CHAPITRE V

pour l'école extérieure fréquentée par les laïques, et Balduin pour l'école intérieure réservée à riiisiruclion des moines. La chronique cite aussi un Robert annarius cl un Lambert organisla, ce qui prouve que l'abbaye, au temps d'Adélard, |)ossédait une bibliothècpie et un or^ue. La direction du nouvel abbé, que précédait la renommée d'être un des hommes les plus capables de son temps, devait communiquer au monasière un esprit scienlifi(pie plus aciif. De fait, le Canlatorium cite luie foule de savants et d'artistes vivant à l'éfjoque de l'abbé Thierry, et qui lui durent leur éducation, notamment les deux Lambert : Lambert le Vieux, qui occupe dans la chronique une place importante, et Lambert le Jeune, l'auteur même du Canlatorium, qui fui chantre et écolâlre, qui plus tard enseigna à Saint-Kemi de Reims, et dont nous analyserons l'œuvre dans un autre chapitre (').

25. Nassogne. Vila S. Mononis, — A l'abbaye de Saint-Hubert avait été incorporée, par l'évêque Walcaud, l'église de Nassogne, dédiée à saint Monon, un ermite qui, né en Irlande, se retira en Ardenne et fut tué dans sa cellule vers 645. Il exisie de ce saint anachorète deux biographies. L'une, plus étendue, a été publiée dans les Analecta Bollandiann Ç^). De ce qu'elle cite Heriger ("'), on doit conclure qu'elle fut écrite après 980. A ré[)oque de sa rédaction, le clergé de Nassogne reconnaissait, sans conteslalion, les droits de Saint-Hubert, ce qui prouve une date de composition antérieure à l'abbé Thierry (*), monté sur le siège abbatial en 1055. L'autre vie de saint Monon est plus courte que la précédente. Elle a été publiée par les Bollandisles dans les Acla du mois d'octobre (^).

(<) Ce sont aussi le doyen Gilbert, copiste infatigable; le chantre Falcon, enlumineur et graveur sur bois ou sur pierre; Gozelin, prudent conseiller et habile rédacteur de lettres; Etienne, Rémi et Rodulf, perpétuellement penchés sur leurs livres; Quentin et Heribrand, très instruits quoique mêlés trop lot aux affaires extérieures; le peintre Herbert, dont la mort prématurée excita de douloureux regrets; Guidon, écolâtre et chantre dont la vertu égalait la science; le Liégeois Helbert, qui recueillait ses triomphes dans la musique et les mathématiques. Cantatorium, éd. Robaulx de Soumoy, chap. Xll, p. 231.

l2) AB., t. V, pp. 196etsuiv.

(3) Vila Mononis, chap. III, ibid. p. 198.

(*) Voir Cantatorium, éd. Robaulx de Soumoy, chap. LXVII, p. 271.

(8) AA. SS., octobr., t. VIII, pp. 367 et suiv. ; Reusens, Analedes, t. V, pp. 410 et suiv.

Les éditeurs, en effet, croyaient cette biograpliie plus ancienne que la première; leurs modernes successeurs se rallient à l'opinion coniraire.

Les deux écrits, absolument différents de rédaction, suivent le même ordre dans l'exposé des faits. L'un procède de l'autre, ou bien tous deux dérivent d'une source commune. Le récit, d'ailleurs peu détaillé, est en partie légendaire. La courte biographie a pour auteur un clerc de Nassogne ('). Ce n'est qu'un sermon pour la fête du saint, comme le prouve l'exorde par lequel il débute ('); il ne renferme que des données vagues, exprimées avec emphase. La vie plus longue, divisée en douze leçons, servait pour l'office chanté en l'église de Nassogne. L'auleur y consigne plusieurs détails omis dans la vie plus courte : la description de l'Irlande d'après Bède, l'histoire de Pépin d'après le Liber hiaioriae, la légende de saint Lambert et d'Alpaïde. On trouve racontée dans les deux écrits l'installation, par saint Jean l'Agneau, de clercs chargés de desservir l'église de Nassogne ; mais tandis que la biographie plus longue les fait venir de Huy, la vie plus courte commet l'erreur de supposer qu'ils furent tirés d'Amay, dont l'église ne fut fondée par sainte Ode qu'envirojj cinquante ans après la mort de Jean l'Agneau (^).

A la suite du Vila prolixior, les éditeurs des Analecla publient deux hymnes en l'honneur de saint Monon.