RÉGION DU SUD

585. Sigirannus (S.), S. Cyran, abbé ce Longoretensis, » au dioc. de Bourges (-J- 691-690). Vie d'après un man. du x? sièc le (Anal. Bollandiana, II, 379-407), recension d'uni 4 vie plus ancienne perdue ; les éditions de Labbe, Bibl. nova, II, 4^9-444^ et de Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., II, 432-438, sont moins complètes. L'ouvrage est prolixe et plein de grosses fautes.

586. Desiderius (S.), S. Didier, disciple de saint Cyran, abbé en Berrv (fin du vn e siècle). Vie en leçons, assez récente, dans Labbe, Bibl. nova, II, 367-369, et AA. SS., oct., VIII, 5i2-5i4 (comment, du P. Bossue, ibid., 5n-5i2).

587. Eustadiola (S.), veuve, en Berry (vu 6 siècle). Vie de bonne ancienneté, Labbe, Bibl. nova, II, 376-379; AA. SS., juin, II, i33-i34-

588. Tillo (S.), S* Théau, de Solignac en Limousin (-j- vers 700). Trois vies dont la plus ancienne date du ixe siècle ; Mabillon donne {AA. SS. ord. S. Ben., II, 994-1001) la première et des extraits d'une autre; dans AA. SS. 9 janv., ï, 376-380, autre par un moine de Clairmarais.

5|?589. Yicturnianus (S.), ermite en Limousin (vue ou vme siècle). Vie insignifiante dans Labbe, Bibl. nova, II, 696; notice dans A A. SS.\ sept., VIII, 689-690.

g 590. Pardulphus (S.), S. JPardoux, abbé de Guéret 737). Vie par un moine de Guéret, contemporain du saint, Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben. ,111, 1, 573-58i, et AA. SS., oct., 111,433-438; comm. de Bueus, 422-423, et Hist. litt., IV, 70-76. — Ce texte est également publié par Couderc de Lavillatte, Vie de saint Pardoux (i853),

p 59-92 ; à la suite (p. 100146), autre recension de ce premier texte datant peut-être du début du xn c siècle, et qui serait, d'après Geofïroi de Vigeois, l'œuvre d'un prieur de Cluny, nommé Ives. Cette recension est également dans Catal. codd. hag* bibl. Paris., II, 366-377.

591. Marins (S.), solitaire à Mauriac, en Auvergne (vi e ou vn c siècle). Vie apocryphe, en deux livres, dans AA. SS., juin, II, 114-120. Le livre I er date, semble-t-il, du xi* siècle; le livre II est un recueil de miracles, composé à Mauriac. Cf. Hist. litt., VIII, 681-

592. Vincentianus (S.), S. Viance, confesseur en Auvergne (-J- 671 ou 672). Vie par un certain Herimbert (vers 712-715), dont Lecointe, Annales, III, 596-602, a publié de longs fragments. Mabillon

III, 1, 4°4) Cl ^ r L'ouvrage et place* la mort du sainl vers 710; il remarque que la vie, qui lui parait peu s Tire, rappelle celle de saint Meneleus, de Ménat. Voir encore Krusch, dans Forpchung>en, XXII, 460-461.

593. Meneleus (S.), abbé de Ménat en Auvergne (f vers 720). A^ie légendaire et pleine de contradictions; Mabillon, A A. S S. ord. S. Ben., III, 1, 4°4-4 2 3, et AA. SS., juillet, V, 3o8-3i9. Cf. comment, de Pinius, 3o2-3o8, et Bibl. hag. % 5919.

594. Calminius (S.), S. Carniery, duc en Aquitaine, fondateur de Saint-Chalfre. honoré à Mauzac (vue siècle). Vie composée auxn e siècle, par un moine de Mauzac, pleine d'erreurs grossières, dans A . 1 . SS., août, III, 759-761 ; comm. de Cuperus, z^~Z^9-

595. Theofredus (S.), 'S. Chaffre, abbé du monastère de ce nom vers 732). Labbe a publié (Bibl. nova, II, 684-685) une vie en légende et p. (>85-687, une vie plus longue, postérieure au ix e siècle. Mabillon {AA. SS. ord. S. Ben., III, 1, 477"4 85 ) donne une autre vie, dont la fin est analogue au second texte de Labbe. UHist. litt., VI, 4 II ~4 I 3, date cette composition du x e siècle. Un texte plus complet de la première vie de Labbe est dansE. de Médicis, Chroniques du Puy, éd. Chassaing, I, 4^-56.

596. Enimia (S.), fille ele Clotaire II, abbesse au diocèse de Gévaudan. Long commentaire dans AA. SS., oct., III,4o6-4i3. La vie latine a été publiée par l'abbé Fourcher, i883, in-8 ; voir à ce sujet un rapport de M. Delisle (Bévue des Sociétés savantes, VIII (1862),

l64 MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

68-70), à propos d'une communication de M. l'abbé Baldit. La légende provençale, par Bertran de Marseille (xni e siècle), a été publiée à Berlin en 1857, par C. Sachs. Sur cet ouvrage, cf. P. Meyer, Hist. lit t., XXXII, 80-89. La légende latine, pleine d'anachronismes, peut remonter au xi e siècle. L'existence môme de S te Enimie est douteuse.

597. Emilianus (S.), S. Émilion, solitaire en Bordelais (vin e siècle). Vie par un clerc de Saujon ou de Saint-Émilion, publiée d'après un man. du xne siècle par l'abbé Allain, Anal. Bollandiana, XIII, 433- 438; cf. p. 426-433.

598. Maximus (S.), originaire du pays de Cahors, abbé de « Limonicum, » au dioc. de Vienne (vers 625). Vie absolument légendaire, dans A A. S S., janv., I, 91-94- Cf. Hist. litt., VI, 226.

