CHAPITRE V
la fête de la Nalivilé de la sainte Vierge tombait un dimanche (*). On ne tronve pas d'antre indication permettant de fixer la date de cet écrit, dont il faut placer la composition soit en 1028, soit plus probablement en \03i ou en 4045 f).
1-e Miracula S. Gengulfi est la meilleure source pour Pliisloire de la fondation de Florennes. L'auteur débute par nous faire connaître un personnage (|u'on ne trouve mentionné que dans ce texte : le comte Godefroid, le premier seigneur de Gedinne qui nous soit connu (''). Un différend surgit entre lui et le prêtre qui desservait l'église du lieu (*), gardienne des reliques de sain! Genguif ("). Le prêtre Reinold s'enfuit avec les restes bénis, se réfugia à Villeriacum (Villers-le-Gambon) ("), et cacha derrière l'autel le précieux dépôt. Il finit cependant par avertir de son larcin Arnuif de Rumigny, seigneur de Florennes, auquel était soumise la terre de Villers ('). D'un commun accord, les reliques furent transportées à Florennes dans l'église du château, dédiée à saint Mathieu, mais bientôt Arnuif fui obligé de construire, en dehors de l'enceinte fortifiée, une église nouvelle pour recevoir saint Genguif et contenir les nombreux pèlerins attirés par ses miracles. Celte collégiale fut consacrée par Nolger (^). Cependant d'autres reli(pjes affluèrent à Florennes par la munificence de Gérard, fils d'ArnuIf, alors élève de Reims, et destiné à devenir un jour évêque de Cambrai. Ces trésors pieux inspiraient au généreux Arnuif la pensée de construire une seconde église. Ses desseins furent réalisés, après sa mort, par son fils
(<) Miracula S. Gengulfi, ctiap. 111, n° 33.
(•^) Publié dans AA. SS., maii, t. II, pp. 647 et suiv. Cf. Calai, hag. Brux., t. II, p. 480, 3». WGH. SS., t. XV, pp. 791 et suiv.
(3) Voir Roland, Orchimont et ses fiefs, pp. 27 et suiv.
{*) Peut-être, pense M. Roland, parce que le seigneur se prévalait de son droit de patron et deilécimateur pour élever des prétentions sur les offrandes des pèlerins.
(5) Le corps du saint bourguignon, mort vers 760, avait été transporté de Langres à Gedinne à l'époque des Normands. AA. SS., maii, t. Il, p. 642.
(6) Voir la preuve de celte identification dans Roland, suprac, p. 28, note 2.
(1) Sur ce seigneur, voir Roland, Histoire généalogique de la maison de Rumigny- Florennes, pp. 23 et suiv.
(8) Miracula Gengulfi, chap. I, n» 1-5.
Gérard qui, ayant reçu de Richard de Monlfaucon une relique de saint Jean-Raplisie, dédia au saint précurseur le nouvel édifice. H y mil d'abord des clercs que, plus tard, il remplaça par des moines (^).
Outre cette histoire de la fondalion, l'auleur ne raconte pas autre chose que les miracles opérés par saint Genguif; mais au cours de son récit, il nous fait connaître plusieurs personnages du lemps, tels que Rathod ou Hoberl II de Nainur (^), el fournit maint renseigtiement intéressant sur les guerres qui ensanglantèrent à cetle époque la Lotharingie. Il décril l'attaque de Florennes et l'incendie du cloître, perpétré par Lamherl de Louvain, lancé, après la bataille dUougaerde, à la poursuite d'Herman, comte d'Eename Ç^), el le combat livré au même endroit entre le fondateur de la dynastie louvaniste et Godofroid, duc de Basse-Lolharingie, frère du comte Herman (12 septembre 1015) (*).
14. Lobbes. — L'abbaye de Lobbes fut, dans nos pays, le centre d'action principal de l'abbé Richard. Ce monastère, relevé par Folcuin et rendu si brillant par Heriger, était de nouveau tombé en décadence sous Ingobrand (1007-1020). Cet abbé dissipait dans une vie matérielle les biens du monastère et laissait dépérir loulo discipline. Les évéques Gérard de Cambrai et VN'olbodon de Liège unirent leurs efforts pour y introduire la réforme ('). Ingobrand fut déposé et termina sa vie à Siavelol dix ans plus tard C). Richard de Verdun prit la direction du monastère el réforma la vie des moines. Thierry, le futur abbé de Saint-Hubert, y fut formé à sa discipline sévère. Né à Leernes, comme Olberi, il entra à Lobbes à l'âge de seize ans el se distingua tellement par son savoir que Richard lui confia la direction de
(!) Miraeula S. Gengulp, chap. I, n" 6-8. Les deux églises de Saint-Gengulfet de Sainf- Jean-Baptiste ont subsisté jusqu'au siècle dernier.
(2) L'auteur du Miraeula raconte au chapitre II, n° iS, que Ratbod fut guéri de la fièvre par l'intercession du saint. Le même miracle ou un miracle analogue est attribué à saint Véron par son biographe Olbert. Voir Vita Veronis, chap. III, n' 20.
(3) Miraeula Gengulji, chap. II, n» 16. (*) //)id., chap. II,nM7.
(5) Gesta pontif. Camer., lib. III, chap. XV.
(6) Gesta abbatum Lobiensium, contin., chap. IV. Cf. Arm Laubieiise.* . ad a. 1030.
