. SS., mai, VI, 822. Composés au commencement du xi° siècle, au temps de l'abbé Géraud et de saint Fulcran, évèque de Lodève (-|- looC)). Quelques faits intéressants.

1574. Chronicon Xemausense (de Charlemagne à Philippe l"), dans I). Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 27-28; Ménard, Hist. de Nimes, I, et S S., III, 219.

1575. Chronique de la cathédrale de Nimes (Ménard, Hist. de

\imes, 1, pr., 8-10). Se compose de la petite chronique des rois de France qui précède, d'une chronique languedocienne jusqu'à 1 167, et d'un catalogue confus des évèques de Ninies. Le manuscrit original, aujourd'hui à la bibliothèque de Nimes, date de la lin du XII® siècle. Le même texte, avec quelques variantes et quelques additions, est dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 28-3i. Sur la liste des évèques, voir Duchesne, Fastes épiscopaiix, I, 299 et suiv.

1576. S. Daudelii martyrls inveatio et miracula. Saint Baudile ou saint Beauzely, martyr nimois d'époque indécise ; les actes publiés paraissent assez récents (v. Ménard, Hist. de Nimes, I, pr., i et suiv.). En 878, l'abbé de Saissy, au diocèse d'Auxerre, vint chercher les reliques et les transporta dans son monastère. Le récit de la translation et des miracles est dans Ménard, ibid., I, pr., 3-8; fragments dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit.. V, 1-4 ; Hist. de Fr., IX, 111-112. Lebeuf {Mémoires sur Vhist. d'Auxerre, I, 206) croit l'ouvrage antérieur à 887.

1577. Chronique tirée d'un manuscrit du xiii^ siècle de l'abbaye de Saint-Gilles (Ménard, Hist. de Ximes, I, pr., 2-3). Années 8i3- 818 ; texte sans valeur, apparenté à la chronique dite d'Aniane, se compose surtout d'une copie altérée et interpolée de la Constitutio de servitiis de 817.

1578. Petrus Guillelmus, bibliothécaire de l'abbaye de Saint- Gilles. Liber miraculorum sancti ^Egidii, ouvrage composé entre 1121 et 1124, dédié à l'abbé Hugues. Jafl'é a publié une partie du recueil d'après un manuscrit incomplet {SS., XII, 3i6-323) ; les chapitres manquants ont été donnés dans Anal. Boll., IX, 393-422. En II 28, le même Pierre Guillaume rédigea l'obituaire de l'abbaye, et en 1142, étant à Saint-Gilles d'Acey, au diocèse de Reims, il lit exécuter une copie du Liber pontificalis, continué jusqu'à ii'3o (éd. Duchesne, II, xxiv-xxvii). — Le recueil des miracles do saint Gilles est intéressant surtout pour l'histoire d'Allemagne.

1579. S. Pontii, abbatis S. Andrcœ juxta A^^cnionem, cita (f 26 mars 1087), par un moine, que Mabillon appelle Raymond, et que les auteurs de VHist. litt. (VIII, 477-4^o) nomment Ranmulfe. L'ouvrage, écrit à la demande de l'abbé Pierre, succes.seur <le Pons, et d'un disciple de celui-ci, Rostaing de Vénasque. date d'environ

l3« MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

109; ; c'est un recueil de miracles dont quelques-uns assez intéressanU>. Éàité dans Mabillon, A A. S S. ord. S. Ben., VI, 2, 494-5oi ; texte abrégé dans AA. SS., mars, III, 485-486.

1680. }f (racles de saint Privât, copie fournie au Comité des travaux historiques par l'abbé Baldit : 1° d'un recueil du xr siècle, dû à un clerc de la cathédrale de Mende; 2° de six petits traités sur l'invention du corps de saint Privât (1170) composés entre 1176 et 1 180 par Aldebert, évêque de Mende. Le tout, extrêmement curieux, a été analysé par M. L. Delisle, Revue des Sociétés savantes, VIII (1862). p. 5o-65. Le texte de ces traités a été publié en 1898 par M. l'abbé Fourcher, Manuscrit ou livre de saint Privât y par Aldebert le Vénérable, in-i8, 84-286.