599. Sigolena (S.), abbesse de Troclar , au diocèse d'Albi (vm e siècle). Vie peut-être contemporaine, Labbe, Bibl. nova, II, app.; Mabillon, A A. SS. ord. S. Ben., III, 2, 54o-55o; AA. SS., juillet, V, 63o-63;7; autre état dans Cat. codd. hag\ bibl. Paris., III, 488-5o4- Cf. la préface de Mabillon, le comment, du P. Cuper, 626-63o, Hist. litt., IV, 77, et Vaissete, Hist. de Languedoc, noiir. édit., I, 753-754; K. Mabille regardait l'ouvrage comme peu authentique.

600. ^gidius (S.), S. Gilles, S. Geli, ermite dans la vallée du Bhône (-]- après 685). Vie latine, datant au plus tôt du x e siècle, A A. SS., sept., I, 299-304 ; autre vie du même temps, attribuée par certains manuscrits à Fulbert, évêque de Chartres, Anal. Boll., VIII (1889), io3-i20. — La première a servi de base au poème français de Guillaume de Berneville, trouvère normand (vers 1170), publié par G. Paris et A.. Bos (Société des anciens textes français, 1881). — D. Vaissete faisait vivre saint Gilles au temps de Théodoric le Grand (avant 526), voir Hist. de Languedoc, II, notes, 140-141 ; aujourd'hui on le met à la fin du vn e siècle, sous le règne de Wamba (voir la discussion dans la préface de MM. Paris et Bos) ; il obtint un privilège du pape Benoît II (684-685). La vie a été composée de pièces et de morceaux après 878, date d'une bulle de Jean VIII. — Voir encore le P. Stilting. dans A A. S S., ut supra, 254-299; Rembry (E.), S. Gilles, sa vie, ses reliques..*. Bruges, 1879-1882, 2 vol. in-8 ; enfin sur la découverte du tombeau du saint, H. Révoil, Amphithéâtre de Nimes....,

découverte du tombeau de saint Gilles, dans Mémoires de l Académie du Gard, 1867, p. 108 et suiv^

601. Rusticula ou Marcia (S.), abbesse à Arles (-J- vers 632). Vie écrite peu après par Florentius, prêtre de Saint-Paul-Trois-Châteaux, dédiée à l'abbesse Celsa ; Mabillon, A A. SS. ord. S. Ben., II, 147; A A. S S., août, II, 65^-664; comment, de Sollier, 656-657. Cf. Hist. litt., III, 553-554.

602. Ag-ricola (S.), fils de saint Mag-nus, moine à Lérins, évêque d'Avignon vers 660, mort le 2 septembre, vers 700. Vie d'époque indécise dans Surius, 2 sept., et dans Barrai, Chronol. insulœ Lerinensis, 321-327; réimprimée avec comment, du P. Stilting dans A A. SS., sept., I, 444"45o, 45o-456.

603. Aigulfus (S.), S. Ayouly abbé de Lérins, honoré à Provins (-J- vers 680). Vie d'après une ancienne passion par Adrevald de Fleury(vers 878); Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., II, 656-665; A A. SS., sept., I, 747-755; vie anonyme, d'époque indécise (ibid., 743-747). Cf. comment, de Stilting, ibid., 728-74'*.

604. Clarus (S.), abbé à Vienne (vers 660). Vie insignifiante, que Mabillon croyait, sans raison, d'environ 75o, dans A A. S S., janv., I, 55-56, et dans Mabillon, AA. SS. ord. S. Ben., II, 483-485.

605. Porcarius (S.), abbé de Lérins, martyr vers 731. Récit du martyre, d'époque indécise, dans AA. SS., août, II, 737-739 ; comm. de Pinius, ibid., 733-737. Voir Mabillon, A A . SS. ord. S. Ben., III, i, 525-027. L'Hist. litt. date le texte du x e siècle (VI, 88-89). Traduit en provençal par Raymond Féraud, il forme le livre V de la vie de saint Honorât (voir un article de P. Meyer, Romania, VIII, 5o4~5o8).

606. Galla (S.), vierge au diocèse de Valence (date incertaine). Vie, AA. S S., ievr., 1, app., 94°-94 I ? Hist. litt., III, 645, où on place l'ouvrage hypothétiquement vers le vn e siècle.

MANUEL I>K Bl ISLIOGU APIIIE HISTORIQUE.

Des ouvrages tels que VHistoria ecclesiastica d'Eusèbe, le traité d'Orose et le Chronica sacra de Sulpice-Sévère marquaient déjà un profond changement dans les idées j)hilosophiques des historiens, niais ce changement apparaît encore mieux dans les chroniques universelles et dans les annales. L'histoire du peuple élu de Dieu, des Juifs, a pris, anx veux des chrétiens, une importance capitale; elle domine l'histoire profane; de là la nécessité d'établir une concordance, un parallèle entre celle histoire et celle des peuples païens, désormais subordonnée; de là encore h v travail d'Eusèbe de Gésarée. qui sera, durant tout le moyen âge et presque jusqu'à nos jours, La hase de toutes les histoires universelles. Cet ouvrage se compose de deux Livres; le premier esi un examen comparatif des systèmes chronologiques hébreu, orientaux, grecs et Latins, et une étude minutieuse de ces systèmes. Eusèbe s'y attache à établir de nombreux synchronismes entre l^s annales du peuple juif et celles des Gentils. Très versé dans la littérature sacrée et profane, il a connu une foule de textes perdus sans retour, et son travail est encore aujourd'hui justement estime. Dans le second livre, il applique les règles chronologiques posées par Lui, et dresse des annales résumées de l'histoire du monde, telle qu'il la concevait, de La création à l'an 3^4 après J.-C. Malheureusement, du texte original grec on u'a pins que des fragments, et une traduction arménienne des deux livres, représentant une première rédaction de l'ouvrage. Du livre II on a en plus une traduction latine, o uvre de saint Jérôme, faite sur une nouvelle reeension due à Eusèbe lui-même. C'est par cette traduction que le moyen âge occidental a connu les Cajiones ou chronique d'Eusèbe ; elle fut dictée par saint Jérôme vers l'an 38i, et celui-ci continua les annales grecques jusqu'à L'an 3^8. Cette traduction n'est exempte ni de fautes ni d'erreurs; quelques-unes sont le fait de saint Jérôme lui-même, d'autres sont impu-

