CHAPITRE VII

aussi peu méritée, à deux ouvrages, écrils vers le même temps : le Vita Forannani et VHistoria Walciodorensis monaslerii. Ils se rattachent aux démêlés qui surgirent entre Waulsort et Ilaslière, au temps de Thierry II ('). Haslière faisait autrefois partie de l'héritage d'AdaIhéron, évêf|ue de Metz. Celui-ci, en 944, rattacha le petit monastère à Téglise épiscopale (^) et y plaça des religieuses de Sainte-Glodesinde de Metz (^). En 969, par un diplôme du 16 décembre, l'empereur Otton fit don de l'abbaye de Waulsort à son parent Thierry l"', évéque de Metz Q. C'est alors que ce prélat unit Haslière à Waulsort. il y mit des clercs (^) qui, au commencement du Xl^ siècle, sous l'abbé Thierry I'='", successeur de Forannan, furent remplacés par des moines de Waulsort ("). Les difficultés naquirent sous Pabbé Roduif (1033-4035), ancien prévôt d'Hastière. Elles s'accrurent sous son successeur Lambert, qui, au dire de l'historien de Waulsort, modifia les rapports des deux abbayes soumises à sa direction. Tenue à Hastière des plaids généraux; faculté accordée aux religieux de se faire enterrer dans le cloître où ils avaient vécu; dispense pour les novices d'Hastière de faire à Waulsort leur profession religieuse Ç) : ces mesures engendrèrent, chez les moines de la rive gauche, autant de mécontentement qu'elles causèrent de joie aux religieux de la rive droite, très jaloux de leur indépendance. Sous l'abbé Thierry II (14 30-1152), les moines de Waulsort, soutenus par Wibald, le puissant abbé de Slavelol, s'efforcèrent de ressaisir leur prééminence. Ils allèrent môme plus loin qu'auparavant, cherchèrent à mettre obstacle à ce que dorénavant un religieux du prieuré voisin fût élu comme abbé, et essayèrent de réunir les revenus d'Hastière à ceux de Waulsort pour en faire profiter leur abbaye (^). La résistance fut poussée à un tel

(<) Voir L. Lahave, Élude sur l'abbaye de Waulsort, dans BSAH., t. V, pp. 260 et suiv.; E. Sackur, Der Rechtsslreit der Klôsler Waulsort und Hastière, dans Deutsche Zeitschrift ftir Gescllichtswissenschaft, 1889, 2« p., pp. 341 et suiv.; cf. ibid , 1891, 1" p., pp. 156 et suiv.

(-2) Diplôme public par Calmet, Histoire de Lorraine, t. I, preuves, col. 3S9-360, et dans Mittheilungen des Instituts fur œslerreichische Geschiclitsforschungen, pp. 1 1 et suiv.

(3) Hisloria Walciodorensis, p. i, chap. XX!, dans MGH. SS., t. XIV, p. 514.

{i) Voir p. 231. Cf. Wibald, Episl. 294, dans Jaffé, Bibliotheca, t. I, p. 422.

(8) Historia Walciodorensis, p. i, cliap. XXI, dans MGH. SS., t. XIV, p. 513.

(6) Jbid , chap. XL, p. 523.

Ç) Historia Walciodorensis, p. i, chap. LI à LUI, dans MGH. SS., t. XIV, pp. 526 el suiv.

(8) Ces prétentions sont consignées dans le diplôme de Lolhaire ci-après. Voir p. 421.

4i8 LES SOURCES DE L'HrSTOIRE DU PAYS DE LIÈGE.

excès, que les moines d'Hastière n'hésilèrenl pas à envahir et dévaster les propriétés du monastère voisin.

64. Vita Forannani. — C'est au cours de ces dissensions que fut rédigée àWauIsort, vers H40, la vie de Forannan (^). Cette biographie est Treuvre du moine Robert, qui l'envoya à Wibald, par une lettre qui nous est conservée avec la réponse du célèbre abbé de Slavelot Q). Robert est probablement aussi l'auleur de la lettre adressée à Wibald, en H52, pour lui offrir le siège abbatial, devenu vacant par la mort de Thierry 11 (■^); on y remarque de sensibles analogies de tournure et de style avec le Vila Forannani (*).

M. Lahaye considère la biographie comme un panégyrique composé pour l'exaltation des vertus du saint et pour l'édification du lecteur; le merveilleux surabonde dans cette vie fabuleuse, qui se termine par une chaleureuse exhortation. E. Sackur assigne à la vie de Forannan une origine plus précise; il pense que les moines de Waulsort la firent rédiger, afin de ramener à leur monastère, par la célébrité qu'elle donnerait au saint jus(|u'alors très peu connu, les pèlerins qui s'éloignaient du tombeau de saint Éloque et portaient leurs aumônes devant les reliques vénérées à Hastière (®).

{<) AA. SS., aprilis, t. III, pp. 817 el suiv.

(2) Scripsistis nobis per fratrem nostrum et filium vestrum Rotwrtuin. Lettre de Wibald à l'abbé de Waulsort, dans AA. SS., suprac, p. 816.

(3) Epist. 368, dans Jaffé, Bibliolheca, t. 1, p. 496.

(*) Les auteurs de l'Histoire UUéraire, t. Xlll, p. 516, identifient le biographe de saint Forannan avec Robert de Stavelot, moine renommé pour son éloquence cicéronienne (Wibald, Epist. 31, dans Jaffé, Bibliotheca, t. I, p. 109), qui succéda à Werner dans la charge de doyen du monastère, entre les années 1138 et 1146 (Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. II, col. 108, 123; Wibald, Epist. 23, dans Jaffé, Bibliolheca, 1. 1, p 102), et devint abbé de Waulsort en 1152, quand Wibald refusa d'accepter celte charge. M. I^ahaye {suprac, pp. 307 et suiv.) combat ceUe identification de l'écrivain avec Robert de Stavelot. Il montre que Robert, le biographe de Forannan, a résidé à Waulsort pendant toute l'administration de Thierry II, alors que, durant le même temps, son homonyme était à Stavelot. La présence de Robert à Waulsort est constatée en 1143 {Transi. SS. Candidi et Victoris) el en 1147 (Reusens, Analectes, t. XVI, p. 17). On le trouve encore, comme simple religieux, après l'élévation de son homonyme de Stavelot au siège abbatial, en 1152 (Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. I, col. 823) et en 1157 {Ibid., col. 850).

(i>) Voir la réponse de M. Lahaye à cette opinion de E. Sackur, dans BSAH.. suprac., pp. 489-490.