VIII

1634. S. Bernardus Menthonensis, né en Savoie, près d'Annecy,, archidiacre d'Aoste, fondateur des hospices du Grand et du Petit Saint-Bernard; mort en 1008. Vie attribuée à Richard, archidiacre d'Aoste, successeur de Bernard, dans A A. S S., juin, II, 1074-1082; autre du xiii« ou du xiv^ siècle, ibid., 1082-1084. Elles ont été utilisées par l'auteur anonyme d'un mystère du xv« siècle, publié en 1888 par Lecoy de la Marche (Soc. des anciens textes français). — La vie de saint Bernard est, en somme, fort mal connue, et les textes existants n'ont à peu près aucune valeur historique. Cf. Wattenbach, Qiiellen, II, 241 ; Anal. BolL, XIV, 342-343 (analyse d'un travail de Mgr Duc), et Bibl. hagiogr., 1242-1245.

1635. S. Pétri, Tarentasiensis archiepiscopi (ii4i-ii74)» ^''^^' auctore Gaufrido de Altacumba sive Autissiodorensi. L'ouvrage, composé en vue de la canonisation, fut écrit entre 1181 et ii85 (avènement et mortdeLuce III, auquel il est adressé). Trois livres : 1, vie et miracles durant la vie ; II et III, miracles après la mort. Le tout est extrêmement curieux et bien écrit. Edité dans AA. SS.^ mai, 11,323346, y compris les actes pour la canonisation par Célestin III; extr. dans Hist. de Fr., XIV, 47i-4>5. Sur l'auteur, voir plus loin à l'histoire de saint Bernard.

1636. Fragment d'une chronique des comtes de Maurienne(io'kh' 1148), en latin; publié d'après un manuscrit du xiv*" (?) siècle, par Bollati dans Miscellanea di storia italiana, XXII (1884), p. 3o5-3i4. L'ouvrage est peut-être traduit du français, et il ne paraît pas antérieur au xv* siècle.

1637. Cronica .4//a?c«m^;^, généalogie des princes de la maison de Savoie, donnant pour le xiy° siècle des notices nécrologiques corn-

plètes et exactes. L'ouvrage s'arrête à l'an iSgi, avec quelques additions. Guichcnon en connaissait un texte français et un texte latin. Ce dernier seul a été retrouvé et publié dans Moniini. hist. patriœ, S5., I, Oji-ô;;. Cf. Garutti, dans Archivio storico italiano, i8;8, I, 248-250.

1638. Fasciculus temporum, ou Chronique de Saint-Victor de Genèi'e (i3o3-i335), publiée par Mallet, dans Mém. et documents publ. par la Soc. d'histoire de Genève j IX, 3oo-3o9 ; cf. ibid., 291-300 et 3io-320. Une traduction défectueuse avait déjà été donnée en 1841 par Cibrario, dans Storia délia monarchia di Savoia, II. — A défaut de chroniques, on peut consulter, pour l'histoire de Genève et du pays genevois, LuUin et Le Fort, Regeste genevois ou répertoire chronologique et analytique des documents imprimés relatifs à l'histoire de la ville et du diocèse de Genève avant l'année i3i2. Genève, 1866. in-4.

1639. CoNON d'Estavayeu, prévôt de l'église de Lausanne de 1202 à 1240. Recueil sur l'histoire de cette église, publié par F. de <jingins dans Mémoires et documents.... de la Suisse romande, VI (i85i); il comprend les anciennes annales de Flavigny-Lausanne, continuées jusqu'au début du xiii^ siècle ; des notes biographiques sur l'auteur, et les Gesta Lausanensium episcoporum, composés en 1235. De copieux extraits ont reparu dans Pertz, SS.^ XXIV, •^•j^Sio. Sur le collecteur, voir l'introduction de Gingins et la notice de Waitz, dans les Monumenta.

1640. Pontii de Balmeto, Bellicensis episcopi, vita (y ii4o). Il avait fondé la chartreuse de Meyria; évoque en 1120. L'ouvrage, plus récent, par un chartreux de la maison, est dans Guichenon, Histoire de Bresse, preuves, 6-8, et Levasseur, Ephemerides ordinis Cartusiensis, W , 492-496-

1641. S. Anthelmi, Bellicensis episcopi, vita {•\- ii;8); composée vers 1180 par un religieux de la chartreuse de Portes. Curieuse pour l'histoire de l'ordre des Chartreux et du schisme au temps d'Alexandre 111; AA. SS., juin, V, 227-238. Cf. Hist. litt., XIV, <)3o-63i, et sur Anthelme, ibid., 612-C14.

1642. S. Artaldi, Bellicensis episcopi, vita (^- 120O). l'écrite à la chartreuse de Portes assez longtemj)s après; AA. SS., oct., III, 78'3-785 ; cf. comment., 778-"83.