tables soit à ses scribes ou notaires, soit avix copistes postérieurs. M. A. Schœne a montre dans un livre tout récent comment on pourrait, en bien des cas, restituer le texte original de saint Jérôme, en appliquant les règles de la stichométrie et en comparant les leçons des plus anciens manuscrits ; on en a un du vi" siècle.

Celte chronique d'Kusèbe, ainsi traduite par saint Jérôme, va être continuée, abrégée et imitée par une foule d'annalistes, et cela jusqu'au vin e siècle. Mais ces nouvelles œuvres di lièrent notablement de l'œuvre primitive. Kusèbe voulait avant tout prouver que la sagesse antique n'était qu'une émanation de la sagesse divine, miraculeusement communiquée aux Hébreux; il s'attachait par exemple à démontrer qu'antérieure à toutes les Législations des (Gentils, celle de Moïse les avait inspirées. Ses continuateurs et émules négligent le plus souvent ce point de vue. Fidèles aux traditions romaines, ils s'attachent davantage à L'histoire profane, et aux notices tirées delà Bible, ils joignent volontiers des faits empruntés à <!< s sources purement Laïques. En un mot, le texte sacre n'est pas leur guide unique, ils lui ajoutent l<s fastes consulaires ou consul aria.

Les Romains comptaient les années par consulats, et la série de ces consulats formait les fastes dont l'histoire est encore assez embrouillée. Toutefois, dès avant l'ère chrétienne, la suite en est assez bien établie, et elle sera continuée jusqu'au vi e siècle, à Ravenne pour l'empire d'Occident, à Constantinople pour l'Orient. Ces consularia, simples listes de noms, ont un caractère officiel; en est-il de même pour les notes historiques qui les accompagnent ? La question a été fort discutée, et parait insoluble ; la disposition matérielle de ces longues listes de noms invitait tout naturellement les possesseurs à y noter les événements importants de chaque année, mais sur le caractère de ces notes on n'est pas encore fixé. Quoi qu'il en soit, ces consularia ainsi annotés ont servi de base, de source à la plupart des annalistes, coni inuateurs d'Eusèbe-Jérôme, et l'étude de ces annales a permis d'en distinguer plusieurs séries, atteignant respectivement les dates suivantes : 44^, 45f>, 49^? 026, 5^2 ; en outre, un exemplaire, s'arrètant à l'an 3<)5, à la séparation des deux empires, transporté de Constantinople en Espagne, a servi, au v e siècle, de base à la chronique d'Idace. E'usage de cette source commune a donné un caractère particulier à toutes ces chroniques des V e et

l68 MANUEL I>E BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

vi e siècles ; ce sont avant tout des chroniques civiles, niais rédigées par des chrétiens, qui naturellement s'intéressent autant aux événements religieux qu'aux faits politiques.

Connues et estimées de tout temps, étudiées dès le xvn e siècle par des hommes tels que Scaliger, ces chroniques ont été réunies en corps plusieurs fois, par Roncalli (1787), puis par Mommsen; une nouvelle édition, d'un caractère un peu différent, en a été tout récemment commencée par G. Frick. Mais avant d'énumérer et de caractériser brièvement les documents groupés par Mommsen, il nous faut dire un mot des annales consulaires perdues. On en a reconnu jusqu'ici trois groupes, d'importance inégale : Grégoire de Tours paraît avoir connu des annales rédigées dans le midi de la Gaule, qu'on désigne sous le nom d'Annales d'Arles, et d'autres annales peut-être originaires d'Angers ; il leur a emprunté les quelques notes précises qui ont pris place dans le livre II dLeVHistoria Francorum. Une autre série annalistique paraît avoir eu pour lieu d'origine la ville de Ravenne. Telles sont du moins les hypothèses émises par Holder-Egger dans un mémoire célèbre paru en 1876 (*> ; on les a discutées bien des fois, mais elles ne sont pas encore définitivement abandonnées, et elles ont rendu service aux critiques, en attirant leur attention sur des ressemblances inexplicables entre des sources, originaires de pays très divers et d'époques très différentes.

Le premier texte publié par Mommsen est le fameux Chronographe de 354 / on trouvera plus loin le détail des morceaux composant ce livret ; ce sont des listes ecclésiastiques et civiles, les signes du zodiaque, de courtes annales romaines, des extraits du laineux Liber generationis, sorte de résumé de l'histoire sainte, longtemps attribué à saint Ilippolyte de Porto, et sur l'origine duquel on a tant disserté dans ces derniers temps. Aujourd'hui on s'accorde povir rattacher l'ouvrage aux Sti^oinates de saint Clément d'Alexandrie. — Le Laterculus de Silvius Polemius, d'abord préfet du palais, puis prêtre, offert par lui en 44^ ou 449 à, Eucherius, évoque de Lyon, est un document analogue, donnant différentes listes de dignitaires, des fastes des mois et une histoire mondaine abrégée, d'après Eutrope et saint Jérôme. Ce même mélange de

(1) Neues Archiv, l.

sacré et de profane se retrouve dans la Computatio anni 4^^^ composée en Espagne, et dans le Liber genealogus de 4 2 7> originaire d'Afrique.

