CHAPITRE VIL
amplifications de style, la pauvreté de ses renseignements. A part l'élection de Domiiien au siège de Tongres, en remplacement d'Eucharius, sa participation au cinquième concile d'Orléans en 549, sous le roi Childeberl, ses prédications en Aquitaine, puis en Taxandrie, le récit de deux miracles et l'inhumation du saint dans l'église de Notre-Dame, la biographie ne contient que des banalités sur sa naissance et son éducation, sur ses vertus, par lesquelles il dominait [Domilianus domans) ses sens et tous les ennemis de son âme (*), sur sa mort et son entrée dans le ciel, sur la vénération dont les peuples entourèrent son tombeau. L'auteur dit lui-même qu'il raconte d'après la tradition : « secundum quod ex relatione testium veridicorum audivimus et sacris scripturarum voluminibus inscripta invenimus ». Ces derniers mots indiquent peut-être l'existence d'un écrit antérieur; il est possible que ce soil à cet écrit qu'Heriger ait emprunté les renseignements qu'il transcrit sur saint Domitien.
Comme nous l'avons dit plus haut, la biographie hutoise de saint Domiiien est restée inédite. Les bollandistesen ont seulement publié le prologue (-), qu'ils font suivre d'une autre vie plus courte, écrite aussi à Huy, postérieurenjent à l'élévation des reliques de H73 (^). Une troisième biographie, aussi composée après cette date, contient le récit de quelques miracles arrivés après la mort du saint. Utilisée par Gilles d'Orval, elle ressemble davantage, dans ses longs développements, à la vie primitive (').
Le manuscrit des Croisiers, au Séminaire de Liège, contient, à la suite de la vie de saint Domiiien, un récit de miracles opérés sur son tombeau. Cet écrit, aussi rédigé à Huy, a été publié par les bollandistes ("''). Le dernier miracle qu'il raconte : « Quidam negotiator... res proprias ei restituerunl »
(1) « Divino futurorum presagio, quasi domitor vitiorum futurus, et domus Domini civis perenniter cum angelis regnaturus, nomen accepit Domitianus... Preclari autem sui virtute nominis, in se domans vitia mundi et carnis, carnem prorsus spiritui servire coegit... Gloriosus igitur agonista Domini Domitianus. »
(2) « Ad confirmandam fidei catholice veritatem... litteris inserere desideramus. »
(3) AA. SS., maii, t. II, pp. 146 et suiv. ; Ghesquiéres, t. II, pp. 163 et suiv.
(■*) AA. SS., maii, t. II, pp. 147 et suiv.; Ghesquiéres, t. II, pp. 166 et suiv. (excerpla). (i>) AA. SS., maii, t. Il, pp. 152 et suiv.; Ghesquiéres, t. Il, pp. 171 et suiv.
est reproduit lextuellemenl, à la suite de la troisième biographie citée plus haut.
15. Vila S. Mengoldi. — Comme Dûmmier ('), Holder-Egger (^) et plus récemment R. Parisot (^) l'ont constaté, la biographie de saint iMengold renferme à peine une ombre légère de vérité.
Le 28 août 892, Meingaud, comte du pagus de Worms et du pagus lorrain de Mayenfeld, fut tué à l'abbaye de Relel, sur la Moselle, et inhumé à Saint-Maximin. Sa mort eut pour conséquence celle de son meunier Albéric, qui fui tué en 896 par Etienne, parent de la femme de Meingaud, et celle d'Etienne lui-même, qui fut mortellement blessé en 901. Ces crimes donnèrent lieu en Lotharingie à de graves mouvements séditieux.
Longtemps après, un saint du nom de Mengold commença à être honoré à Huyj son culte date tout an moins du commencement du XII' siècle (*); il était enterré dans l'église des Saints-Timothée et Symphorien, puis fut transféré à Notre-Dame. Une église, élevée en son honneur, existait déjà avant 1224; elle fut rebâtie cette année (**).
L'auteur du Vita Mengoldi(^) confond ces deux personnages; il attribue au saint de Huy ce qui concerne le comte lolharingien. Il a sans doute connu les événements de la Lotharingie au X* siècle, par ce qu'en racontait la tradition populaire, et n'a pas lu les sources, où il en aurait puisé un récit plus exact : Reginon et les miracles de sainte Walburge. Il raconte ces faits inexactement et sans ordre; son œuvre ne coniioni guère que des fables et ne peut pas être utilisée pour écrire la biographie du comte Meingaud. Quant au saint hutois, sa vie nous est inconnue.
Les deux plus anciens manuscrits que nous conservons de la vie de saint Mengold, ont été écrits entre 1150 et 1200; on n'y trouve aucune mention
(1) DÛMMLER, De Arnulfo raje, pp. 204 et suiv., cité par Holder-Egger.
(2) MGH. SS., t. XV, pp. 556-557.
(3) R. Parisot, Le royaume de Lorraine sous les Carolingiens, p. 49i, note i.
(■*) Un personnage du nom de Mengoldus est cité à Huy dans une charte de 1129, CRH., 4» série, t. I, p. 111.
(8) Albéric de Trois- Fontaines, ad a. 1224, dans MGH. SS , t. XXIII. p. 914. (6) Publié dans AA. SS., febr., t. II, pp. 191 et suiv.; MGH. SS., t. XV, pp. 557 et suiv.
