LES CROISADES

PRÉLIMINAIRES DE LA PREMIERE CROISADE (JUSQU'eN IO95)

2073. Relations entre VOccident et V Orient jusqii en ioq5. — Pour étudier ces relations, il faut recourir aux itinéraires et aux récits de pèlerinages. C'est à dater de la découverte delà vraie croix, en 326, que les pèlerins commencent à aflluer en Terre sainte ; dès 333, un pèlerin gaulois dresse l'itinéraire de Bordeaux à Jérusalem ; saint Jérôme, un peu plus tard, s'établit en Palestine, et son exemple est suivi par une foule de patriciens et de patriciennes d'Italie et do Gaule. Ce mouvement vers l'Orient n'est point interrompu par la conquête arabe, et au ix© siècle, Charlemagne et ses premiers successeurs exercent sur les Lieux saints une sorte de protectorat. Kn 1009, le calife Hakem, dans un accès de folie, fait détruire le saint Sépulcre, et cet événement a un grand retentissement dans le monde chrétien. Les Turcs Seldjoucides gênent bientiM et molestent les pèlerins, et l'hostilité grandit chaque jour entre les deux religions.

2074. Tobler (Titus). Bihliographia g-eographica Palœstinœ, Leipzig, 1868, in-8. Complément dans Petzholdt's Anzeiger, i8;5, cahiers G-9.

2075. Rohricht (Keinhold). Bibliotheca geograpliica Palœstinœ (de 333 à i8;8), Berlin, 1890, in-8. — Supplément dans Zeitschrift des deiitschen Palœstmavereins, XVI (1893), 2G9-295 ; autres par diiférents auteurs dans la même revue, XVI, 209-234; X\ II, i2<h 164, 206-207, 209-237.

2076. Recueils d'itinéraires et de pèlerinages : Tobler (Titus), Descriptiones Terrœ sanctœ, i8;4, iii-8.

Id., Palœstinœ descriptiones, Saint-Gall, i86t), in-8.

Id., Itinera latina bellis sacris anteriora, Genève, i8;7-i88o, in-8 (Société de l'Orient latin). La première partie est de Tobler, la fin à partir de la page 241 d'A. Molinier. L'œuvre propre de T. Tobler est aujourd'hui rendue inutile par le recueil suivant :

Itinera Hierosolyniitana sœciili IlII-VHL éd. par P.uil (.eyer {Corpus SS. ecclesiœ latinœ, 39), Vienne, 1898, in-8.

q68 manuel de bibliographie historique.

2077. Listes de pèlerins en Terre sainte. Voici l'indication des principales : L. Lalanne, dans Bibl. de l'École des chartes, VII, i- 3i ; Roliricht et Meissner, Deutsche Pilgerreisen nach dem Heiligen Lande, Berlin, 1880, in-8 (réédité à Gotha, 1889, in-8, et à Innsbnick, 1900, in-8); on y trouve différentes listes utiles; Rôhricht, Die Deutschen ini Heiligen Lande, Innsbruck, 1894, in-8 (liste des pèlerins de 85o à 1291) ; le même avait dressé des listes analogues, dans Baumer's Historisches Taschenbiich, 1876, 321-396, et dans ses Beitrœg'e, II, 1-292; — Itinerum bellis sacris anteriorum séries chronologica occidentalibus illustrata testimoniis (3o-6oo); liste très complète, dressée par A. Molinier et G. Kohler, et formant le tome II des Itinera latina; la suite n'a point paru. Voir encore H. Schrader, Die Pilgerfahrten nach dem Heiligen Lande in dem Zeitalter vor den Kreiizzi'igen, Merzig, 1897, in-8.

2078. Inventio S. Cruels. Les principaux textes latins sur l'événement sont réunis dans Itinera latina, II, 36-52. Il en existe des récits légendaires en grec et en syriaque ; un texte syriaque a été publié par Eb. Nestlé, De sancta cruce, ein Beitrag zur christlichen Legendegeschichte, Berlin, 1889, in-8; une relation grecque est donnée par Wotke dans Wiener Studien, XIII, 3oo-3ii ; enfin A. Holder a publié un texte latin, Inventio S. Crucis, Leipzig, 1889, in-8. Voir à ce sujet, Beçue critique, 27 janvier 1890 et n. 40 (article de Lejay).

Pour l'itinéraire de Bordeaux à Jérusalem, voir fasc. I, n. 21.

2079. Paul A et Eustochium. Epistola ad Marcellam de locis sanctis ; dans les œuvres de saint Jérôme, Migne, XXII, 482-492 ; extraits dans Itinera de Tobler, I, 4^47*? Rœhricht, Bibl., n. 4-

2080. S. Silçiœ quod fertur peregrinatio. Récit d'un pèlerinage fait vers 390 aux Lieux saints par une femme de haute naissance, originaire de Gaule, adressé par elle à une communauté de femmes des environs du Rhône. L'ouvrage, très intéressant et plein notamment de curieux détails sur la liturgie des églises et des monastères d'Orient, est incomplet, et n'a été connu au moyen âge que de Petrus Diaconus. M. Kohler proposait de l'attribuer à Galla Placidia ; Gamurrini a prononcé le nom de Silvia, sœur du ministre Rufin, dont Palladius vante la science et la piété. Cette nouvelle hypothèse est rejetée par le dernier éditeur, Paulus Geyer. Manuscrit unique à Arezzo, venant du Mont-Cassin (xi* siècle). Le texte a été

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publié deux fois par Gamurrini, 1887, dans BLblioteca deW Accademia storico-giuridica, IV, et 1888, Studi e documenti, IX, 97-174; avec traduction russe par PomialoAvski, en 1889, dans Sammlungdes russischen Palœsiina Vereins^ XX; enfin par P. Geyer, p. 37loi (revu sur le manuscrit). — Oiwr. à cons. : préfaces de Gamurrini ; Kohler, Bibl. de l'École des chartes, XLV, i^i-iSi ; Mommsen, dans Acad. de Berlin, Sitzb., 1887, 357-364; Geyer, Kritische Bemerkungen zu S. Silviœ Aquitanœ peregrinatio(Progr. d'Augsbourg, 1890, in-8), puis dans Archwfnr lateinische Lexicographie, IX (1894), 298-300, enfin dans son édition, viii-xv; Cabrol (D), Étude sur la P. S., 1895, in-8 (cf. long compte rendu du P. Chabot, Revue de l'Orient latin, III, 481-498); l'abbé BatifTol, Revue du clergé français, déc. 1894; l'abbé Couture, Revue de Gascogne, 1899, 432-440 (en faveur de l'attribution à Silvia). — Rôhricht, n. 5.

2081. S. HiERONYMUs. Peregrinatio sive epitaphium S. Paulœ (4o4). Dans les éditions des œuvres, et également dans Itinera de Tobler, I, 29-40. — Rôhricht, n. 7.

2082. S. M elaniœ junior is. Romance senatricis (-{• 4^9), '^ita. Par vn familier de la sainte ; la partie relative à son pèlerinage en Terre sainte (416-417) a été publiée par Molinier et Kohler, Itinera, II, 133-142; la vie complète d'après trois manuscrits dans Anal. Bail., VIII, 19-63. Un abrégé, mis en grec, est dans Métaphraste, et la traduction latine de Métaphraste est dans Surius, 3i déc.

2083. Eucherii, Lugdunensis episcopi, Faustino Lerinensi epistola, de locis sanctis (vers 44o)- Composée en partie d'extraits de saint Jérôme et d'Hégésippus. — Édit. : Labbe, Bibl. nova inan., I, 665-667; Ugolini, Thés, antiquitatum sacrarum, VII, 1201-1206; Itinera de Tobler, 5i-54 (en partie seulement, cf. xvu-xix) ; Geyer, en entier, d'après les trois manuscrits connus, i25-i34 ; cf. ibid., xvxvni. — Rôhricht, n. 9.