Puis viennent les chroniques proprement dites, et tout d'abord celle de saint Prosper d'Aquitaine ou Prosper Tiro. L'auteur, ami et correspondant de saint Augustin et de saint Hilaire de Poitiers, est connu d'ailleurs par ses ouvrages contre les pélagiens et les semi-pélagiens du midi de la Gaule. Sa chronique ou Epitoma chronicon fut éditée par lui en 44^, puis en 455 ; elle commence à la création et indique les consulats à dater de l'ère chrétienne ; l'auteur emploie Eusèbe-Jérôme et y ajoute quelques notes personnelles. Très connu et très employé durant le moyen âge, l'ouvrage a été continué par [Marius d'Avenches et Victor de Tunnuna. La Coîitinuatio Havniensis, donnée par Mommsen, va jusqu'à (>4i.

Le Chronicon impériale sive Pithœanum, ou chronique de 4^2, a été parfois, mais à tort, attribué au même Prosper, L'auteur continue Eusèbe-Jérôme : il était peut-être de Marseille et semi-pélagien. C'est une excellente source, donnant les années des empereurs, d'où son nom. On en rapproche souvent la Chronique de 5 1 1 , longtemps attribuée à Sulpice-Sévère, qui va de la création à cette date ; l'ouvrage, qui s'ouvre par un abrégé d'Eusèbe- Jérôme, a été écrit, comme le précédent, dans le midi de la Gaule.

Idace, né à Jinzo de Lima, dans les Asturies, en plein royaume suève, à la fin du iv e siècle, connut tout enfant saint Jérôme au cours d'un voyage en Palestine: évéque d'un siège inconnu en 4 2 7> défend les Romains catholiques contre les Suôves ariens, combat les Manichéens et les Priscillianistes et meurt un peu après /$68. Sa chronique, suite de celle de saint Jérôme, s'arrête à cette dernière date ; elle a pour base les Consularia de Constantinople, indique les années des empereurs et marque le début de chaque olympiade. C'est une source de premier ordre pour l'histoire du v e siècle.

Le comte Marcellin y originaire d'Illyrie, auteur d'un traité <le géographie, perdu, mais cité par Cassiodore, fut chancelier de Justinien avant 527, et entra dans les ordres vers cette date. Sa chronique, suite d'Eusèbe-Jérôme, fut éditée par lui en 5i8 et en 527, et continuée de la main de l'auteur jusqu'en 534- La suite, de 535 à 548, est étrangère à Marcellin, et les années 549-558 sont un extrait de la

l'jO MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

chronique dUermannus Contractus, moine de Reichenau au xi e siècle. (Test une chronique très brève, basée sur les Consularla et dont Fauteur s'intéresse surtout aux événements d'Orient.

Au célèbre Cassiodore, on doit également une chronique universelle, abrégé de celle de saint Jérôme, avec continuation jusqu'à 5i9'; il a utilisé les Consularia et le cycle pascal de Victorius.

Victor de Tun/iuna, évéque africain au temps de Justinien, est cité par Isidore de Séville. Sa chronique, jadis complète, est aujourd'hui mutilée, et on n'en possède plus que la seconde partie, de 444^ nn de la première édition de Prosper, à 5Gj. Il utilise les Consularia jusqu'à 563, puis indique les années des empereurs. L'ouvrage fut continué d<- 5(>~ à 590 par Jean de Bielar, évéque de Gerona de 599 à 6x0. Jusqu'à l'avènement de Leuvigilde, roi de Tolède 572-586), il indique les années des empereurs, auxquelles il substitue ensuite celles des rois d'Espagne.

Enfin la chronique de Prosper est continuée jusqu'à 58i par Marins, évéque (YAve/n'/tes. Né dans le pays d'Autun vers 529 ou 53o, L'auteur mourut en 593; il s'occupe presque uniquement de l'empire d'Orient ei de La Burgondie. C'est une œuvre sèche et concise, mais de haute valeur, qui est restée inconnue à tous les historiens du moyen âge.

De ces chroniques impériales et consulaires il convient de rapprocher celles il' Isidore de S é ville et de Bède, ou Chronica de sex œtctr tibns. Ici la fusion entre les éléments sacrés et profanes est complète, et le cadre chronologique, définitivement arrêté, servira à tous les auteurs du moyen âge. Du premier ouvrage, il existe deux éditions données par l'auteur; Tune, détaillée, s'arrête à L'an <>i5; l'autre, abrégée, continuée jusqu'à 627, est insérée au livre V des Etymologice. ï^a chronique de Bède nous est également parvenue sous deux formes différentes; composée en ^o3, elle a été rattachée par l'auteur au traité De temporibus; puis remaniée en et ^2(> et continuée jusqu'à ?3i, elle a été ajoutée au De temporinn ratione. L'ouvrage, tout à fiait remarquable, servira de modèle à La plupart des chroniqueurs universels du moyen Age, et beaucoup d'historiens anglais la prendront pour base de leurs travaux, ou même publieront leurs propres ouvrages comme des continuations de cette vieille chronique.

607. Recueils généraux : Roncallius (Th.), Vetustiora latinonim scriptorum chronica, ad mss. codices emendata et cum castigatioribus editionibus castigata, notisque illustrata, in iinum corpus collecta, prœmisso Eusebii chronico , a D. Hieronymo e grœco verso

Venetiis (Patavii)^ 1787, 2 vol. in-4-

Rôesler (Christ. Fr.), Chronica medii œvi, argumento generaliora, auctoritate celebriora, usa commodiora, post Eiisebium atque

Hieronymum res sœc. IV, V et VI exponentia Tubingse, 1798,

in-8. T. I, seul paru.