TEHUE d'eMIMUE. I^I

1643. s. Johannes Hispantis, prieur de la charlreuso de « Ropausatorium » en Faiicigny (f vers iiOo). Vie assez récente et de peu de valeur, AA. SS., juin, V. i.^4-i4^>'

terre 1> ' e m P I r e

La littérature historique en Franche-Comté est, durant le haut moyen Age, d'une pauvreté extraordinaire. L'école capitulaire de Besançon jouit d'une certaine réputation au temps de l'archevêque Hugues (io3i-io;o) ; un peu plus tard, elle s'enorgueillit d'un écrivain célèbre, Gerland, auteur de divers ouvrages d'exégèse bien connus, mais tout cela n'a pour nous qu'un faible intérêt. L'école de Luxeuil jette un vif éclat sous 1 ecolàtre Constantin (-p ioi5), toutefois les moines élevés par lui cultivent plutôt les lettres que l'histoire, et on Connaît fort mal l'histoire de cette vieille abbaye durant cette période, comme celle de Saint-Claude et de Lure.

La récolte, fort heureusement, est plus riche dans la Lorraine ducale, et les trois évêchés, Metz, Toul et Verdun, ont produit un grand nombre d'historiens de valeur. Sans parler d'annales plus ou moins étendues, on trouve ici, pour chacun des sièges épiscopaux, soit des biographies particulières de prélats, soit encore des histoires complètes de l'église, le tout du plus haut intérêt. Metz, au xv siècle, subit l'inlluence de l'école historique liégeoise ; le fameux Sigebert de Gembloux est ecolàtre à Saint-Vincent de 1048 à 1070, et un peu plus tard un ancien prévôt de Liège, Hermann, devient évêque de Metz. Les abbayes de la ville épiscopale, Saint-Arnoul, Saint-Vincent, Saint-Clément, ont leurs annales, continuations des vieilles annales carolingiennes; à Gorze également, la culture intellectuelle revit après la réforme de cette maison par Blidulfe, vers 933. Le goût de l'histoire se perpétuera à Metz même, et on a plusieurs écrits messins du xiii* siècle d'une certaine valeur et affectant le caractère de chroniques universelles ; plus tard encore, ce goût de Thistoire se répandra parmi les laïques : il sullit de citer

ly2 MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

le potnie sur la guerre de i324 et les mémoires de Philippe de \i-

gneiilles.

A loul, qui compte au nombre de ses évCques saint Gérard, mort en 9^)4, et Brunon, pape sous le nom de Léon IX, le goût de l'histoirt' est tgulement assez vivace. La biographie du premier de ces prélats fut écrite par Widricus, abbé de Saint-Évre, réformateur zélé des abbayes du diocèse, et Wibert, archidiacre de Toul, se chargea de raconter la vie de Léon L\. L'histoire de l'église de Toul jusqu'en 1107 est moins importante, mais par contre on peut citer Ihistoire de l'abbaye de Chaumouzey, par Seherus, bon modèle d'histoire documentée. Enfin rappelons le nom de Hugues Métel, de Toul, dont nous avons des lettres de haute valeur.

Pour le diocèse de Verdun, on peut citer, dans l'ordre des dates, une excellente histoire de l'abbaye de Saint-Mihiel, des annales développées, enfin les nombreux écrits sortis de la grande école de Saint-Vannes. Du plus illustre des abbés de cette maison, saint Richard ^Y 104O), on n'a pas de biographie contemporaine, mais Hugues de Flavigny, un peu plus tard religieux, puis abbé du monastère, a réuni dans sa Chronique bon nombre de renseignements sur ce célèbre prélat, grand réformateur de monastères et politique actif. Cette même chronique, l'une des meilleures œuvres histori- (|ues de la lin du xi" siècle, est en majeure partie une chronique lorraine. N'oublions pas les ouvrages relatifs aux grands réformateurs de Tordre monastique en Lorraine aux x° et xi*= siècles, saint Cadroe et Jean de Vendières ou de Gorze, dont l'action fut féconde même en dehors des limites de la province. Enfin citons divers monuments utiles pour l'histoire des abbayes de la région, tels que la chronique de Moyenmoutier et celle de Sénones, cette dernière œuvre du moine artiste Richer. L'historiographie lorraine est, on le voit, particulièrement riche, et on est loin ici de la pénurie de documents du môme ordre que nous avons eu à déplorer pour certaines provinces françaises.

Déjà célèbre et Horissante aux temps carolingiens, l'école épiscopale do Liège se maintient et se développe dans les siècles qui suivent ; intermédiaire entre la France et l'Allemagne, le pajs de la Meuse sert pour ainsi dire de trait d'union, et au temps de la lutte des investitures, il est le champ de bataille des deux partis