CHAPITRE VIII

des manuscrits du monaslère, Tun, faisant la recension du magnum^ Tautre, celle du parvurn armarium (^). Cette distinction confirme notre conjecture, que des catalogues monastiques étaient dressés séparément pour chaque catégorie de livres renfermés dans les diverses bibliothèques de l'abbaye. L'ensemble des volumes recensés est représenté par plus de trois cent cinquante numéros. Ce qui frappe d'abord en lisant cette longue liste, c'est la rareté relative des grandes œuvres de la Patrologie, dont nous apparaissent si riches les autres bibliothèques connues (^). Ce qui domine à Villers, ce sont les œuvres du Xll« (^) et du Xlll" siècle (*), et parmi celles-ci se montrent de beaucoup les plus nombreux ceux d'entre les ouvrages de ce temps qui ont pour objet la piété et l'apostolat : livres pieux ("), sermons (^),

(^) Publiés par M. Schuermans, dans Annales de la Société archéologique de l'arrondissement de Nivelles, t. VI.

(2) On trouve dans le catalogue un certain nombre d'ouvrages de saint Augustin et de saint Grégoire, avec son abréviateur Paterius, et seulement quelques écrits d'autres Pères : saint Jérôme (lettres), saint Cyprien (lettres), saint Ambroise (deux ouvrages), saint Jean Damascène, saint Denys rAréopagite(Hiérarchie), Origène (Periarcon), saint Léon isermons), saint Isidore (notamment les Étymologies<, Bède le Vénérable (homélies), saint Julien de Tolède (Pronostics), Haymon {super Isaiam). Le XI» siècle est représenté par un écrit de saint Pierre Damien et quelques autres de saint Anselme de Cantorbéry.

(3) En tête vient saint Bernard, avec ses disciples Gaufride et Guerric, puis Hugues et Richard de Saint-Victor, Anselme de Laon, Yves de Chartres, Gislebert de la Porrée, évêque de Poitiers, Pierre Comestor, dont Yllistoria scholastica paraît fort estimée, Gislebert de Hollandia, et enfin deux de nos écrivains : Alger et Rupert.

(*) Etienne de Cantorbéry; Simon de Tournai; Alan de Lille; Pierre le Chantre, de Paris; Philippe de Grève, chancelier de l'Université; Raimond de Pennafort; Praepositivus, théologien de Paris; Jean de Ripella, frère mineur; Jean Algrin d'Abbeville, archevêque de Besançon; Nicolas Gorham ; Henri de Gand; Jean de La Ramée; Jacques deVitry; Guillaume d'Auxerre, et beaucoup d'autres, qui ont laissé des œuvres anonymes ou dont le nom est difficile à identifier : maître Alexandre, maître Pierre, maître Philippe, maître Maurice, maître Sorlan, Raduif, Rumoldus, Bernardus Papiensis prepositus, frère Thomas, frère Guillaume, frère Pierre, etc.

(8) Salutationes b. Marie; De six avibus; De qualitate future vite; Liber vite meritorum; Liber viarum Dei ; Spéculum ecclesie; Sutnma caritatis ; Concordantie sanctorum ; Itinerarium mentis (S. Bonaventure) ; De ornalu sponse ; Stimulus amoris ; De nomine Jesu ;Ad hortationes patrum; Collationes patrum ; Diadema moiiacliorum (Sniaragdus); De professione monachorum ; Spéculum sancte conversationis trium monachorum ; De initio cisterciensis cenobii.

C') Ils ne comprennent pas moins de soixante-dix volumes.

biographies édifiantes (*), règles monastiques (^), etc. Les rayons consacrés à la lliéologie étaient surtout occupés par des ouvrages de casuistique. Pierre Lombard et saint Thomas vienneni toutefois y relever le niveau des sciences ecclésiastiques. On possédait plusieurs exemplaires du maître des sentences, et ses commentateurs (^) n'avaient pas été négligés. Quelques volumes de droit canon Q, quelques rares ouvrages classiques C*"), cinq ouvrages d'histoire (^), deux traités de grammaire Ç), quelques livres de science naturelle (**) complétaient l'outillage dont les moines de Villers disposaient pour leurs éludes. Ils y avaient joint (pieiques volumes dont la rédaction était le fruit de leur propre travail (").

33. Décadence des monastères bénédictins. — Les monastères bénédictins étaient tombés, bien avant Villers, dans une profonde décadence : discipline relâchée, études languissantes, ruine matérielle inévitable. .M. Pirenne explique quelles circonstances avaient amené, dés la première moitié du XIII» siècle, cette triste situation : «Comme institutions religieuses, les vieilles

C) Vita Juliam de Cornillon; Yita S. Pacomii, Vita Lutgardis (Thomas de Cantimpré), Vita domine Ide de Lewis, Vila Brendani, Vita S. 7ru</<mw{Tliierry deSaint-Trond), Passio sanctorum martyrum Epicteii et Adonis, Vite patrum, Visiones béate Elisabeth, Miracula S. Marie.

(2) Régula S. Benedicti, Traclatus île régula S. Auyuslini, Liber usuum, Excerpta de usibus.

(•*) Outre saint Ttiomas, on trouve mentionnés dans le catalogue : saint Bonaventure, maître Nicolas et Eudes Rigaud, archevêque de Rouen.

(*) Les Décrétales et un liber de judiciis, arbitriis et testibus.

(5) Sénèque, Cicéron, Macrobe.

(6) Ecclesiastica hystoria, Hystoria Clemenlis (Rufin), tlisloria Jherosolomitana, Historia Britonum, Copulala hystoria.

C) Grammatica Anslarcfii, Liber de gramtnatica, et peut-être aussi I*apias le Grammairien.

(8) Spéculum naturale (Vincent de Beauvais), De proprietatibus rerum, De natura bestiarum, De natura aiiimalium, Compendium naluralium, Super naturalia Aristotelis, Liber agriculture. Ajoutez sur la philosophie : Boéce, De consolatione.

(9) Dicta nonni Arnoldi de Boheriis monachi (l'abbé Arnulf); Vila nonni Goberti, Vita fratris Arnulphi dicti Corneboul, Agonia morientis (deux exemplaires). Le catalogue de Saint- Jacques, par Nicolas Bouxhon (Bibl. roy. de Belgique, n" 13993), mentionne, fol. 300 : « Opusculum quod Laicus vocalur, composilus a fr. Bernardo, monacho de Villari. Liber ejusdem de operibus septem dieruni septimane qui <licitur Septimamirius. » Ces écrits ne figurent pas au catalogue de Villers.