Mommsen (Th.), Chronica minora sœc. IV, V, VI, VII (dans Mon. Germ. hist., Auctores antiquissimi, t. IX, XI, XIII, in-4).

Frick, Chronica minora. Leipzig-, in-8. T. I, iS()>.

608. Eusèbe de Gésarée et S. Jérôme. Chronica. Eusèbe avait composé une Xpovtxâ GvyypcK^uurcc ou chronique abrégée en deux livres; ie texte gree est perdu. Du livre I er ou Xpovoypaçta (comparaison et étude des systèmes chronologiques des Juifs et des Gentils) on ne possède qu'une traduction arménienne : <Iu livre II, Xpovœoi xavov^, on a la version arménienne et une traduction latine de saint Jérôme, composée vers38i. Le travail d a Eusèbe s'arrêtait à 3a4- S. Jérôme a poursuivi la chronique jusqu'à 3^8. Le texte latin de saint Jérôme a servi de modèle et de début à la plupart des chroniques universelles du moyen âge.

Édit. : Eusebii chronicorttm libri duo, éd. Alfred Schœne, Berlin, i8?5 et 186Ô* 2 vol. in-4 (texte arménien du premier livre, avec traduction latine et débris du texte gfrec 5 texte arménien et lexi»' latin du livre II, avec fragments du texte grec). Des débris d'une autre traduction arménienne ont été étudiés par Vetter {Theologische Quart al&chrift, année 03 e (1881). Sur cette édition, voir un article de Gutschmid, dans Kleine Schriften, 1889, I, 4^2-44° (article paru en 1867). — La chronique 4 latine d'Eusèbe- Jérôme a été imprimée vers 1 foS, par Mombritius, à Milan, in-fol. On peut citer les éditions <le Pontac (Bordeaux, i<ji>4, in-fol.), de Scaiig-er, Thésaurus temporum, Leyde, 1606, in-fol., de Vallarsi, dans les œuvres de 8. Jérôme, t. Y III (reproduite dans Migrne, XXVII), de Roncalli, I, d'Angelo Maï, SS< veterum nova cpllectio^ VIII (Rome, iS'33).

ZVap. à cons : Pontac, In &u&ebio-Hieronyminianum et S. Prospéré chronica apparatus, castigationes ('(nota*, dans L'édition de 1604, réimprimées par Vallarsi et par Migne (XXVII, 735-1906); — Gutschmid, De temporum notis quitus Eusebius utitur in chronicis canonibus (article publié a Kiel en 1868, réimprimé dans Kleine Sehriften, I, 448-482); — Schœne (Alfr.), Quœstionum Hieronyminiarum <'(tj*it<i selecta, Berlin, 1864, in-8; — Mommsen, Ueber die Quelten der Chrontk des Hieronymûs (Société royale de Saxe, Abhandlungen, i85o, G69-G93) ; — Le même, Die œlteste

Handschrift der Chronik des Hieronymus (Hermès, XXIV (1889), 393-401 et 649), manuscrit du vi e siècle, en onciales ; Mommsen étudie également un exemplaire de Valenciennes, du vn e siècle ; — Du même, collation et comparaison des manuscrits arméniens dans Hermès (t. XXX (1895), 321-328). — Voyez encore Ebert, I, 224-228, •et Wattenbach, Quellen, I, 52-54- M. A. Schœne, Die Weltchronik\des Eusebius in ihrer Bearbeitung dureh Hieronyir\us (Berlin, 1900, in-8), vient d'examiner à nouveau le texte de saint Jérôme et s'est attaché à expliquer par quelle méthode on pourrait le dégager des interpolations dont il a été victime. Il a également montré •qu'Kusèbe avait fait deux éditions de l'ouvrage, représentées aujourd'hui l'une par la traduction arménienne, l'autre par la traduction latine.

609. Anonymus Valesianus. Fragment publié par Henri de Valois à la suite d'Ammien Marcellin, Paris, i636, in-4, et dans les différentes éditions du môme auteur, notamment celles d'Eyssenhardt (Berlin, 1871) et de Gardthausen (Leipzig-, 1875). C'est une histoire hissez confuse des derniers empereurs et des premiers rois barbares d'Italie. Les théories sur la valeur et l'origine du morceau ont beaucoup varié.

i° On a longtemps cru que tout l'opuscule était d'un seul auteur et Waitz, entre autres (Gœtting. Anzcigen, Naclirichten, i865, p. 88- 94 et iio-ii3), y voit un fragment de la chronique de Maximien, mort évoque de Ravenne en 556 ou 55^. La théorie de l'unité de l'œuvre a été reprise par Frick, Zur Textkritik und Sprache des Anonymus Valesianus (Commentationes Wœlfflinianœ, 1891, p. 34i- 35o). Voir encore Pallmann, Gesch. der Vôlkerwariderung^ II, 1248-261 .

2 0 Mommsen en fait deux opuscules différents : A. Origo Constantini imperatoris (Chronica minora, I, 7-1 1 ; voir ibid., 3-6). On en a une copie du ix e siècle, conservée partie à Saint-Pétersbourg, partie à Berlin. Mommsen y voit un abrégé d'une œuvre perdue, farci <I'interpolations ; le texte primitif serait contemporain d'Ammien Marcellin (lin du iv e siècle). — B. Chronica Theodericiana {Chronica minora, I, 3o6-328; cf. ibid., 259-262). Chronique italienne ou plutôt extraits de cette chronique, allant jusqu'à la mort de Théodoric le Grand (026), composée après cette date et peut-être après la chute du royaume ostrogoth. L'auteur était impérialiste. Il a connu la vie de saint Séverin par Eugyppius et les Consularia Italica. Dates extrêmes : 4?5-526. — Le système de Mommsen n'a pas encore été sérieusement contesté.