2084. Theodosius. De situ Terrœ sanctœ (vers 53o). Le nom do l'auteur n'apparaît que dans un manuscrit du ix« siècle ; on ne sait rien sur lui. — Édité sous le nom de Theodericus par Tobler, Saint- Gall, i865, 1-112, par le même sous le nom do Theodorus, dans Descriptiones, 1874, 3i-42 ; puis dans Itinera, I, 61-8*), 81-88, 3.") i- 36o; cf. ibid., xx-xxiv; Gildemeister a roclilio quolqiios-unos dos erreurs de Tobler et donné un texte infiniment supérieur sous le

nom de Theodosius, Bonn, 1882, in-8 (pour la polémique avec A. Molinier, cf. Revue critique^ 24 avril 1882) ; la seule édition à consulter aujourd'hui est celle de Geyer, 1 37-160 ; cf. ibid.ywni- XXVI. Le texte de l'auteur est déparé dans plusieurs manuscrits par des additions empruntées au Breviarius de Hierosolyma. — Rôhricht, n. 12; pour le Breviarius (vers 590), ibid.,n. 17.

208&. HiEROCLES. Synecdemos, sive Cornes peregrinationis (vers 540). Liste des provinces et des principales villes de l'empire byzantin. — Édit, : Carolus à S. Paulo, Geographia sacra, 1641, in-fol. ; Wesseling, dans Vetera Romanorum itinera, i^So, 63i-734; G. Parthey, Berlin, 1866, in-8; A. Burckhardt, Leipzig, 1893, in-8. — Rôhricht, n. i3.

2086. De locis quœ perambulavit Antoninus martyr (vers 670). Antoiiin était de Plaisance en Italie ; le récit est l'œuvre de l'un de SCS compagnons ; extrêmement détaillé et fort intéressant. — Édit. : Cl. Ménard, Angers, 1640, in-8; AA. SS., mai, II, x-xviii; Migne, LXXII, 897-918; Tobler, Saint-Gall, i863, in-8; Tobler, Itinera, I, 89i38, 360-391 ; Gildemeister, Berlin, 1889, in-8; Geyer, 159-218. Cf. de ce dernier, Kritische und sprachliche Erlaiiterungen zu A. Placeniini Itinerarium. Progr. Augsbourg, 1892, in-8, et sa préface, xxvi-xxxiii. — Rôhricht, n. i5.

2087. Adamnanus, abbé d'Iona. Relatio de locis sanvtis (vers 670). En .trois livres. Rédigée d'après les notes d'un évéque gaulois, Arculfe, qui, revenant en Occident après un long voyage en Terre sainte, avait été poussé par la tempête jusqu'aux Hébrides et avait trouvé l'hospitalité au monastère d'Iona. Adamnanus y a joint quelques passages empruntés à saint Jérôme, à Hégésippus, etc. C'est la meilleure relation que nous ayons d'un pèlerinage avant les croisades. — Édit. : Gretser, Ingolstadt, 1619, in-4, et dans les œuvres complètes de ce Père jésuite, Ratisbonne, 1734, IV, 239; Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., III, 2, 5oi-522 ; Migne, LXXXVIII, 779-814 (d'après Mabillon); Delpit, Essai sur les anciens pèlerinages à Jérusalem, 1870, 3o5-36i ; Tobler, I, 141-202, lectiones vari.TC, 392- 418 ; texte abrégé du manuscrit de Cadouin, 2o3-2io ; édit. définitive, dans Geyer, 221-297 (d'après les 18 man. connus). — Ouvr. àcons. : préfaces de Mabillon et de Tobler ; Geyer, xxxiii-xxxix, et de celuici, deux programmes : 1° Augsbourg, 1896, Adamnanus, Abt von

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loua; 2"^ Erlan{j:en, 1897, Adamnanus, II ; dans le premier, étude de» l'œuvre et des sources utilisées i)ar Adamnanus ; dans le second, étude des manuscrits. — Rôhricht, n. 20.

2088. Beda Venerabilis. De locis sanctis (vers 720). Le fond est tiré d'Arculfe, avec passages empruntés à Eucherius et à Hégésippus. — Édit. : dans les œuvres de l'auteur; Migne, XCn', 1179- 1190; Tobler, Itinera, I, 211-240 (cf. xxxiv-xxxviii) ; Geyer, 299-324 (cf. xxxix-XLVii). — Rôhricht, n. 21.

2089. S. Willibaldi, episcopi Eichstetensis, vita. Anglo-saxon de nation, WilUbald passe sur le continent avec son père Richard et son frère Wynebaldus ; vers 720, Richard meurt à Lucques, les deux frères visitent Rome et l'Italie, et WilUbald se décide à pousser jusqu'en Orient. II atteint Jérusalem en novembre 724, y reste fort longtemps, séjourne deux ans à Constantinople et rentre en Italie en 729; compagnon de saint Boniface à partir de 789, il devient cvéque d'Eichstaedt et meurt vers 786. Son frère Wynebaldus, mort en 701, avait fondé le monastère d'Heidenheim. — Un peu après 778, une parente des deux voyageurs, religieuse à Heidenheim, écrit la vie des deux frères, dans un latin extrêmement barbare; WilUbald lui avait raconté tous ses voyages le 23 juin 778. L'ouvrage, qu'on appelle quelquefois Hodœporicon, est du plus haut intérêt. — Edit. : Canisius, Antiq. lectioîies, IV, 47^ ou II, 100; Gretser, 1617, in-4; Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., III, 2, 365-383; AA. SS., juillet, II, 5oo-5ii; Tobler, Descriptiones, 1874, i-55; Tobler-Molinier, Itinera, I, 241-281; Holder-Egger, SS., XV, 86-106 et 106-117 (vie de saint Wynebaldus). Cf. préface des Itinera, xxxix-xlii, et Holder-Egger, 80-86.

La vie de WilUbald, par la religieuse d'Heidenheim, a été un peu après remise en meilleur latin, par un clerc d'Eichstaedt; ce texte est dans Canisius, IV, 700-718, ou II, 117-122; Mabillon, III, 2, 383-3()o; AA. 6' aS., juillet, II, 5i2-5i7; Tobler, Descriptiones, 5(>-76; Tobler-Molinier, Itinera, I, 283-297. Holder-Egger l'a omis, ainsi que plusieurs autres rédactions plus récentes, qu'il indique. — Rôhricht, n. 23-24.

2090. Berjiardi monachi franci itinerarium (867-870). Texte extrêmement curieux pour la connaissance des relations entre l'empire franc et les pays musulmans. — Kdit. : Mabillon, .4.4. .*^vV. ord. S. Ben., III, 2, 023-526; Fr. Michel, Recueil de la Société de g-éo-

graphie, IV (i839), 784-815; Migne, CXXI, 5.69-576; Tobler, Des criptîones (1874), 85-99; Tobler-Molinier, Itinera, I, 3o7-320. — Cf. Hist. Uit., V, 375-376; Itinera, xliv-xlvii, et Ebert, II, 43i-433. — Rôhricht, n. 28.

2091- S.EVULFUS. Relatio de peregrinatLone sna in Hierosolymam et Terram sanctam (ii02-iio3). L'auteur était probablement un Anglo-Saxon ; parti. d'Italie le i3 juillet 1102, il était de retour en mai 1104. — Édit. : Fr. Michel et Wright, Relations des voyages de Guillaume de Rubruk, etc., 23j-t2-j^; d'Avezac, Recueil de voyages et de mémoire* V 1839), IV, 833-854; notice assez intéressante, 817-832.

— Rôhricht, n. 68.