1581 Légende de la fondation de Véglise Notre-Dame du Puy; histoire miraculeuse de saint Georges, premier évêque du Velay, dont on a fait l'uji des soixante-douze disciples du Christ. On en trouvera le texte, entre autres, dans Etienne de Médicis, Chronique, éd. Chassaing, I, 1-16 ; à la suite, fragment d'une traduction française de ce texte, datant de 147O5 traduction dont il existe des copies manuscrites et que Chassaing attribue à Pierre Odin, ofïicial du Puy, abbé de Saint-Vosy (f 1602).

1582. Ecclesiœ Aniciensis S. Mariœ dedicatio. Relation fabuleuse, dans Etienne de Médicis, édit. Chassaing, I, i3-i6.

1583. Chronicon monasterii S. Pétri Aniciensis. Ouvrage assez incohérent, composé, semble-t-il, au début du xii^ siècle (après 1128), renfermant une histoire de l'église du Puy, depuis i'évéque Guy d'Anjou jusqu'à Pons Maurice. L'auteur (ou les auteurs) a reproduit in extenso le texte de plusieurs actes; l'un des rédacteurs parait avoir suivi Adémar de Monteil à la première croisade. Des fragments en ont été publiés dès le xvii« siècle ; l'ouvrage complet est dans D. Vaissete, Hist. de Languedoc, nouv. édit., V, 14-27, et il a été réimprimé par M. l'abbé Chevalier, à la suite du cartulaire de .Saint-Chalfre, i5i-i66,

1584. .S'. Georgii Aniciensis translatio. Au temps de Gui, évoque (lu Puy (975-99.5) ; relation en partie empruntée à la Chronique de Saint-Pierre du Puy, antérieure à 1428, dans Etienne de Médicis, édit. Cha.Hsaing, 1, 56-62.

1685. Abbaye de Saint-Chaffre ou le Monastier, au diocèse du

ROUSSI LLON ET MARCHE d'eSPAGNE. i3i

Pujr. Liber de reparatione chariarum, recueil en quatre livres, exécuté un peu après 1087. On y trouve des chartes entières ou analysées, et quelques morceaux d'histoire plus ou moins authentiques. Le manuscrit original, dit le Livre rouge, a disparu ; M. l'abbé Ul. Chevalier en a donné le texte d'après les copies subsistantes et y a joint une introduction et les actes dont il a retrouvé le texte un peu partout {Collection des cartulaires dauphinois, VIII, 1891, ln-8).

1586. Chronique de l'abbaye de Saint-Chaffre ; notes assez incohérentes et pleines d'anachronismes, tirées par Labbe {Bibl. nova man., II, 688-690) des « chronica » de ce monastère; on y raconte longuement le martyre de saint Theofredus et la destruction de la maison par les Sarrasins.

1587. DiEZ (Fr.). Leben und Werke der Troubadours. Nouvelle édition par K. Bartsch, Leipzig, 1882, in-8. Biographies des poètes par ordre chronologique, avec traduction d'un certain nombre de leurs poésies ; à la fin, p. 495-496, note sur les anciennes biographies des troubadours et l'attribution de quelques-unes d'entre elles à Uc de Saint-Girc.

1588. Biographies des troubadours. Recueil extrêmement précieux, formé au milieu du xiii^ siècle par le poète Uc de Saint-Cire, qui est l'auteur certain de plusieurs et probable de la plupart d'entre elles. Publiées plusieurs fois au xix® siècle, elles ont été réimprimées, d'après tous les manuscrits connus, par C. Chabaneau (Hist. de Languedoc, nouv. édit., X, 209-323); des éditions anciennes, la plus complète était celle de Raynouard {Choix de poésies des troubadours, V) et datait de 1820. Ces textes renferment mille détails curieux sur la vie de cour au xii« et au xiii^ siècle dans le midi de la France, et beaucoup de renseignements historiques, parfois, il est vrai, traditionnels et peu certains.