II. — HUY

\ 3. La ville et l'église de Huy. — La ville de Huy était, au moyen âge, la seconde ville de la principauté. On attribue à saint Materne la fondation de l'église Notre-Dame. Saint Domitien y choisit sa sépulture. Avant le XI^ siècle, le chapitre de cette église ne comptait que neuf canonicats, dont la date de fondation reste incertaine, et qui avaient été rétablis après le passage des Normands. L'archidiacre Boson fonda six nouvelles prébendes, qui portèrent à quinze, avec un doyen à leur tête, le nombre des chanoines, dont il était le prévôt ('). La basilique fut complètement réédifiée par l'évêque Théoduin, qui en fit la consécration solennelle le 24 août 406H, la dédia à Notre- Dame et à saint Domitien et y établit un chapitre de trente chanoines. L'église actuelle fut bâtie au XIV* siècle. Nous manquons de renseignements sur l'école instituée auprès de cette collégiale. On en connaît trois écolâtres : Goscelin en 1130Q Gilbert en 1158 et 1160 (^), Grégoire en 1206 (*). Quelques écrits nous sont conservés, qui tiennent leur origine du chapitre de Huy ou du clergé de celte ville.

en : historiens orientaux (grecs, arméniens, arabes); et liistoriens occidentaux (latins, français). Ces derniers ont rapporté de préférence des faits et gestes des croisés de leur nationalité. A côté de l'anonyme, auteur du Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitarum, et reproduit par Pierre ïubœuf ou Tudébode, nous devons citer : Raymond d'Aguilers, historien des Provençaux; Raoul de Caen, des Normands; Foucher de Chartres, des Français; et Guillaume de Tyr, le principal historien du royaume latin de Jérusalem. Les Lotharingiens, eux, ont Albert d'Aix. » Aimuaire de l'Université catholique de Louvain, t. LXIl, 1898, pp. 304-30S.

(1) Voir S. Ralau, Boson, archidiacre de Liège, abbé de Notre-Dame de Huy, dans BSAH., t. XIII, pp. 1 et suiv.

(2) Chapeaville, t. II, p. 73.

(3) BoRMANs et ScHOOLMEESTEKS, NoUce d'uH cartulairc de l'ancienne église collégiale et archidiaconale de Notre-Dame à Huy, dans CHH., 4' série, t. 1, pp. 116, 119.

(*) Ibid., p. 127.

336 LES SOURCES DE L'HISTOrRE DU PAYS DE LIÈGE.

a. Vila Domitiani. — Un de ces écrits, raconlant la vie de saiiU Domilien, paraîl avoir été en usage à lluy, au plus tard dans le milieu du XII* siècle. Il semble, en elTel, avoir été connu de l'auteur du Vita Mouffolili, qui écrivit, comme nous le verrons bientôt, peu de temps après HoO. On ne retrouve cette ancienne biograpbie du patron de l'église et de la ville de Huy dans aucune des deux vies du saint qui ont été publiées par les bollandisles. Il faut plutôt l'identifier, pensons-nous, avec une vie restée inédite et dont le texte se lit dans trois manuscrits. L'un de ceux-ci, remontant au XIV* siècle, provient des Croisiers de Huy et est conservé au séminaire de Liège, dans le codex 6 F. XIII. Le second est une copie du XVI" siècle, reliée à la suite du manuscrit de la vie de saint Mengold appartenant à la collégiale de Huy el provenant du cbapiire de celle église. Il existe un troisième manuscrit, que nous n'avons pas vu, mais (|ui est renseigné par Molinier comme originaire de l'abbaye de Corsendonck ('). Date et provenance de celte biographie s'accordent à nous y faire reconnaître l'écrit utilisé par l'auteur du Vila Menfjoldi. En effet, celte vie de sainl Domilien fut composée à Huy par un auteur (|ui déclare vouloir décrire « venerabilis palroni noslri vitam, virtutes el mérita ». Elle est antérieure à l'année il 73, car, à la différence des autres biographies du sainl, elle ne fait aucune mention de l'élévation des reliques, à laquelle on procéda celte année, el raconte seulement celle qui fut faite par Willigis, archevêque de Cologne, au temps de Charlemagne. Si l'écrit availélé rédigé d'après l'une ou l'autre des deux vies publiées par les bollandistes, l'écrivain aurait sans doute emprunté aussi à son modèle le récit de la seconde élévation des restes du sainl. Un autre caractère de la version buloise du Viîa oblige d'ailleurs à en reporter plus haut la date de composition : la phrase aux assonances absolument régulières qu'on y rencontre d'un bout à l'autre, dénote une époque rapprochée des premières années du XII" siècle, sinon de la fin du siècle précédent.

H est aisé de voir que le biographe ne connaissait presque rien au sujet du saint dont il voulait retracer la vie; il s'efforce de compenser, par des

(<) « Excopiatusque per frairem Anthoniura de Bergis supra Zoniam, cantorem in Korsendonck, anno Domini M''CCCC<'XCVII1'' in profecto {sic) beati Aegidii abbalis. » A. Molinier, Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque Mazarine, t. Il, pp. 203, 208.