2092. Fretellus, archidiaconus, auteur d'un Tractatus de disiantiis locorum Terrœ sanctœ. On ne sait rien sur lui ; mais des manuscrits appelant l'auteur Rorgo Fretellus, archidiaconus Antio- ^henus, on l'a identifié avec un Rorgo Fretellus, Galilée cancellarius, que cite un acte de 1119. L'ouvrage est dédié tantôt à Raimond, comte de Tolède, tantôt à Henri, évêque d'Olmutz ou de Moravie. Nombreux manuscrits, la plupart anonymes. — Édit. : Léo AUatius, Symmicta, i653, 104-120; Schelestrate, Antiquitates ecclesiœ Romance, II, 529-567; Baluze, Miscellanea, éd. Mansi, I, 435-439 ; Migne, CLV, io38-io54 ; note sur un meilleur manuscrit, <ians Hauréau, Notices et extr. de quelques manuscrits, VI, 42-43.

— JRôhricht, n. 83.

2093. Petrus Diaconus Cassinensis, Liber de locis sanctis {iiS-j) . Dédié à l'abbé Wlbald, qui siégea deux mois en 1137. L'auteur a utilisé Bède et la Peregrinatio dite de Silvia. — Édit. : Migne, CLXXllI, iii5-ii34; Riant, Naples, 1870; Gamurrini et Pomialowsky, avec la Peregrinatio de Silvia ; Geyer, io5-i2i ; cf. ibid., xiv-xv. — Rôhricht, n. 80.

2094. Innominati. On appelle ainsi, à l'exemple de Titus Tobler, un certain nombre de courtes descriptions anonymes de Terre sainte, dont voici la liste : I (vers 1098), début : Si quis ; éd. par Tobler à la suite de Theoderici libellus, i865, ii3-ii8, et par Bonnardot et Longnon, dans Le saint voyage du seigneur d'Anglure (1878), 117-120 ; Rôhricht, n. 69.

II (vers 1170), début : Per viam superiorem ; éd. par Tobler, ut êupra, 1 18-128; Rôhricht, n. 93.

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III (vers ii;o), début : Primo de porta i éd. par Tobler, ut supra, 128-134 ; Rohricht, n. 94.

IV (vers 1270), début : De Famagosta; éd. par Tobler, ut supra, 134-140Î Rohricht, n. 140.

V (vers 1198), début: Terra Jerosolimitana ; éd. par Thomas, Acad. de Munich, Sitzb., i865, II, 141-160.

VI, ou Pseudo-Beda (vers 1148), début: Sumamiis initium;ùd. par Neumann, dans Wicdemann's Oesterr. Vierteljahrschrifl Jiir Kathol. Théologie, VII, 397-488 ; Rohricht, n. 84.

VII (vers 1145), début : Si quis vult intrare ; éd. par Tobler, Dcscriptiones Terrœ sanctœ, 1874, 100-108; Rohricht, n. 82.

yill (vers ii85), début : Omnibus volentibns visitare ; éd. par Tobler, ut supra, 193-197 ; Rohriclit, n. 102.

IX (vers 1170), début: Si quis de Joppe ; éd. par Neumann, dans Tûbinger theolog. Quartalschrift , 1874, 534-539; Rohricht, n. 97.

2095. Itinéraires à Jérusalem et descriptions de la Terre sainte rédigés en français aux A7% XII^ et XIII^ siècles, pubUés par H. Michelant et G. Raynaud, Genève, 1882, in-8 (Société de l'Orient latin). Introduction du comte Riant. Des quatorze morceaux contenus dans le volume, six sont des extraits d'ouvrages plus étendus. Les autres ont fort peu d'intérêt historique, sauf la Devise des chemins de Babiloine, dont il sera question plus tard.

2096. Riant. Inventaire critique des lettres historiques des croisades (Archives de VOrient latin, I, 1881, 1-224). Cette première partie ne comprend que la période de 768-1100. Ktude des rapports entre l'Orient et l'Occident, avant les croisades et pendant la première expédition. Le texte critique de celles de ces lettres qui sont authentiques a été édité avec copieuse annotation et introduction par Hagenmeyer, Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren loSSlioo..., Innsbruck, 1901, in-8.

Ces lettres prouvent, qu'il y a eu des relations constantes entre l'Orient et l'Occident jusqu'à la veille des croisad(*s ; on n'y saurait trouver trace de l'idée même d une croisade. Le texte (|ui se trouve dans la correspondance de Gerbert n'a à cet égard, quoi qu'on en ait dit, aucune portée; quant à la lettre de Sergius \\ . rWr ne paraît point authentique, et le premier, (irégoire \ 11. en 1074,

convoit un instant le projet d'une expédition armée pour la délivrance du saint Sépulcre.

2097. Vers 984. Lettre de l'église de Jérusalem à l'Église romaine, dans la correspondance de Gerbert (Migne, CXXXIX, 208; OUeris, 149; Havet, 22-23). Riant (Lettres hist., 3i-38), suivant l'opinion de Harttung {Zur Vorgeschichte des ersten Kreuzzuges; Forschungerij XVII, 3<)i-393), croit la pièce douteuse ; Havet y voit une lettre circulaire pour un moine quêteur. M. Lair (Études critiques sur quelques textes du X* siècle, I) a cherché à prouver : 1° que ce texte avait été introduit par erreur dans la correspondance de Gerbert ; 2*" qu'il fallait le dater d'environ ickx) et le rapprocher de la bulle de Sergius IV. Ce n'est peut-être qu'un exercice de rhétorique, dû à Gerbert lui-même.

2098. Vers loio. Sergius IV invite les chrétiens d'Occident à s armer pour venger la destruction du saint Sépulcre. Pièce fausse, publiée en 1857 par M. Lair, Bibl. de V Ecole des chartes, XVIII, 249-253, et Migne, CXXXIX, 1498-1502, d'après une ancienne copie de la Bibl. nat. (du xi^ siècle); le faux a été démontré par Harttung (Forschungen, XVII, 390-396), puis par Riant (Lettres hist., 4o-47)- M. Lair est revenu sur la question (Etudes critiques sur quelques textes du X'^ siècle, I, 41-88), mais sans nous convaincre; tout en n'acceptant pas tous les arguments de Harttung et de Riant, nous regardons la pièce comme supposée : il est certain d'ailleurs que l'idée de croisade ne pouvait naître au début du xi* siècle.

2099. A la croisade de 1096 on a assigné diverses causes; le promoteur de la croisade aurait été Pierre l'Ermite, personnage jusquelà obscur, qui aurait décidé le pape Urbain II à l'entreprise. Cette légende est aujourd'hui généralement abandonnée, surtout depuis le travail de Hagenmeyer, Peter der Heremite, ein Kritischer Beitrag zur Geschichte des ersten Kreuzzuges, Leipzig, 1879, in-8, traduit en français (sans les notes) par Furcy Raynaud : Le vrai et le faux sur Pierre l'Ermite, Paris, i883, in-8. Pierre n'est même pas allé à Jérusalem et a toujours eu un rôle assez efl'acé. — On a dit aussi qu'Alexis Comnène avait imploré les secours de l'Occident ; le document allégué, la lettre à Robert de Flandre, est tout au moins falsifié et n'a pas la portée et le sens qu'on lui a donnés. En somme. Je véritable instigateur de la croisade fut le pape Urbain II, qui

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souîeva les pays de son obédience et principalement la France.

