CHAPITRE VIII. m

Griange, au moins depuis 4209 (^), Maurice eut des rapports fréquents avec les moines cisterciens. Il est probable que Gilles d'Orval, qui appartenait par sa naissance au pays de Liège, a été mis en relation avec Neufmoustier par cet établissement, et il y a tout lieu de croire qu'il aura passé dans celui-ci un assez bon laps de temps. En effet, comment s'expliquer autrement son intimité avec Maurice, qui est un Hulois, et qui ne parait pas avoir voyagé? Sa chronique, abstraction faite des interpolations, atteste une connaissance assez étendue des choses hutoises, et il faut tout au moins admettre qu'il aura passé par Huy, puisqu'il cite un vers qui se trouvait dans un livre donné à la collégiale de Notre-Dame par l'évêque Théoduin ('"').

26. Maurice historien. — Quoi qu'il en soit, nous tenons, semble-t-il, l'explication de l'envoi à Neufmoustier des deux chroniques de Gilles d'Orval et d'AIbéric de Troisfontaines. Dans la première, dont on possède le manuscrit, il est facile de dislinguer les annotations dues à la plume de Maurice. Elles sont au nombre de quatorze, dont nous donnerons la liste avec le sommaire succinct de chacune d'elles (^) :

1° Fondation de Huy. Prédication de saint Materne. Sépulture de Théoduin (l,\i);

2" Évêques de Liège, successeurs de saint Materne. Passage d'Antonin le Pieux à Huy. Description du château (I, 4 7);

3» Fondation de l'église des saints Cosme et Damien, au château de Huy (I, 49);

i° Réèdification de l'église de Notre-Dame, après le passage des Huns (Vandales) (1,30);

5° Éloge de saint Domitien. Son tombeau disparu (I, 32);

6° Transfert des reliques de saint Jean l'Agneau au château de Huy (I, 39);

7° Institution par Charlemagne de quinze chanoines à l'église de Huy et

(1) GoFFiNET, Cartul. d'Orval, p. iS*.

(2) Gilles d'Orval, liv. 111, chap. I, dans MGH. SS., t. XXV, p. 78.

(3) Le texte de ces annotations a été publié, avec celles de la chronique d'AIbéric, par Jos. Brassine, dans BSAH., t. XII, pp. 128 et suiv.

formation du comté, que le dernier comte, Ansfrid, donna à Saint-Lambert

8" Transmission du comté de Huy à saint Mengold et succession de ses comtes (II, 40) ;

9° Passage de Sigebert sur le comte Ansfrid, qui abandonna le monde et devint évêque d'Ulrecht (II, 54);

40» Indication des années, fere 27, du régne de Théoduin (III, 40);

44° Description du tombeau de Théoduin (III, 40);

42° Texte du privilège obtenu par Pierre l'Ermite (III, 47);

43° Translation du corps de Pierre l'Ermite. Inscription posée sur son tombeau. Vers du chanoine Godin (111,4 7);

44° Privilège accordé par Alexandre de Juliers, à l'église de Neufmoustier illl, 24).

En ce qui concerne la chronique d'Albéric, nous pouvons supposer que Maurice suivit le même procédé qu'à l'égard de Gilles d'Orval, et que, dans cette chronique aussi, il inscrivit en marge ses annotations. Les copistes subséquents les ont naturellement fait entrer dans le texte, et ne possédant plus le manuscrit original, nous parvenons beaucoup plus difficilement à déterminer avec exactitude la part qui en revient à Maurice de Neufmoustier. Nous pouvons assurément lui attribuer les passages qui concernent l'histoire de son monastère. Il en est quelques autres dont l'auteur se fait connaître lui-même. Enfin, il y a certains faits qu'un habitant de Huy était seul capable de renseigner. Outre ces passages, dont l'attribution à Maurice de Neufmoustier est incontestable, il est probable que plusieurs autres renseignements, ayant trait à l'histoire de Liège, sont aussi sortis de sa plume. Mais où faut-il s'arrêter dans le classement des passages dont la paternité doit lui être attribuée? Serail-il raisonnable de porter à son actif l'ensemble des textes qui intéressent le pays de Liège? Nous ne le croyons pas. Il avait existé des rapports nombreux entre Liège et la Champagne (^). Ces rapports fréquents devaient porter spécialement l'atlen-

(1) L'évêque saint Albert avait été tué à Reims par les satellites de l'empereur; le cardinal Conrad de I^orto, dont Aibéric raconte tant de choses qu'il faut bien admettre qu'il ail eu avec lui des relations, avait pris à Villers l'habit cistercien; en 1227, les Rhémois élirent