Ouvr. à cons. : Œschli (W.), Ueber die llistoria Miscella nnd den Anon. Valesianus ll t Zurich, 1873, in-8; — Gôrres (Fr.) ? Zur Kritik des Anon. Valesianus (Jahrbuchfur classische Philologie, CXI (1S75), 200) ; — Rùhl, Ueber den Codex Meermannianus des A. V, (Acta Soc, philol. lipsiensis, 1875, V, 368) ; — Zang-emeister dans Rheinisches Muséum, XXX, 3io-3i6 ; — Holder-Egger, dans Neues Archw, I (1876), 3i6-3a4 ; — Klcbs, Das Valesische Bruchstûck zur- Geschichte Constant ins (Philologus, XLVII (1887), 53-8o) ; — Gipolla, Ricerche intorno alV Anon. Valesianus II {Bulletino delV istiluto storieo italiano, XI (1892), 7-98) ; — Wattcnbach, Quellen, I, 56, note.

610. Chronographus anni CCCLIII. — Recueil oifert à cette date à un certain Yalentinus par Furius Dionysius Filocalus, scribe et lapicide de Rome. C'est une sorte d'almanach historique que Mommsen (voir plus loin) s'est efforcé de reconstituer. — Sur les manuscrits et les éditions, voir Mommsen, Ueber den Chronographen vorn J. 354 (Acad. royale de Saxe, Abhandlungen, I (i85o), 547-668), et du même la préface de l'édition. Cf. TeufFel, § ^i3.

Kdit. : Mommsen, Chronica minora, I (1892), 10-148. Détail : Préface générale, i.V5tt: Imagines urbium. Uedicatio et natales Cœsarum. Imagines Planetarum, Signa Zodiaei. Imagines mensium. Imagines imperatorum, 39-49 ; Fasti consulares (jusqu'à 35}), 5o-(5i ; Cyelus paschalis (3 12-4 ta), ^2-^5 ; Prœjecti arbis Romœ (254-354), 65-6Q ; Depositiones episeoporum Romanornm (jusqu'à 352), 70; Feriale ecclesiœ 7?omanœ, 71-72 : Episcopi Romani (jusqu'à 352), ;3-;<» ; Regiones urbis Romœ, 77 : Liber generationis (dérivé, suivant Mommsen, de l'ouvrage grec d'IIippolyte de Porto), (•'«•>t un résumé d<> l'histoire suinte et de celle de L'Église, 7S-140 : Chronica urbis Romœ (jusq. la mort de Licinius), 141-148. En somme, Mommsen s'est attaché à reconstituer le man. primitif, dont une copie complète 4 existait encore au x vie siècle.

De cet ouvrage il faut rapprocher le SiL^ii Polemii faterett tus, publié en Gaule en 449 (Mommsen, Chronu -a minora, 5l8-55l ; ci*, ibid., 5i3-5i7).

611. Computatio anni CCCLII. Mommsen, I, i49-i53. — C'est un résumé chronologique ajouté à certains manuscrits d'Orose; il vient d'Espagne.

612. Liber genealogus ann. CCCCXXVII et CCCCLII. Mommsen, I, 154-196. Résumés de l'histoire sainte, composés en Afrique au V e siècle. — A rapprocher des fragments attribués à saint Hippolyte de Porto, dans Frick, I, 437-4^5? 2-77, et de VOrigo gentis humanœ, ibid., 1 33-i 52.

613. Cansularia. C'est ce qu'on appelle aussi les Annales consulaires et les Annales de liavenne. Détail de l'édit. Mommsen (I, 2o5- 247, 274-339) : Consularia Constantinopolitana ad ann. 3g5, cum ad-

Ijl MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

ditamento Hydatii ad afin. $.68 ; accedunt consularia Chronici Paschalis; — Consularia Italica; — Anonymi Yalesiani pars posterior ;

— F asti Y indobonenses priores et posteriores ; — Paschale Campanum; — Continuatio Havniensis Prosperi ; — Excerpta ex Parbaro Scaligeri ; — Excerpta ex Agnelli libro pontificali ecclesiœ Ravennatis.

Pour La reconstitution des Annales de Ravenne, voir Pallmann, Gesch. der Vôlherwanderung, II, 4lK> 498 ; Waitz, dans Nachrichten de Gœttingue, x865, Si-114; Holdei>-Egger, Neues Archiv, I, 2i5-346.

— Les Easti Vindobonenses sont ce qu'on a aussi appelé Anonymus CuspinianL (Voir à ce sujet Holder-Egger, Neues Archiv^ 1, 217- 123-2; Pallmann, II, io(>2o3 ; Waitz, /// supra, 82-84. Monimscn indique les principales éditions; voir aussi Potthast, 107-108.)

Mommsen partage les Consularia Constantinopolitana en > parties : i° Fastes de Rome jusqu'à la fondation de Constantinople : 2 0 fastes de Constantinople jusqu'à 3c)5 ; 3° fastes d'Espagne ou d'Idace jusqu'à 4 ( > (S - Ou n'a plus le texte original, mais un abrégé donnant un petit nombre de notes historiques et déparé par beaucoup de fautes. Il combine le texte latin d'Idace et La traduction grecque du Chronicon Paschale.

Consularia Italica: combinaison de VAnonjrmus Valesianus, pars posterior, ou Chronica Theodericiana (voir plus haut), des fastes abrégés de deux manuscrits de Vienne, el de noies éparses dans les autres recueils cités plus haut. Mommsen indique L'emploi de cette même source, les Consularia Italica, par une foule d'auteurs du V e au vm e siècle, de Prosper à Paul Diacre: enfin il admet que de ces Consularia il y a eu diverses rédactions plus ou moins développées.