2100. Alexii Comnem ad Robertnm I, Flandriœ comiteni, l'pistola. Généralement jointe à l'ouvrape de Robert le Moine, l'ditéc maintes fois, notamment Martène, Thés. anevd.A, 26; ; Migne,CLI\', 466 ; Riant, Genève, 1879, in-8, et dans Exuviœ sacrœ Constaiitinopolitanœ, II, 2o3-2o8. Des extraits du texte sont dans Guibert de Nogent, Gesta I)ei, I, 5. Beaucoup d'anciens érudits ont cru à l'authenticité absolue de ce document ; Riant y voit une lettre fabriquée par un faussaire, en 1098 ou 1099, et destinée à servir d'Excitatorium. M. G. Paris {Revue critique, 1879, II. 379-388), sans admettre l'authenticité, croit la lettre fabriquée vers 1090 et en fait un morceau de rhétorique, .sans rapport avec la croisade (réplique de Riant, Archives, I, 71-89). Hagenmeyer {Bjzantinische Zeitsckrifl, VI, 1897, 1-32) croit la lettre de 1088; elle aurait été composée en Flandre d'après une lettre autiientique d'Alexis, rappelant au comte Robert de Flandre sa promesse de lui envoyer un secours en cavalerie. M. Chalandon {Alexis Comnène, 325-336) propose la date de iw)i et adopte en partie les vues d'Hagenmeyer. M. G. Paris {Revue de l'Orient latin, V, 254-256) est encore revenu sur la (juestion ; il a montré qu'au fond le système soutenu par lui se rapprochait fort de celui de Hagenmeyer, et que tout le monde était aujourd'hui d'accord pour dater cette pièce d'avant la croisade ; introduite dans l'ouvrage de Robert le Moine, elle n'en a pas moins servi de point de départ à toute une légende répétée prescjue jusqu'à nos jours. — La question a été reprise une dernière fois par Hagenmeyer, Kreuzzugsbriefe, p. 10-44 '■> ^^ texte de la lettre, revu à nouveau sur tous les manuscrits connus, est ibid., i29-i3() ; cf. les notes, p. 185-209.

2101. Les croisades sont, en somme, moins une extension du mouvement qui entraînait l'Europe vers l'Orient qu'un épisode de la lutte entre le christianisme et l'islamisme. Celui-ci est alors en pleine décadence, le Khalifat de Bagdail se décompose, et les croisés doivent leurs premiers succès aux divisions de leurs adversaires (cf. Sybel, dans Kleine historische Schriften. II. i-n»J). Les croisades échouèrent finalement, mais elles marquent un tournant dans l'histoire, la lin de l'isolement où vivaient les étals d'Oecidenl et la naissance de l'Europe moderne. Sorties d'un mouvement mys-

tique et religieux intense, cUes contribuent à créer la société laïque de la lin du moyen Age.

2102. Principales dates de la première croisade (voir Hagenmeyer, Chronologie de la première croisade; Revue de l'Orient latin, VI, VII et VIII).

En novembre 1090, Urbain II prêche la croisade au concile de Clermont. — Départ de la foule des croisés, du peuple, sous Pierre l'Ermite (Cologne, 12 avril 1096; Constantinople, i*^"" aoiU): ces bandes sont détruites en Asie, près de Civitot; celles de Gottschalk et d'Emicho, comte de Leiningen, n'atteignent même pas le Bosphore. — D'août à octobre 109G, arrivée à Constantinople des contingents militaires : Godefroi de Bouillon, Robert de Flandre, Hugues de Verraandois, Robert de Normandie, Raimond de Saint- Gilles ; Bohémond n'arrive qu'en avril 1097.

Négociations avec Alexis ; l'armée passe en Asie en mai 101)7. — Prise de Nicée (19 mai). — Marche en avant, défaite de Soliman, sultan de Nicée, à Dorylée, le i" août. — Passage du Taurus ; arrivée sous Antioche en octobre 1097. — Siège d'Antioche. — En mars 1098, Baudouin, frère de Godefroi, occupe Kdesse. — 3 juin 1098, prise d' Antioche.

4 juin 1098. Arrivée de Kerbogha, sultan de Mossoul, qui bloque la place. — lo-ii juin. Fuite des Funambules. — 14 juin. Découverte de la sainte lance. — 27 juin. Ambassade à Kerbogha. — q8 juin. Défaite complète de celui-ci.

!"■ août. Mort d'Aimar de Monteil, évèque du Puy, légat du pape. — 26 août. Occupation de Jérusalem par Alafdhal, émir d'Egypte. — Après beaucoup de querelles, une partie de l'armée se remet en marche. — 28 novembre. Siège de Marra par Raimond de Saint-Gilles et Robert de Flandre; prise de la ville le 11 décembre. — L'armée descend lentement vers le sud, en suivant la côte. — 6-7 juin 1099. Arrivée devant Jérusalem. — 8 juillet 1099. Procession solennelle autour de la place. — i.5 juillet. Prise de la ville. — 22 juillet. Godefroi est élu roi de Jérusalem. — 12 août. Défaite des Egyptiens à Ascalon. — 18 juillet iioo. Mort de Godefroi, auquel succède son frère Baudoi|in, comte d'Édesse.

2103. Urhani II papœ sermones (1096). Consécration de l'autel de Cluny, sermons de Clermont-Ferrand, réunis par Migne, CLI,56i-582.

LES CUOISADES. 2-^

2104. L'armée de la croisade se compose de contingents de toute l'Europe, d'où des rivalités, des dissensions, qui se font jour dans les historiens du temps. Ces haines sont une des causes des défaites des croisés. Faute de s'être rendu comp^ du fait, les anciens historiens de la croisade n'ont rien compris à cette histoire ; on doit faire une exception pour Wilken, Geschichte der Kreuzziige (Leipzig, 1807-1813, ; vol. in-8). H. von Sybel pubUa en 184 1 sa célèbre Geschichte des ersteti Kreuzznges (rééditée en 1881), dont les conclusions ont été admises sans conteste jusque vers i885, date dt*s premiers travaux de B. Kugler sur Albert d'Aix. Le même Kugler a publié à Berlin, en 1880, une excellente Geschichte der Kreuzziig-e, encore aujourd'hui le meilleur résumé existant.

2105. Les premiers travaux critiques sur les anciens historiens de la croisade datent du xvii« siècle. Jacques Bongars, né à Orléans en i558, négociateur et bibliophile, publie, en 161 1, les Gesta Dei per Francos, recueil encore aujourd'hui utile (2 vol. in-fol.). Les textes, assez défectueux, ont été critiqués par C. Barth, dont Lude- ■w'ig a publié les Aniniad^^ersiones en 1720, dans Reliquiœ mantiscriptorum, IIL

Dès le XII*' siècle, un recueil analogue avait été dédié à Louis \'1I par un chevalier de Velay, Guillaume Grassegals ; il renfermait Foucher de Chartres, Gautier le Chancelier et Raimond d'Aguilers (préface du collecteur dans Historiens occidentaux, III, 3i7-3i8).

Au xviii^ siècle, les Bénédictins conçoivent le projet d'une nouvelle collection, indépendante de celle des Historiens de France ; leurs travaux préparatoires, dus principalement à D. Berlhereau. sont aujourd'hui à la Bibliothèque nationale (fonds français, t)o5o- 9080); l'inventaire en a été donné dans Archives de l'Orient latin, II, io5-i3o. L'Académie des inscriptions et belles-lettres a en partie exécuté cette entreprise sous le titre suivant :

Recueil des historiens des croisades. Paris, in-fol. — Historiens occidentaux, 5 vol., 1841 et suiv. ; le tome V a été préparé par le comte Riant ; la préface est signée L. de Mas-Latrie, en réalité elle est de M. Ch. Kohler. Les tomes I-III sont aujourd'hui passablement arriérés. — Historiens orientaux. Arabes. 4 vol., 1872 et suiv. — Historiens grecs, 2 vol., 1875-1881. — Documents arméniens. Tome I (i8()9), par Ed. Dulaurier; tome 11, en préparation. — .\j«>u-

•2'jS :M.V\UEL de niBLlOOnAPHIE HISTORIQUE.

tons les Lois, par le comte Beugnol (1841). 2 vol., contenant les Assises de Jérusalem. — Sur le i>lan de la collection, voir un rapport de Beugnot (sur les historiens), i834, tlan?^ Acad. des inscriptions, Histoire, XII, 3o-49, et un autre de Pardessus (sur les As^ sises), ibid., 86-9-.

2106. Michaud. Bibliothèque des croisades, Paris, 1829, 4 ^'^^^- in-8 et une plaquette pour la table. — Extraits ranges par pays, et dans chaque pays par collections d'historiens. 1. Ciironiques de France; II. Suite et chroniques d'Italie et d'An^j^leterre : III. Chroniques d'Alleniag^ne, des pays du nord, jrrecques et turques; IV. Chroniques arabes, par Reinaud (dans Tordre chronolojrique des faits).

