FRANCHE-COMTÉ

ultramontaia et impérialiste. A Liège même on enseigne la théologie, on cultive la poésie, et de ce studium sortent une foule de savants qui vont régir des églises épiscopalcs ou abbatiales de France, d'Allemagne, d'Italie et d'Angleterre. L'église cathédrale trouve des chefs à la fois bons administrîiteurs et esprits cultivés, et il faudrait de longues pages pour simplement énumérer les nombreuses chroniques composées sous leur influence directe, toutes sources remarquables par l'ampleur du récit et l'abondance des détails. On trouvera plus loin sommairement indiquées les principales. Rappelons encore que le diocèse de Liège compte nombre d'abbayes florissantes ; la plus célèbre est Gembloux, fondée au xi« siècle, mais il ne faut oublier ni Saint-ïrond, ni Stavelot, ni Saint-Hubert. Toutes ces maisons ont leurs annales, leurs histoires, et le fait seul pour Gembloux d'avoir donné naissance au plus grand des chroniqueurs du moyen âge, à Sigebert, e^t une prouve du zèle apporté par toutes ces communautés à l'étude de l'histoire.

L — Franche-Comté

1644. S. Claiidii, V esontionensis episcopi, miracula, recueil datant, semble-t-il, du début du xiii^ siècle et racontant des faits arrivés en Franche-Comté, notamment à Salins et à Arbois ; .4.4. S S., juin, I, 652-653. Cf. Hist. litt., XIII, 6o2-6o3.

1645. ^S'. Agapeti, Prenestini martyris., inventio apiid Blsontiiiin. Au temps de l'archevêque Hugues de Salins (io3i-io66) et avant le voyage de saint Léon IX en France (1049). Ancienne relation, tirée d'un lectionnaire, A A. SS., août, III, 53o-53i.

1646. Chronicon Luxoviense, ou chronique abrégée des six âges, d'Adam à 1024, avec, de place en place, quelques notes sur l'histoire de Luxeuil; Pertz, S S., III, 219-221.

1647. S. Waldeberti, Luxoviensis abbatis, miracula, auctorc Adsone, abbate. C'est une histoire de l'abbaye de Luxeuil. pur abbaliat. L'ouvrage est utile pour le x'' siècle ; pour les temps antérieurs, il ne rapporte rien de certain. On a cru l'auleur abbé do Luxeuil, d'autres l'ont identifié avec Adson do Monlier-en-Dor; cotte dernière opinion, soutenue par VHist. litt. (VI, 47^)' *^ ^■^^' adoptée par Wattenbach {Quellen, I, 378) et par Holdor-Kggor. File nous

l'^ MANUEL DE BlUMOGRAPHIE HISTORIQUE.

parait peu certaine. L'ouvrage est postérieur à 960, date de la prise de Dijon par le roi Lothaire. — Édît. : Mabillon, A A. SS., III, 2, /JSi- 460; AA. SS., mai, I, a;--282 ; Migne, CXXXVII, 687-700; fragments dans Hist. de Fr., IX, 124; Holder-Egger, dans SS., XV, 1170-1176.

1648. Gudini planctiiff rythmicus super morte Constantii, monachi LuxoKiensis. ^>rs latins rimant trois par trois. Constantius fut écolAtre de Luxeuil au temps du roi Robert; Mabillon, Analecta, 217 ; Migne, CLI, 6"35-638.

1649. V. DeicoU, Liitrensis abbatis, vita. Composée à la demande de l'abbé Werdolfus, après la mort de l'empereur Othon P^* (973). La première partie est une vie fabuleuse de saint Dié, la suite un recueil de miracles assez curieux ; on y rapporte diverses légendes sur Waldrade, maîtresse de Lothaire II, et on y parle des invasions hongroises en Franche-Comté; AA. SS., janv., II, 200- 210; Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., II, io3-ii6; extr. par Waitz, 55., XV, 674-6S2. Cf. Wattenbach, Quellen, I, 116, note, et Duchesne, Fastes, II, ii3-ii4, note.

1650. Chronique de Saint-Claude, publ. par Ul. Robert, Bibl. de l'École des chartes, XLI, 061-569. Comprend une liste des rois de France de Priam à Louis le Jeune, une liste des abbés de Saint- Claude (d'après les chartes) jusque vers ii5o, avec addition de quelques noms. Le catalogue des abbés a été réimprimé par Waitz, .S5., XIII, 743-746, qui y a joint un Catalogus rylhmiciis, 746-747, déjà imprimé par Mabillon, Annales ord. S. Ben., I, 677.

1651. 5. Taurini translatio. Au ix*^ siècle, lors des invasions normandes, le corps fut transporté à Saint-Ciermain d'Auxerre, puis au monastère de Oigny (dioc. de Lyon, auj. Jura). On trouvera un récit de ces pérégrinations, sensiblement plus récent, dans A A. SS., août, II, G4o-O5o. — En ii58, la ville de Gigny fut à demi détruite ; pour la restaurer, on promena le corps de saint Taurin dans les provinces voisines, à Cluny, à Lyon, en Bresse, en sollicitant les aumônes. Le récit, très curieux, de cette circumvectlo est dans A A. S S., ut supra, 650-655.

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