La Continuatio Havniensis Prosperi date au plus tôt du vn e siècle (Chronica minora, I, 266-270). — Excerpta Par ha ri, traduction latine abrégée d'une chronique grecque d'Alexandrie, postérieure à 387. Enfin Agnellus, prêtre de Ravenne, écrivait vers S40.

Sur ces Consularia, on peut consulter les mémoires et travaux suivants : Pallmann, Geseh. der Vôlkenvanderung, II, 2i3-2 4 32 ; — Hokler-Eg-ger, Die Ravennater Annalen {Neues Archiv, I, année 187O) ; — Kaufmann, Die Fa s t en von Constantinopel und die Fasten von Ravenna (Philologus, XLII (1884), 4?i-5io), critique du travail dlIolder-Egger ; — O. Seeck, Studien zur Geschichte Dioclecians und Constantins. II. Idacius und die Chronik von Constantinopel (Neue Jahrbiïcïicr /Tir Philologie

und Pœdagogik, CXXXIX (188g), 6oi-635), critique également du travail d'HoIder-Egger ; — Cari Frick, Die Fasti Idatiani und das Chronicon Paschale (Byzantinische Zeitschrift, I, 383-2293); critique a la l'ois de Holder-Egger et de Mommsen, — Pour les travaux plus anciens, on trouvera tous les renseignements désirables dans les préfaces de ce dernier.

614. Prosper Tiro sive Aquitanus. Epitoma Chronicon, édita primum a. 444? continuata ad ann. 4^5. On a parfois essaye de distinguer Prosper Tiro <le Prosper Aquitanus; le surnom de Tiro ne parait pas avant Bède; il est dans des manuscrits du ix ( siècle; les Bénédictins (Hist. lit t., II, ii>5) supposaient deux auteurs du nom de Prosper; Mommsen accepte le surnom de Tiro. Sur la biographie de l'auteur, voïv Hist. litt., II, 369-406; Ampère, II, 38-58; Ebert, I, 388-3iji, 4^>9-47 2 ; Wattenl>acli, I, 80-82; abbé \ alentin, S. Prosper d'Aquitaine, Toulouse, 1900, in-8.

Sur les manuscrits, les rédactions et les abrégés de l'ouvrage, voir la prélace de Mommsen, citée plus loin, p. 353-375, et Waitz, dans Arch&9 % VII, 1228-235.

Édition complète, embrassant l'ouvrage entier, par Mommsen, Chronica minora, I, 585-485. — A la suite on trouve: Additamenta Af ricana, 44°-4^5 ; Additainenta altéra, 446-4^7; Continuât io ad ann. -4.6*2 ; Auctarium epitomœ Vaticanœ (vu 8 s.) ; Epitome Carthaginiensis ; Interpolationes sœc. XV.

Les éditions anciennes sont nombreuses ; on en trouvera une liste complète dans Potthast, 941. La première est celle de Mombritius (Milan, vers i4?5) ; nous citerons seulement les suivantes : Canisius, Lectiones antiquœ, I, i34-i4~ ; — Pon-

tac, évèque de Bazas, Chronica triurn illustrium auctorum Bordeaux, 1604, 198-

210 ; — J.-J. Scaliger, Thésaurus teinporurn, Leyde, 1G06, I, 188-197 ; — Labbe, Bibl. nova man., 1657, I, i6-55 ; — Roncalli, I, 635-676 et 705-720 ; — Migne, XXVII et LI.

Ouvr. d cons. : Rosier, Chronica medii œvi, I, 75-83 ; — Holder-Egger, Die Chronik Prospers von Aquitanien (Xeues Archiv, I, 1876, 15-90) ; — la préface de l'édition Mommsen ; — Wattenbach, Quellen, l, 81-84, et Teuffel, § 460.

615. Prosperi Aquitani chronici continuator Havniensis (jusq.

Edit. : Georg. Ilille, Berlin, 1866, in-8, et Mommsen, Chronica minora, I, 298-313 et passirn jusq. 339.

Ouvr. à cons. : Waitz, Xachrichten de Gœttingue, i865, p. 94 ; — Ilille, De continuatore Prosperi ann. 640 Havniensi, disserlatio. Berlin, 1866 ; — Holder-Egger {Neues Archiv, I, 259-268) ; — Mommsen, Chronica minora, I, 266-271 : — Wattenbach, Quellen, I, 83-84.

616. Chronica Gallica ann. ^.02 et 5 il. Titre donné par Mommsen à deux chroniques composées dans le sud de la Gaule.

1 1 -!s'^ff ^^^^^H

i° Chronique de z/5j2, citée souvent sous le nom de Chronicon impériale sive Pithœaniim. Composée probablement à Marseille par un clerc attaché à la secte des semi-pélagiens. On l'appelle impériale parce que l'auteur indique les années des empereurs, et Pithœanum du nom du premier éditeur. On l'a souvent, mais contre toute vraisemblance, attribuée à Prosper d'Aquitaine. Suite de la chronique de saint Jérôme de 379 à 4^o, et 4^5, suivant les

exemplaires. L'auteur a certainement arrêté son récit à l'an 4^2.

Édit, : 1\ Pithou, Paris, i588, in-8; — Scaliger, Thes. temporum, 7606, 49-53; — Duchesne, I, 196-201 ; — Labbe, Bibl, nova, I, 56-6o ; — Roncalli, I, 738-760 ; — Rosier, i34 ; — Migne, LI, 859-866 ; — Mommsen, Chronica minora, I, 646-662, en regard de la chronique de 5n.