2107. Le tome CLV de la Patrologie de Migne renferme un. recueil des principaux textes relatifs à la première croisade (col. 3Cm)- 1292); le recueil est loin d'être complet ; le plus gros morceau en est le cartulaire du Saint-Sépulcre, d'après l'édition «le Rozière.

2108. Très étudiée en Allemagne, l'histoire des croisades, trop longtemps négligée en France, est aujourd'hui en faveur, grâce sur-tout à l'initiative du comte Paul Riant (-|- 1888), auquel on doit plusieurs travaux de premier ordre, la création en i8;5 de la Société de l'Orient latin et la publication des Arcliices de l'Orient latin (Paris, 1881 et 1884, 2 vol. gr. in-8). La Société a <lisparu à la mort du fondateur, mais elle a été remplacée par la Bévue de l'Orient latin (1893 etsuiv.), dont le secrétaire est M. Ch. Kohler.

PUEM1EHE CUOISADK

2109. Le livide des lignages deçamer ou d'outre-mer. Courte histoire des familles nobles des royaumes de Jérusalem et de Chypre, dont il existe deux rédactions, l'une qui paraît antérieure à i2<)i, l'autre postérieure à i324. Le texte le plus court a été publié à la suite des Assises par La Thaumassière, et antérieurement par Labbe, Alliance chronologique. I (16.57); ^^ P^"s long a été donné par Beugnot, à la suite des Lois de Terre sainte (II, 439-4"4)!» n»ais r<'dilioii n'est pas critique; cf. ibid., LXXII, et un article de Rey,

l'REMlKlŒ CUOISADl::. «J-g

dans Revue de l'Orient Ui^in, IV, 12 cl suiv. — Ce dernier a édile en 1869 le eonnnentaire inédit de Ducange {Les Familles d'outremer, in-4; Documents inédits); l'édition est défectueuse (cf. ailiclc de Hopf, Revue critique, 1870-1871, 233-240; Rey avait égalemenl préparé un supplément, dont la table sonnnaire a paru en i8;(3, in-8, 36 pages (cf. Revue critique, 20 avril 1881).

2110. Rohriclit. Zusâtze uud Verbesserungen zu Du Cauge. Les lam,illes d'outremer, éd. K. Rey, i86t) (Programme du Humlmldts- Gymnasium, 18S6, in-4, ^3 pages).

2111. Rohriclit. Syria sacra. Entivurf einer Kirchengcscliichte des mittelalterlicheu Syriens(Zeitschrift des deutschen Palœstina- Vereins, X (1887), 1-48). Relevé des noms de dignitaires ecclésiastiques de Terre sainte, trouvés par lui dans les textes. C'est un utile supplément au\ Familles d'outremer de Ducange.

2112. Rohricht (RO- Rei^esta regiii Hierosoljmitani. Innsbruck, 1893, in-8. — Id., Geschichte des Kônigreichs Jérusalem. Iiinsbruck, 1898, in-8. — Id., Geschichte des ersten Kreuzzuges. Innsbruck, i»k)i, in-8.

2113. Sur les persécutions et massacres dont les Juifs des pays rhénans furent l'objet de la part des premières bandes croisées, voir les très curieuses chroniques publiées par Neubauer et Stern, Hebraische Rerichte iïber die Judenverfolp^ungen ivdhrend der Kreuzzûge, dans Quellen zur Geschichte der Juden in Dcutschland, II (Berlin, 1892) ; courte préface de Bressiau, texte hébreu cl traduction allemande. Voir aussi Revue des études juives, années 188 j et i8<i2.

2114. Lettres de la première croisade; catalogue critiiiuc par Riant, Archives de l'Orient latin, I, 91-224. De])uis ce travail, à la suite duquel sont données plusieurs épitres fort curieuses, retrouvées par l'auteur, il n'a été publié que quelques documents de ce genre ; nous y renvoyons donc le lecteur, notanunent pour les lettres d'Ktienne, comte de Blois, d'Anselme de Ribemonl et des chefs de l'armée croisée aux souverains pontifes. Riant note non seulement les lettres existantes, mais (^ncore celles dont on n'a plus (|uc la mcnli(»u et celles qu'ont fabriquées plus tard les rhétoriciens de la Renaissance, tels queDonzellini. — Ces lettres ont d'ailleurs été très nombreuses, et beaucoup ont circulé de main en main en Occidenl. lomni^^aMt en partie aux historiens de la croisade \v foml de leur n.inalion.

î28o MANUEL DE HIHLIOGUAPIIIE HISTORIQUE.

Kiant a publié depuis, en 1884 {Comptes rendus de l'AcadémiCy Qii-Ji^), une circulaire du patriarche Daimbert aux prélats et aux princes d'Allemagne, écrite sûrement avant le 9 mai iioi, et probablement entre le t) mai et le 18 juillet iioo. — >'oir encore, sur une lettre des croisés au pape après la bataille d'Ascalon, Hagenmeyer {Forschimgeii, XIII, 400-412) et Kugler (16/V/., XV, i57-i58); enfin là publication récente de ce même Hagenmeyer.

Sur un nouveau texte de la fameuse lettre d'Anselme de Ribemont (Riant, n. 110), voir une note, Revue de l'Orient latin, VI, 334-335.

Sur lusage fait par les premiers historiens de la croisade de ces lettres, sortes de bulletins envoyés par les croisés à leurs amis d'Europe, le catalogue de Riant et P. Paris (préface de la Chanson d'Antioche). Ce dernier suppose, mais la preuve est diHicileà faire, que les Gesta anonymes ont été ainsi composés par fragments et envoyés en Europe au fur et à mesure de Tachèvement.

2115. Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum (ioqSaoùt 1099). On a quatre états du texte : 1° Gesta proprement dits, édités par Bongars, I, 1-29; sous le titre de Tudebodus ahreviatus {Hist. occid., III, I2I-I63), enlin par Hagenmeyer, Anonymi gesta Francorum, Heidelberg, 1890, in-8 (avec notes et préface); 20 Pétri Tiidebodi, presbiteri Sivracensis, historia de Hierosolymitano itinere, dans Duchesne, IV, 777-815, d'après un manuscrit fourni par Besly; Hist. occid., III, 9-117; divisé en cinq livres; 3** autre rédaction divisée en iG themata, Hist. occid., III, 9-117; ^'^ Historia de via HierosoljrmiSy Mabillon, Musœum italicum, I, i3i-23C, d'après un manuscrit du Mont-Cassin ; réimpr. dans Hist. occid. , III, 169-229.

Bongars avait reconnu la valeur du texte publié par lui. Duchesne eut le tort de suivre l'opinion de Besly, qui a prévalu en France jusqu'à ces dernières années. Sybel, en 1841, reprend la théorie de Bongars ; en i843, Saulcy, sans connaître l'ouvrage de Sybel, cherche à prouver que l'auteur est un Italien de la suite de Tancrède, et apporte quelques arguments nouveaux (/ît^/. de V École des chartes, i\ , 3o2-3o3, note). Cette théorie, repoussée par P. Paris (préface de l'édition de la Chanson d'Antioche), est rejetée par les éditeurs du tome III des Hist. occid., qui donnent le Tudebodus pour l'original. Un élève de Sybel, Ciuiewitsch, puis Hagenmeyer, examinent de nouveau la question {Forscikungcn, XIV, i55-i75; XV, 21-42); Sybel

PREMIÈRE CROISADE. Îl8l

répond aux arguments des éditeurs de rAcadcniie. 2" rdit. de son ouvrage (1881); enlin Hagenmeyer, dans la préface de son édition, clôt la discussion. L'opinion de Sybel est aujourd'hui universellement adoptée (voir Thurot, préface du tome IV des Hlst. ovcid., et Revue hist., I, 67-77).

