CHAPITRE VII

d'après le texte de Romuald Hancart (*). La môme année, le baron de Reiffenberg a ulilisé les deux manuscrils; mais il fait rarement allenlion au texte d'Orval et se contente de transcrire celui d'Hancart et l'édilioii de iMartène et Durand Ç^). Enfin Bethmann et Wattenbach se sont servis, pour leur édition critique, publiée en 1848, du manuscrit d'Orval, dont ils suppléent, d'après le texte d'Hancart, les deux feuillets enlevés (^). Cette édition, reproduite par Migne (*), est notablement meilleure que les précédentes. Cependant les erreurs, même paléographiques, n'y manquent pas; les interversions et intercalalions y sont incomplètement signalées; le commentaire est souvent inexact, particulièrement en ce qui concerne les renseignements géographiques.

Outre les notices que lui ont consacrées ses éditeurs, la chronique de Saint-Hubert a été l'objet de travaux sérieux, parmi lesquels il faut signaler une dissertation de Paul Krollick, parue en 4 884 (^), et l'étude, aussi littéraire qu'érudite, de M. Karl Hanquet (**), dont les moindres détails ont élé disséqués dans les observations critiques de M. le chanoine Cauchie ('). Avant de nous intéresser au débat que soulèvent ces écrits, envisageons la chronique d'un rapide coup d'œil.

44. Contenu de la chronique. — Le chroniqueur raconte la fondation du monastère, en s'appuyant sur le récit fabuleux du Vila Beregisi et sur le diplôme apocryphe de Pépin de Herslal (^). Il décrit ensuite l'accroissement que l'établissement prit sous Walcaud et l'entrée des moines à

(1) Chronique de l'abbaye de Saint-Hubert, dite Cantatorium.

(2) Monuments pour servir à l'histoire des provinces de ISamur, de Hainaut et de Luxembourg, t. Vil, pp. 233 et suiv.

(3) MGH. SS. t. Vtll, pp. 368 et suiv.

(4) MiGNE, Patr. lai., t. GLIV, coi. 1337 et suiv,

(5) Die Klosterchronik von Sankt Hubert und die Investiturkampf im Bistuin Liittich zur Zeit Kaiser Heinrichs IV.

(6) Etude critique sur la chronique de Saint-Hubert, dite Cantatorium, dans Bibliothèque de la Faculté de philosophie et lettres de l'Université de Liège, fasc. X, 1900.

C) Revue cChistoire ecclésiastique, 1901, t. Il, pp. 119 et suiv.; CtlH., 5« série, t. XI, pp. 61 et suiv. Voir ia réponse de M. Hanquet, GRIl., ibid., pp. 477 et suiv. (8) Voir p. 98, note 1.

Saint-Hubert; sa source principale est Jonas d'Orléans, mais nous lui devons de posséder en outre de longs extraits du diplôme, émis par Tévéque, instaurateur de l'abbaye. N'ayant, déclare t-il, lu aucun écrit ni recueilli aucune tradition certaine sur les temps qui suivirent, il néglige les deux livres des Miracles de Saint-Hubert, où il pouvait pm'ser d'utiles renseignements, et saute d'un bond jusqu'en i 034, pour aborder, dit-il, à partir de celte date, le récit des faits arrivés de son temps, qu'il a vus ou qui lui ont été racontés. Il ne faut pas prendre trop à la lettre cette affirmation, car, en 1034, l'écrivain était à peine né. En fait, il passe très légèrement sur le temps d'Adélard, et l'œuvre presque entière est remplie par les règnes de Thierry 1" (1055-1086) et de Thierry II (1086-1096). M. K. Hanquet caractérise parfaitement ces deux périodes, qui constituent le point culminant de la chronique : « Thierry l", comme Poppon de Stavelot ou Richard de Saint- Vannes, vécut à une époque de foi, marquée par les actions connexes de Cluny et d'Hildebrand II profita de l'élan qui emportait son temps vers la réforme des institutions monastiques et, par elles, de l'Église. Thierry II vint à une heure difficile, et comme Bérenger de Saint-Laurent, Rodolphe de Saint-Trond et tant d'autres, il souffrit du conflit entre !e sacerdoce et l'empire, dont l'intensité fut si cruelle à Liège, sous l'épiscopat du favori de Henri IV, Olberl. Ainsi donc, grandeur sans cesse croissante sous Thierry 1", décadence de plus en plus accentuée sous Thierry II ; ascension et chute liées à des causes générales ou, pour mieux dire, universelles : telle est l'histoire de l'abbaye de Saint-Hubert au XI" siècle. Tel est aussi le double objet, nettement aperçu et pathétiquement décrit par notre chroniqueur anonyme (^)»). Il a connu Thierry 1", et il complète, à son point de vue spécial, la biographie du saint abbé, écrite anlérieurement (-'). Tandis que le biographe est surtout préoccupé de faire valoir son héros, le chroniqueur néglige plutôt ce côté personnel, accessoire pour lui ; mais il consigne soigneusement les titres juridiques du monastère, décrit toute son existence, son rôle historique, ses rapports avec les princes voisins, tels qu'ils ressorlent

(!) K. Hanquet, supra cit., p. 7.

(2) Voir pp. 201-207.