Ouvr. à cons. : Waîtz, Archiç, VII, 228-235; — Holder-Egger, Nèues Archiv, I, 91- 120 et 324-327; — Frick, Rheinisches Muséum^ 1891, 106-111 (renvoie à Pallmann, Gesch. der Vôlherwanderung % et à un article de Waitz, Nachrichten de Gœttingue, i865, n3) ; — Mommsen, éd. citée, 617-625.

617. 2° Chronique de Van 5 11, citée souvent sous le nom de Sulpice-Sévi rc, erreur commise par le copiste du manuscrit unique, auj. à Madrid (voir à ce sujet Zangemeister, dans Rheinisches Muséum, XXXIII, 322-324). L'ouvrage, composé dans le midi de la Gaule, a des rapports étroits avec la chronique précédente; il renferme un abrégé de la chronique de saint Jérôme, puis une continuation jusqu'à 5n.

Édit. : Florez, Espana sagrada, IV, 431-454 : Mommsen, Chronica minora, I, 632- 642, 642-663. — Cf. Holder-Eg*g-er, Ueber die Weltchronik des sogennanten Sulpitius Sevems und siidgallische Annalen des 5 Jahrh. Gœttingue, 1875, in-8, et Neues Archiv, I, 276-278.

618. Vigtouii Aquitani cursus paschalis annorum DXXX1I, ad Hilarum, archidiaconum ecclesiae Romanae, anno 4^7- Base de tous les travaux du moyen âge sur la concordance des années solaire et lunaire; Victorius donne pour chaque année les lunes pascales et les consulats.

/ùiit. : Le P. Boucher, De doctrine temporum eommentarius in Victorium Aquitaraun.... Anvers, [634, ln»foL ; Mommsen, Chronica minora, I, 677-735 (édit. préparée en partie par Br, Krusch). — Sur l'histoire du cycle pascal, voir les éditions citées et Krusch, Die Einfùhrung des griechisehen Paschalritus irn Abendlande (Neues Archiv, IX, 99-169) ; du même, Der Sjjœhrige Ostercyelus und seine Quellen, Leipzig, 1880, in-8 (cf. Duchesne, Reçue critique, 1880, II, 145-148) ; enfin A. Giry, Manuel de diplomatique, 1 44 et suiv., et Teuffel, § 4?°» n° 8.

619. Pascliale Campanum, Table des Pâques, de 4^4 à 599, avec notes historiques; Ronealli, I, 721-736; Mommsen, Chronica minora^ I, 745-700. — Autres cycles pascaux : Cyclus paschalis annorum LXXIII (354-437), dans Mommsen, 740-743; Liber paschalis Cizensis (an. 44?)? ibid., 507-010; cf. 5o3-5o(>.

620. Annotaliones antiqucè ad cyclos Dionjrsianos. Additions au cycle pascal de Denis le Petit, d'après trois manuscrits du ix p siècle, datant au plus tard du début du vme (1-527). — Mommsen, Chronica minora, I, 753-750.

621. Idaïius {al. Hydatius) Lemicus (Jinzo de Lima, en Galice), mort un peu après 4^8. Chronicon (suite de saint Jérôme, de 379 à 468). On a un manuscrit à peu près complet de l'ouvrage et deux abrégés, l'un fait en Espagne, l'autre en Gaule (ce dernier dans la Chronique du Pseudo-Frédégaire).

Édit. : Sandoval, dans Historias de Idacio obispo.... Pampelune, i6i5 et 1634 ; — Sirmond, 1619, in-8, et Opéra, 1696,11,291; — Duchesne, h i83 ; — Bouquet, I, 612; — Florez, Espana sagrada, IV, 345-385; — Ronealli, IL 5-54; — édit. préparée par Garzon, publiée par de Ram, Comptes rendus de la commission d^histoire de Belgique, X (i845), Migne, LXXIV (prolégomènes, 6^5-844) ; — Mommsen, Chronica minora, II, i3-36, sous le titre de Continiiatio chronicoriirn Ilieronymianorum.

Ouvr, à cons. / Antonio, Btbl. hispana cet us. I, 250-20 1 ; — Florez, Espana sagrada, II, 53-58; — Bréquigny, dans Notices et extraits, V (an VII), 23o-23? ; — Papencordt, Gesch. der vandalischen Herrschaft (1837), 352-355; — Hertzberg, Die Historien und die Chroniken des Isidorus von Sevilla, Gœttingue, i8?4> 52-6o ; — Krusch, dans Neues Archiv, VII, 4:5-4^8 ; — Ebert, I, 472-474 ; — Wattenbach, Quellen, I, 53, 83; — Mommsen, préface, II, 3-i2, et Teuflel, § 4"°> n ° 4-

622. Mahcellinus comes (-J- apr. 534). Chronicon, suite de saint Jérôme (37Q-534). — Sur les manuscrits, voir l'édition Mommsen, et le même, dans Hermès, XXIV (1889), 393-401 et 649.

Édit. : Scaliger, dans Thésaurus temporaux, II, 22-43; — Sirmond, 1619, et Opéra, 1696, 11,349-388; — Ronealli, II, 265-330; — Migne, LI ; — Mommsen, Chronica minora, II, 60-104.

Ouv. d cons. : Holder-Egger, dans Neues Archiv, I, 25o-253, et II, 49~ I °9 ; — Waitz, dans les Nachrichten de Gœttingue, i865, 85-8y ; — Ebert, I, 4^4*47 5 ; — Wattenbach, Quellen, I, 50 ; — Mommsen, II, 39-59.

On possède une continuation de 534 à 548, œuvre d'un contemporain ; elle est reproduite dans les éditions citées et à été étudiée par Mommsen, 42 et suiv. Une seconde continuation (549-559) est un extrait d'Hermann de Reichenau ; cf. Waitz, Nachrichten de Gœttingue, i85?, 38-4o.