Auteur et valeur des Gesta. L'ouvrage existe dès iioi, à .Ii rusalem, où Ekkehard le consulte; le nom de l'auteur est inconnu. C'était un chevalier, de condition moyenne, qui jusqu'à Antioche accompagne les Italo-Normands, puis s'attache à Raimond de Saint- Gilles. Français d'origine, il habitait le sud de l'Italie; son récit s'étend du printemps de 1096 au 12 août 1099. C'est un journal de route divisé en huit parties, écrites peut-être successivement; le tout fut achevé vers là fin de 1099. L'auteur est un chrétien lervent, uniquement préoccupé du succès de la croisade; il méprise les Grecs et ignore tout de l'Orient. Le style est rustique et rocailleux, et l'auteur ne connaît guère que la Bible; la forme a f)aru déjà choquante aux gens du xii^ siècle, qui y ont pris une bonne })arlic de leurs récits. C'est, en somme, la meilleure histoire contemporaine de la croisade, une œuvre d'enthousiasme mystique, écrite par un témoin oculaire des faits, sous l'impression directe des événements.

Ouvr. d cons. : Sybel, Geschichie des crsien Krcuz^uges, l'i-^d ; préracc iniafrenmeyer; Wattenbach, Qiiellen, II, i;8. — Notes et correct, de C. Harlli, d.ii)> I.iidowig, Beliquiœ man., III, 21, 235, 362.

2116. Petrus Tudebodus, presbyter Sivracensis. Historia de Hierosolymitano itinere (1095-1099). L'auteur s'est contenté d" copier les Gesta anonymes, en y ajoutant quelques détails de son cru ou empruntés à Raimond d'Aguilers. Il écrivait après 1102, avant III I. Les Hist. occid. donnent les deux rédactions en 5 livres et en 16 themata. Voir àce s\\\el Hist* litt.,\\\\, 629-6^0; Hist. occid., 111. i-xvii, en corrigeant à l'aide de Hagenmeyer, préface <les (iesta. 80-89. Cf. également les articles cités plus haut c[ Harlh. itt stipr^i. III, 3-4^.

2117. Historia de via Hierosolyniis, on Tiidehodns continuatus et imitaius. Par un auteur, fixé à Antioche après l'expéilition. originaire de l'Italie méridionale; l'ouvrage est postérieur à \\\\. Plagiat des Gesta, avec emprunts à Tudebodus, à Haimoiui d'.\K"»-

!28l2 MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

lors, à Raoul de Cacn. Utile pour l'histoire de Tancrède. Cf. Sybel, Gesch., 38-39; Hagrenmeyer, ut ttupra, 89-90.

2118. RoBERTus Remensis, ou Robert le Moine. On identitie d'ordinaire cet auteur avec Robert, moine à Saint-Remi de Reims, puis à Marmoutier, élu abbé de Saint-Remi en 1094, excommunié et chassé en 1096 ou 1097, et qui se retira ensuite au prieuré de Senuc; on suppose, sans preuve, qu'il serait allé en Terre sainte vers l'an iioo et qu'il serait mort vers 1122. — Hierosolymitana expeditip, écrite à la requête de l'abbé de Marmoutier, Rernard (-|- iio;), pour compléter et remettre en beau langag^e les Gesta anonymes. Neuf livres, commençant au concile de Clermont et s'arrôtant à la bataille d'Ascalon. On s'accorde g-énéralement à voir dans cet ouvrage la plus ancienne histoire complète de la première croisade. Elle a d'ailleurs peu de valeur originale et n'est guère qu'un remaniement, une amplification des Gesta, avec quelques additions de second ordre. Pour notre part, nous la croyons antérieure à la mort de l'fitbbé Bernard, que l'auteur mentionne comme vivant. La thèse de Marquardl (voir plus bas), qui date l'œuvre de 1112 à II 18, et donne pour sources à Bernard Raimond d'Aguilers, (iuibert de Nogent et Baudri de Bourgueil, est absolument inacceptable. C'est, du reste, une source de faible valeur, en dépit de la vogue qu'elle a eue au moyen Age ; on en connaît plus de 80 manuscrits (liste provisoire dans l'édition de la lettre d'Alexis par Riant^ 3-5), et elle a été traduite en italien, en allemand et en français.

Edit. : Coloi^ne, 1470 ou i4;2, in-4 ; Rciibor, dans SS. rer. German.. i584, 2i;-2;i ; Bongars, I, 3<>8i ; Mignc, CLV, ()(iy-;58 ; Ilist. occid., III, 717-882. — A cons. : Hist. lilt., X, '503-331 ; Sybcl, Gesch. descrsten Kreuzziiges, 43-46; JUst. occid., III, xli-lv; (j. Marquardt, Die historia Hierosolymitana des Hohertixs ;l/onat7ii/.s.... Kœnigsberg, 1892, in-S (travail aventureux) ; Barth, dans Ludevig, III, 44-'32.

2119. Balduini III historia Nicœna vel Antiochena. Martène avait cité {Ampl. coll., V, 5ii-5i2 et 535-536) une histoire de la première croisade allant jusqu'en ii23, résumé de Robert le Moine et de Foucher de Chartres, composé en 1146 ou 11^7 par ordre du roi Baudouin III. Ce texte, sans valeur, a été imprimé par Riant (//ts^ occid., V, [33-i8.5); cf. ibid., préface de Kohler, xxxi-xxxii.

2120. Baldri de Bourgueil. Historia Hierosolymitana. Quatre livres jusqu'à la prise de .lérusalcm. Ecrite probablement un peu

PUEMIKRE CROISADE. -jH'^

après 1107; l'auteur utilise les Gesta anonymes {libellus rnslicaiius), dont il corrige la langue et adoucit le fond. Il a ajouté quelques renseignements oraux, des détails imaginaires et des développements oratoires. Utilisé par Orderic Vital, Guillaume de Tyr et \'incent de Beauvais.

Édit. : Bongars, I, 85-i38; Migne, CLXVI, io5:-ii52 ; Thurot, dans IJisl. uaid., IV, i-iii. — Oiis^r. d cons. : Hist. liit., XI, oO-n'i; Sybel, Gesch., 3r)-3; ; Thurot, préface et JRev. hist., I, 372-380; Hagenmeyer, édit. des Gesia, :(i-;8; Barth, dans Ludcwifç, III, i32-23o.

IjHistoria Hierosolj-mitana de Baudri a fourni la matière d'un poème français, écrit à la lin du xii« siècle, et dont M. Meyer ;i donné la notice {Romania, V, i-63). L'un des deux manusciils renferme une continuation jusqu'à 1124, d'après le texte dit de Bailolfus de Nangeio.

2121. GuiBERT DE NoGENT. Gestu Del pcr Fraticos. Iluil livres; dédié à Lisiardus, évèque de Soissons (1108-1126) ; le li\re W existait dès 1108 ; l'ouvrage parait avoir été retouché après 11 12. mais il existait complet avant cette année, date de la mort de Gaudri, évèque de Laon. Comme Baudri, mais avec plus d'exactitude, il suit les Gesta anonymes et se montre favorable à Ktienne de Blois. Nombreuses citations d'auteurs antiques; le style est alîeclé et obscur; certaines parties sont en vers. L'auteur est moins crédule que la plupart de ses contemporains.

ZÎ'(/i7. ; dans les œuvres de Guibert, éd. d'Achery, i()5i (Migne, C-IA I, i»;>hSi8) ; liongars, I, 4();-36o; Thurot, Hist. occid., IV. ii5-2(>3. — Cl". Hist. lill.. \. 4^13-49^; Syl)el, Gesch., 32-35; Thurot, dans Ha^ic hisl., II. 104-111. et prtlaco, \\-\\: Rarth, dans Ludewig, III, 4oG-4i)9-

2122. Raimond d'AouiLERS ou d'AicuiLHE, chanoine dix Pny. Chapelain de Raimond de Saint-Gilles, l'accompagne li la croi>aile. De concert avec son ami Pons de Balazuc, tué au siège d'Archas. il dédie à l'évèque de Viviers une Historia Francorum qui cejwrunl Jérusalem. C'est une source indépendante des autres el 1 «ru\ re d'un témoin oculaire; Hagenmeyer a cru à tort y trouver des trace» d'imitation des Gesta. Fort mal écrit, l'ouvrage est divisé en vingt et un chapitres, et une bonne partie est consacrée à défeiuire la rcaUté des visions de Pierre Barthélémy et l'authenticité de la lance trouvée «à Antioche. C'est uni; histoire décousu*^ cl assiv singulirrc.

