CHAPITRE VII

mauvaise inlerprélaliou du diplôme, émis par Kéginard en faveur de Saint- Laurent (^).

Ruperl s'étend particulièrement sur les rapports des évoques avec le monastère, il s'inspire, dans ses jugements, du zèle qui l'anime pour les inlérêls de son abbaye : les évêques qui ont enrichi Saint-Laurent, sont des saints; ceux qui n'ont rien donné, sont fort près de devenir criminels. Il faut juger, à ce point de vue, un passage de la chronique fort défavorable à l'évéque Durand. Uupert reproche à celui-ci d'avoir enlevé au monastère des biens qui lui avaienl été offerts par Wolbodon, et, d'un autre côté, il reconnaît que Saint-Laurent n'était pas encore entré en possession de ces dons. Ce qu'on peut lire à travers les lignes du récit, c'est que Durand n'avait nulle obligation d'exécuter ce que son prédécesseur s'était proposé, qu'il dut songer d'abord à afTermir son autorité, et que la mort prématurée de l'évéque l'empêcha de faire des donations à Saint-Laurent ou à d'autres monastères. Tandis qu'à ce propos Durand est noté trop défavorablement, la biographie de Kéginard et de Wolbodon tourne au panégyrique. L'influence exercée par l'intervenlion de Réginard sur l'issue du combat de Bar, est même tellement exagérée, qu'à la fin du récit, le duc Gozelon disparait entièrement, et que tout l'honneur de la victoire est attribué à l'évéque. Bressiau avait déjà signalé les inexacliludes de cet épisode ei démontré que le comte Albert II de Namur ne pouvait pas avoir péri dans le combat livré en 1037, puisqu'on le trouve encore vivant en 10(53 ou 1064 ("j. Manitius a repris celte critique du chapitre XXIX de la chronique, et il en conclut, non sans exagération, qu'on doit tenir peu de compte des renseignements personnels fournis par Uupert (^). Sans doute, on ne doit y puiser qu'avec discernement; mais nous sommes d'avis que l'attachement du chroniqueur à son abbaye est précisément, en certain cas, une preuve de la vérité de ce qu'il avance. Ainsi,

(i) Diplôme de 1034, dans Mir/EUS et Fopp., Op. dipL, t. III, p. 301; Mart. et Dur., Ampl. coll., t. IV, col. 1166-H68. Une mauvaise ponctuation a été cause de l'erreur en rapportant : ex prompia mea, à ce qui précède : I\izo thesaurarius, au lieu d'uuir ces mots à ce qui suit.

(•^) BiiESSLAU, Jahrbùcher Konrads H, t. II, p. 274 ; NA., t. VIII, p. 596. Voir page 239.

(3) NA., t. XIll, p. 640.

Ruperl est l'unique source qui nous informe de l'intrusion simoniaque de Réginard, dont Anselme ne dit rien. Néanmoins il parait légitime d'admettre ce témoignage unique, non contredit d'ailleurs par les autres sources, puisque le chroniqueur n'avait aucun intérêt à souiller d'une accusation fausse la mémoire du fondateur de son monastère. La condamnation trop absolue, prononcée par le critique allemand, est susco|)tible d'une aulre réserve, en ce qui concerne les derniers chapitres de la chronique, où Rupert raconte les faits qui se sont passés du temps de Bérenger. L'auteur a connu ce prélat; il a reçu de ses mains l'habit monastique et a vécu dans son intimité, jusque peu de temps avant sa mort. Il a donc, pour celte période, toute l'autorité d'un témoin contemporain, spécialement bien informé.

21. Poème sur la querelle des fiwestilures. — Les renseignements que nous trouvons dans la chronique, au sujet de la lutte de Rérenger avec l'évéque Otberl, sont complétés dans un poème, composé vers la môme époque, sur la querelle des investitures, Bothmann a découvert cette poésie en 1841, dans un manuscrit de la bibliothèque de la ville de Cambrai. Diimmler l'a publiée en accompagnant son texte d'une élude critique, dont nous résumerons les données principales (*). L'auteur nous représente l'Église, sous la figure d'un vaisseau ébranlé par les orages et menacé par Levialhan. .Marie, mère de Dieu, le sauve du danger. Après avoir reproché leurs fautes aux fils indignes de l'Église, elle conduit Sion au Christ, son fiancé, à qui elle confie sa douleur, dans un dialogue où elle implore protection contre les adultères.

Au moment où le poème est écrit, sévit la querelle des investitures. Néron (Henri IV) règne à Rome, avec Simon le Magicien (Guibert); il a chassé de son siège le pape légitime, un moine de Cluni (Urbain II). A l'évéque Henri de Verdun, prélat excellent et pacifique, sous lequel Liège florissait, a succédé un simoniaque (Olbert), qui, dès son avènement (1" février 1092), a donné les monastères à d'indignes simoniaques, en exécution d'une promesse

(1) NA., t. XI, pp. 175 et suiv. La même année (1888), Hauréau publiait aussi ce poème dans : Notices et extraits des manuscrits de la bibliothèque nationale et autres bibliothèques, t. XXXI, 2« partie, pp. 163 et suiv., sans soupçonner que Diimmler procédait au même travail que lui. Caucfiie a réédité la poésie : La querelle des investitures, t. 11, pp. 48 et suiv.