CHAPITRE Vn

judicieusemenl que la chronique esl rigoureusement fermée à tout ce qui s'est passé après celte année. Parmi les passages qu'il cile, il en esl un surtout qui nous impressionne : c'est celui où le clironi(|ueur, parlant de Raoul de Reims, note qu'il devint prieur après Mariasses, tandis qu'il omel de signaler sa promotion au siège archiépiscopal, dès octobre H 06 (*). La chronique contient, il esl vrai, un passage faisant allusion aux contrariétés qu'Otbert éprouva jusqu'à la fin de sa vie (^), mais il n'est pas impossible que ces quelques lignes soient interpolées, suivant l'oxplioation qu'en donne M. Hanquet. L'emploi de la chronique de Saint-Laurent se justifie parfaitement; elle fut composée avant 1100, et Rupert ne dut pas craindre de la communiquer à son confrère de Saint-Hubert, qui jugeait absolument comme lui, les personnes el les choses du temps. Entre les années 1098 et 1106, l'écrivain put trouver le temps nécessaire à l'achèvemenl de son œuvre. S'il ne l'avait terminée que plus tard, on comprendrait mieux sa liberté de langage à l'égard d'Olbort; mais celte franchise s'explique sulïisammenl, par le caractère du chroniqueur et le souvenir vivant qu'il conservait des luttes dont son monastère bien -aimé avait péniblement soufïert.

47. Lambert le Jeune. — A l'époque de ces luttes douloureuses, l'abbaye de Saint-Hubert comptait, parmi ses fils, un religieux instruit et respecté, Lambert le Jeune, ainsi nommé pour le distinguer du moine plus ancien qu'on appelait Lambert le Vieux. Lambert le Jeune, né au sein de la pauvreté, était entré, dès son jeune âge, à Saint-Hubert et y avait reçu son éducation, sous l'abbé Thierry 1^"^ Q. Nommé chanire, puis écolâtre (*), il était apprécié

(1) « Rodulptium cancellarium et post Manassem prepositum.» Cantatorium, éd. f\. de S., cliap. XCVII, p. 296. M. Gauchie objecte que « le chroniqueur parte très souvent de Godefroid de Bouillon el ne dit nulle part qu'il devint roi de Jérusalem. » CRH., suprac, p. m. Mais rien ne l'obligeait à faire l'histoire de Godefroid après son départ, tandis qu'ici son coup d'œil rétrospectif sur Raoul l'induisait naturellement à ajouter une mention comme celle-ci : « post Manassem prepositum, imo et archiepiscopum ».

(2) Cantatorium, éd. R. de S., chap. CXI, p. 311.

(3) /tjd., chap. XH, p. 231.

(*) Ibid.

de son supérieur, qu'il accompagna à Rome auprès de Grégoire VII, en 1074 ('). La môme année, il l'assista au synode convoqué à Liège par Tliéoduin (^). Investi, dés 1082, de la direction du prieuré de Bouillon ('), il eut l'honneur de représenter à une solennité religieuse son évéque Henri de Verdun, en même temps que son abbé (*). C'est qu'à de brillantes qualités intellectuelles, Lambert joignait un attachement extraordinaire à son monastère. Celle affection chez lui est portée jusqu'à l'excès, au point qu'il n'hésite pas à détourner, au profit de Saint-Hubert, une donation, dont l'auteur avait d'abord l'intenlion d'enrichir Saint-Géréon de Cologne ("'). Son zèle à défendre les droits méconnus de l'abbaye, devait recueillir autre chose que des succès. En présence de Henri de Verdun, une parole inconsidérée (") jaillit un jour de son âme ardenle et dévouée; elle lui valut la disgrâce el l'exil Ç). Forcé de se retirer à Evernicourt, Lambert le Jeune se rendit ensuite à Sainl-Vincent de Laon, d'où la renommée de son savoir ne larda pas à le tirer, pour lui conquérir, à Saint-Remi de Reims, les hautes charges d'écolâtre, de cardinal du maiire-aulel, de prieur et de doyen (**). Il passa, dans ce monastère renommé, au moins seize ans de sa vie, depuis 1082 jusqu'en 1098 certainement {^), peut-être même jusqu'en 4103 (^"). Mais pendant cette longue absence, le fidèle religieux ne cessa point de se considérer comme un fils de Saint-Hubert ("), et il entretint avec son abbaye de fréquentes relations. Il y revint plusieurs fois, soit pour rendre les

(<) Cantatorium, éd. R. de S., chap. XXXVI, p. 2S0.

(2) Ibid., chap. XXXVII, p. 253.

(3) Ibid., chap. LIV, p. 263, 264.

{♦) Ibid., chap. LVII, p. 265.

(5) Ibid., chap. LV, p. 264.

(6) « Pro verbo incautius prolato. » Ibid., chap. LX, p. 268. (!) Ibid., chap. LVIII, p. 266.

(8) Ibid., chap. LIX, p. 267.

(3) Il est dit de lui à celte époque : « Morabatur adhuc tune temporis Lambertus Rémi ». Ibid., chap. CXVII, p. 318.

{<0) C'est à cette date que sa présence à Saint-Hubert est marquée pour la première fois. Ibid., chap. CXXHI, p. 325.

{<!) « Ubicumque esset, se filium suum ejusdem ecciesiae ex toto recognoscere. » Ibid., chap. LX, p.