1284 MANL'EL DE BIBLIOGRAPHIE HISTOHIQUE.

dont la valeur a été très discutée ; l'auteur est partial, d'une extrême crédulité, ignorant et plein de préjugés. On peut l'employer, mais il faut le critiquer de fort près.

ÉdU. : Bongars, I. lig-iSi; Mignc, CLV, 591-668: Jlist. occid., III, 235-3(K). — Cf. Hist. un., VIII, 622-629; Sybei, Geschichte, 15-22: Hagenmeycr, (U'sia, 49-58; Klein, Haùniind i-on A^uilers... Berlin, 1892, in-S (ouvrage sans grande valeur, très critique en France et en Allemagne); Barth. dans Lude^\ ig, III, a"3o-2yi.

2123. FoucHEH DE Chartres, né en io58, prêtre à Chartres, assiste au concile de Clermont, part pour l'Orient, suit à Édesse Baudouin, frère deGodefroi, dont il se dit chapelain; vient à Jérusalem avec Baudouin à la lin de 1099, puis retourne à Édesse. Revenu en Palestine après l'avènement du même Baudouin, il le suit dans la plupart de ses expéditions militaires. — Gesta Francoriim Jérusalem e.vpw^Tianimm; la première partie fut écrite vers iiop; puis l'auteur continuer l'ouvrage jusqu'en 1124; la nouvelle édition, en trois livres jusqu'à 112;, est la plus répandue. La première partie de l'on, vrage a été utiUséeparBaudri; c'est une œuvre excellente, dont l'auteur a été en partie témoin oculaire des faits et montre en plus d'un cas un certain bon sens. Le livre V s'arrête à la mort de Godefroi, le livre II va jusqu'à la mort de Baudouin P'' (1118), le livre III jusquen 1127. Le style est obscur et affecté. — Voir encore Ch. Kohler, Un sermon commémoratif de la prise de Jérusalem, attribué à Foucher de Chartres {Revue de V Orient latin, VIII).

ÉdU. : Bongars, I, 38i-44o (rédaction jusqu'à 1124); Duchesne, IV, 816-889 (jusqu'à 112:) ; Migne, CLV, 810-940; Hist. occid., III, 3n-485; la préface dans Martène, Thés, anecd., I, 364 -365. — A cons. : Hist. litt., XI, 4;-55; Sybel, Ge^cTi., 46-53: Wallon, dans Mérn. de r.Académie, XXIV, 2, 5oi-4i6 (sur un système chronologique employé par Foucher); Hagenraeyer, éd. des Gesta, 58-6o; Barth, dans Ludewig, III, 291-369.

On a deux abrégés partiels de Foucher de Chartres: i» Gesta Francorum expugnantium Jérusalem^ jusqu'il 1106, composé avant 1109; correspond à Foucher, I et II, i-35; Bongars,!, 56i-593; Hist. occid. ,\\\, 491-543. Barth (Ludewig, III, 5oo-523) indique comme auteur de l'ouvrage un certain Bartolfus de Xang'eio, d'ailleurs inconnu.

2" Historia Hierosolymitana (1100-1124), deuxième partie seule existante; attribuée par Barth à Lisiard de Tours; Bongars, I, 594- 620; Migne, CIAXH', i589-i634; Hist. occid., III, 545-585. Cf. ihid., xxxvuxxxvin; Barth, dans Ludewig, III, 523-539.

PREMIKRE CROISADE. 2^5

2124. Estoire de Jérusalem et cVAntioche fjusqu'à 1122;. Traduction abrégée de Foucher de Chartres, avec addition de quelques renseignements légendaires ou poétiques, d'après un manuscrit de Sainte-Geneviève, du milieu du xiii'^ siècle ; Hist. occid., V, 621-648; cf. ibid., cxxxviii.

2125. Radulfl's Gadomensis, Raoul de Gaen. NéàCaen. élevé par Arnoul, chapelain de Robert, duc de Normandie, plus tard patriarche de Jérusalem. Va en Orient en 1107 et s'attache à Tancrède, neveu de Bohémond. Ecrit d'après les récits de ce prince, après 1112, et dédie son ouvrage à Arnoul (•{- 11 18). II mourut après ii3i. L'ouvrage, Gesta Tancredi, renferme l'histoire jusqu'en iio5; c'est avant tout un panégyrique des princes normands ; très hostile à l'empereur Alexis et à Raimond de Saint-Gilles. La lin parait manquer. Parties en vers ; l'ouvrage n'a pas été revu par l'auteur.

Edit. : Martcne, Thea. nnecd., III, ni-aro; Muratori, 6'.S'., V, a85-333: .Migne. (>LV, 49i-5<)o; Jlist. occid., III, 58:-(Joi. — Cf. Jlist. lUt., \, (i;-:3; Sybel, Grach.. ûKi;; Jlist. occid., III, xxxvni-xi.i.

2126. Albertus Aquexsis. Liber christianœ expeditionis pro ereptione^ emiindatione , restitiitione sanctœ Hierosolyniitanœ ccclesiœ. Douze livres, racontant l'histoire de la croisade 1. LVI) et celle du royaume latin de iioi à avril 1120 (VII-XII). On sait peu de chose de l'auteur; il était d'Aix-la-Ghapelle et on a un manuscrit de l'ouvrage daté de 1108; on ne saurait donc voir en lui un chanoine d'Aix, du même nom, cité en ii85 et 1192; un manuscrit le quaiilie: canoniciis et custos Aquensis ecclesie. L'ouvrage est un monument élevé à la gloire de Godefroi de Bouillon et des croisés lorrains. 11 ne renferme presque aucune date et l'auteur confesse^ n'avoir i)u visiter la Terre sainte; il parle, dit-il, auditii et relatione ah fus qui prœsentes abaissent. De là de nombreuses erreurs de t'ails et de temps, à côté de détails précis et qui paraissent vraisemblables 11 a servi de source principale aux livres I-VIU de Guillaume de lyr, d'où la légende, aujourd'hui reconnue fausse, touchant le rôle prépondérant de Godefroi de Bouillon.

Édit. ; Reineccius, sans nom d'auteur : Chroniron Ilifrosolyinitanuni. l{clm:»laiit, 1584, i»-4; Hongars, I, i84-38i ; Migne, CLXVI, 38<)-:i0 : Ilist. occid., IV. aH5-:i3(cdiL ; M. P. Meyer). Aux man. connus des anciens éditeurs, il faut joindre oeiiv «lu'â décrits Kuglcr, Fiinc nciic Jlandschvifl dcr ChroniU Mhcrl.s con .iachcn. lubinjjuc.

-j8<) manuel de bibliographie historique.

i8yj, iii-4. et Vie deutschen Codices Albcrt\s von Aachen, Tubingue, 1894, in-4 (cf. lici'ue critiriiu; 11-18 sept. iHo'i): voir encore Archh\ VIII, 533,

Sybel Geschichie de^ ersten Kreiizzuges, p. 62 etsuiv.) se montra rxtrt'inenient sévère pour Albert et ne voit dans l'ouvrage qu'un amas «le renseignements incohérents, dont la critique serait à peu près impossible ; il admet aussi qu'à des détails fournis par des témoins oculaires il a ajouté des faits tirés de sources poétiques probablement françaises; ce dernier point de vue est admis par M. P. Meyer préface de l'édition). Voir plus loin.

