CHAPITRE VII

La vie débute par les banalités ordinaires : noblesse de naissance du sainl; tableau de ses vertus; inévitable vieillard, servant de témoin et de garantie à la vérité du récit; élévation du saint à l'épiscopal. L'auteur désigne du nom de Domnachmor le siège occupé par Forannan dans les îles du Nord (*). Averti par une vision, le saint quitte son diocèse et aborde sur le continent auprès du comte Eilberl. Il se rend à Kome, sous la conduite de celui-ci, et est désigné pour le siège abbatial de Waulsorl par Benoît VII, qui l'envoie à Gorze se former à la vie monastique. Il meurt en 982 ('^).

E. Sackur relève dans ce récit plusieurs contradictions. Eilbert n'était pas comte. La vie de l'évêque Tbicrry de Metz, écrite par Sigeberl vers le milieu du XI" siècle, est le premier document qui lui attribue ce titre. Il ne le porte dans aucune charte authentique du X' siècle. Les actes datés de cette époque où l'honneur lui en est fait, ont été fabriqués deux siècles plus tard (^). En outre, si Forannan a été le premier abbé de VVaulsort, son élévation sur le siège abbatial est antérieure à Benoît VII, et il n'est pas mort en 982. Si c'est plus lard qu'il fut préposé au gouvernement du monastère, il n'a pas dû être envoyé à Gorze pour sa formation (*). Il résulte de ces incohé-

(1) Domnacti est la prononciation irlandaise de dominieum, signifiant église, ou, par dérivation, châsse, reliquaire, ces objets ayant la forme d'église. Sur dominieum, signifiant église, voir Ducange. Dans les index des Annals of the four Masters, figurent dix localités du nom de Domnach, dont trois Domnachmor, grande église. La texte du Vila Forannani pourrait faire songera l'évêché de Down; mais Domnachmor, quae est metropolis totius Hiberniae (chap. 1, n° 3), ne peut désigner que l'archevêché d'Armagh, siège du primat d'Irlande. Il y a un Forannan qui fut archevêque d'Armargh en 835 [Annales des Quatre Maîtres, suprac., t. I, p. 4o0;. Ware (Wrilers of Ireland, 2« édit. par Hariiis, 1739, t. I, p. 45) dit que Forannan occupa le siège d'Armagh de 834 à 848. Gains [Séries episcop., p. 206) note : « Faninan res[ignat] 848. » Dans le Chronicon Scotorum, édit. IIennessy, pp. 140, 144, 153, Forannan apparaît en 836, 845, 831. Or Forannan, abbé de Waulsort, vécut un bon siècle plus tard, étant mort en 982. Son élévation à l'archevêché d'Armagh est le résultat d'une fausse adaptation faite par le biographe.

(2) L'Historia Waldodorensis donne la date de 980, que préfère M. Lahaye, à cause d'une charte montrant qu'en 981 Forannan n'était plus abbé de Waulsort, mais avait été remplacé par Thierry (BSAH., t. V, p. 230, note 2).

(3) Voir § G5. M. Roland, après examen, conclut aussi qu'Eilbert n'était pas comte [Histoire généalogique de la maison de Rumiyny-Florennes, dans Annales de la Soc. arch. de Namur, t. XIX, 1891, p. 69, note 2). M. Vanderkindere se rallie au même avis {La formation territoriale des principautés belges au moyen âge, t. II, p. 204, note 2).

(t) Sackur remarque toutefois que la mention du séjour de Forannan ù Gorze mérite un

rences (*) que le voyage de Rome esl probablement une invention, comme dans plusieurs vies de saints. Le biographe y rattache l'arrivée à Wauisorl des reliques de saint Éloque, qui s'y trouvaient longtemps auparavant, sans que Forannan ail contribué à les y faire venir. E. Sackur conclut que le récit du biographe est inventé de toutes pièces.

65. Falsification de documents. — Comme toute la question débattue entre les deux monastères se réduisait à savoir sous quelles conditions avait eu lieu l'union de Waulsort et d'Haslière, elle devait être tranchée devant le tribunal de l'Empereur par la production des actes authentiques. Ici les critiques allemands n'hésitent pas à accuser Wibald et les moines de Waulsort d'avoir fabriqué ou falsifié ces documents. Le diplôme d'Otton 1" du d6 décembre 969, donnant Waulsort à l'évêché de Metz (^), est regardé comme interpolé (■^); à la formule decorroboralion, on a substitué une phrase: Jussimus.., établissant l'union des deux monastères (*}. La bulle d'approbation du pape Benoit VII, datée du 28 octobre 976 ("), est considérée comme

degré d'attention. Nous savons que Maccaian séjourna dans cette abbaye. Il avait peut-être avec lui des compagnons et parmi eux Forannan, devenu plus tard abbé de Waulsort, et mort vers 982.

(*) Sackur se prévaut d'une autre contradiction, qu'il suppose dans la vie de Forannan. D'après lui, Eilbert n'était plus en vie sous le pontificat de Benoit Vit (973-983), puisque le diplôme d'Otton, en 969, l'appelle vir quondam inlustris Eilbertus. Le critique allemand s'appuie sur la leçon fournie par Sickel (MGU., Diplom., in-i", t. I, p. 522). Mais une autre leçon donne quidam. E. von Ottenlhal {Die Regesten, p. 224) s'abstient de décider entre les deux versions. M. Roland {suprac, p. 73, note 2) rejette la leçon quondam et admet l'année 977 comme date de la mort d'Eilbert. M. Vanderkindere {suprac, p. 204, notes 2 et 3) se rallie à la même opinion.

(2) Publié souvent, notamment par Mir.«us, Opéra diplom., t. I, p. 3i3, et Sickel, dans MGH., in-4», DipL, t. I, p. 522, n» 381. Voir Boehmer-Ottenthal, p. 224, n» 505.

(3) E. Sackur, suprac, p. 363.

(*) Cette interpolation transforme la donation en un véritable échange, dont VHistoria Walciodorensis développe longuement l'histoire. Sigebert, dans le Vita Deoderici, considère l'attribution de Waulsort à l'église de Metz comme une pure donation, à laquelle l'évéque reconnaissant répond en unissant Hastière à l'abbaye.

(8) Publiée dans Anal.jurispontif., t X, p. 315; Galliot, Hisl. de Namur, t. V, p. 286; Croonendael, Chronicque du conté de Namur, éd. de Limmi.nghe, t. II, p. 622; cf. Heusens, Analectes, t. XVI, p. 5. Voir Jaffé-Loewenfeld, n' 3789.