Kugler a essayé de faire prévaloir d'autres idées; il s'est évertué, dans un(^ foule de publications, à prouver qu'Albert a eu entre les mains une source écrite, œuvre d'un lorrain, compagnon de Godefroi, et qu'à cette source il a emprunté beaucoup de renseignements précis, dont la vérité ne saurait être mise en doute. De là une longue polémique (nous indiquons plus loin les principaux mémoires parus sur la question), mais il n'en est rien sorti de bien net. Sybel méprisait trop Albert, mais l'existence de la prétendue relation écrite paraît inacceptable et, en tout cas, Kugler n'a pu réussir à faire revivre la légende relative au rôle de Godefroi. Albert est une source utile à consulter, mais suspecte, et qu'il faut toujours contrôler; certains de ses récits tiennent le milieu entre l'histoire et la poésie.

Oui-r. à cons. : Kugler, dans Jlistorische Zeitschrift, XLIV (1880), 22-42; Kaiser Alexiiis und Albert i.^on Aachen {Forschiingen, XXIII, i883, 483-5oo) ; Zur Geschichte <k)ltfrieds \:on Bouillon abid.,W.\i, 1886, ^i-^oz)\ Analekien zur Kritik Alberls von Aachen, Tubingue, 1888, in-4 (art. de Hoogeweg, dans MittheiUingcn de Vienne, VIII, jiVi-jS, et X, i3o): entln du même Kugler un travail d'ensemble, le plus complet : Albert von Aachen, Stuttgart, i885, in-8. — Les théories de Kugler ont été en grande partie admises parKiihn, \eues Archii\ XII (188;), 545-538, et par Krebs, Zur Kritik Alberts von Aachen (Programme de Munster, 1881 (cf. Neues Archiv, Vil, 640). - Hagenmeyer (édit. des Gesta, 62-68) penche du même côté. — Contre, courte réplique de Sybel {Hisi. Zeitschrift, XLIV, 1880, 42-46) et Vercruysse dans Annales de philosophie et lettres de l'Université libre de Bruxelles, I (1890) ; cf. Revue historique. XLIII, 44"-

2127. GiLO et Fllco. Historia gestorum viœ nostri temporis Hierosolymitanœ. Poème publié en sept livres par Duchesne, IV, 890-912; les trois premiers par Fulco, les quatre autres par Gilo; Martène Thés, anecd., III, 211-266) a édité une rédaction en partie

PllEMIKRE CROISAI»!:. ^87

plus, en partie moins complète. Cl". Migne, CLV, 94^^94. — Riant a donné à nouveau ce texte {Hist. occid., V, 691-800) d'apris le manuscrit de Gharleville, le plus étendu, et six autres, mais il ne s'est

pas suffisamment rendu compte de la formation de l'ouvrage.

Kohler (ibid., préface, cxl-cxlviii) paraît avoir résolu la question. Gilon, né à Toucy, clerc à Paris, moine à Cluny, nomm« cardinalévèque de Tusculum par Calixte H. plus tard partisan d'Anaclel, mort peu après ii^o. Il compose un poème racontant la croisade, de Nicée à la prise de Jérusalem (5 livres) ; c'est un abrégé dt-s Gesta et de Robert le Moine. Sybel suppose que l'ouvrage a été écrit vers 11 18. — Un peu plus tard, un certain Fulco, non autrement connu, ajoute aux cinq livres de Gilon trois livres racontant le début de la croisade jusqu'à Nicée : c'était un Français, un habitant de la rive gauche du Rhin ; le manuscrit unique est à Gharleville. — Enfin un troisième auteur fait quelques additions au texte de Gilon et y ajoute tout un livre. — L'œuvre, dans l'ensemble, est sans grand intérêt. — Cf. Hist. litt., XII, 81-86; Sybel, Gesch., 39-43.

2128. Versus de viris illustribus diœcesis Teivannensis, qui in sacra fuere expedilione. 24 vers du début du xii*^ siècle ; Martène, Ampl. coll., V, 539-540 ; Migne, CLV. io()*i-io94.

2129. Caffaro de Caschifelloxe. Appartenait à une famille patricienne de Gènes, issue du vicomte Ido, à la lin du x*^ siècle. Né en 1080 ou 1081 ; prend 'part, en iioo-iioi, à une expédition des Génois en Orient ; plusieurs fois consul de Gènes, ambassadeur de la République auprès des papes et de l'empereur Frédéric Barl)erousse. Mort en 1166. — Il a écrit la première partie des Annales Genuenses, de 1099 à ii63, continuées par le chancelier Obert (1164- 1173), puis par divers auteurs, dont le dernier est Jacopo d'Oria, jusqu'en 1294. L'édition de Muratori. SS., ^'l, 2^'^-6io, est déftctueuse, l'éditeur n'ayant pu avoir communication des manuscrits originaux; celle des SS., XMII, 1 1-356, est faite sur les manuscrite authentiques dont l'original de Catîaro, aujourd'hui à Paris ; Bclgrano a réimprimé l'œuvre de Callaro et d'Obertus, dans Fonti per la storia d'italia, 1890, p. 1-75 et i53-26i. — Ces annales renferment beaucoup de renseignements utiles j)our l'histoire» de la Terre sainte et pour celle du sud de la France.

q88 manuel de bibliographie historique.

On a aussi de Call'aro un court traité De liberatione cwitatum Orientis, histoire succincte et passablement légendaire de la part prise par la Hotte génoise à la première croisade. Ce petit traité, retrouvé par Jacopo d'Oria, fut ajouté par lui, sur l'ordre des consuls de Gènes, à l'exemplaire officiel des Annales. Pertz croyait l'ouvrage postérieur à 1102; Belgrano estime quïl date de ii55ou Il 56 et que c'est un mémoire officiel présenté par l'auteur au pape Adrien IV. — Édit. : SS., XVIII, 40-48; Hist. occid., V, 41-73 ; Belgrano, 97-124, avec la préface de Jacopo d'Oria. — Il faut y joindre du même CafTaro une Brevis historia regni Hierosolymitani, continuée jusqu'à 1188, puis jusqu'à 1294 par Jacopo d'Oria; S S., XVIII, 49-55 (complète) ; Belgrano, 127-146 (jusqu'à 1188). — A cons. les préfaces de l'édition des Monumenta, de Belgrano et de Kohler {Hist. occid., V, xvi-xxvii).

2130. Gesta triiimphalia per Pisanos facta (1099-1120). Forme le début d'un Chronicon Pisaniun; emprunté peut-être à un récit perdu de la translation des saints Nicodème, Gamaliel et Abibon ; Ughelli, Italia sacra, III, 85i, ou X, 91-96; Muratori, SS., VI, 99- 106; Hist. occid., V, 368-3<59; cf. ibid., xcviii-c.

2131. Bernardus Marago. Annales Pisani, de la création à 1175. L'auteur, mort après 1180, était, en ii63, « provisor ac legatus Pisanus, » et remplit de hautes fonctions politiques dans sa ville natale. L'ouvrage, compilé d'après d'anciennes annales perdues, renferme des notes originales dès l'an 1004 ; bref jusqu'en 1126, ensuite très développé. Extrêmement utile pour l'histoire des croisades et pour celle du midi de la France. — Édit. : Bonaini,' dans Archivio storico italiano, VI, 2 (i845), 3-71; K. Pertz, SS., XIX, 236-26<). Cf. Schaube, dans Neues Archiv, X, 141-161, et Wattenbach, Quellen, II, 326.

2132. Ekkehardus Uraugiensis (pour la vie de l'auteur, voir Chroniques universelles). En iioi, il fait le voyage de Terre sainte; en avril 1102, il était déjà de retour à Rome. Devenu abbé d'Ai^ra vers II 12, il écrit, à la demande d'Erkembert, abbé de Corvey, qui fera lui-même le voyage d'Orient en 11 17, le Hierosolymita^ de oppressione, liberatione ac restauratione sanctœ Hierosoljrinitance ecclesiœ. L'ouvrage a été incorporé par l'auteur lui-môme à une rédaction de sa Chronique, mais il existe isolé: Ekkehard a