CHAPITRE VIII. 49T
dépouillée de l'emphase qui caraclérise la première partie de la chronique, conslitue une source qui n'est pas à dédaigner pour les annales de Waulsorl au XII*' et au XIII" siècle (*). L'auteur mit la dernière main à son travail en 1244, alors que Henri de Graux était dans la treizième année de son gouvernement. VHisloria Walciodorensis se termine, à proprement parler, à l'abdication de l'abbé Nicolas et à la nomination de son successeur en 1231 (^).
38. Malonne. Tramlatio S. Bertuini. — iMalonne eut aussi, au XI II" siècle, un écrivain relatant la destinée de son monastère. Celui-ci avait été occupé par des prêtres séculiers, à la suite des troubles occasionnés par les invasions normandes. Le dernier prévôt portait le nom de Brunon. Navré de voir la désolation de son monastère, dont les biens avaient été dilapidés, les édifices ruinés et les autels même sacrilègemenl dépouillés, il avait d(\jà sollicité l'évêque Albéron II de songer à la restauration de l'église de Malonne. Après une seconde démarche auprès de Henri de Leyen, il obtint l'autorisation d'abdiquer sa charge. Dans l'entretemps, Alexandre, évêque de Plock en Pologne, natif du pays de Walonnc (•^), apprenant le triste état auquel était réduit le monastère, députa son frère Walter, prévôt de sa cathédrale, nuprés de l'évêque de Liège, pour en obtenir l'autorisation de restaurer l'église de Malonne et y introduire
{<) C'est aussi l'opinion de E. Sackur, dont l'appréciation se traduit en ces termes : « A partir du Xll« siècle, commence un auteur également partial, mais plus clair et mieux informé. Il faut toutefois se tenir en garde vis-à-vis des passages de son récit où il est question d'Hastiôre. A cause du manque de sources meilleures, on ne doit cependant pas craindre de manquer de critique en suivant de temps en temps cette source quant à la généralité des faits. »
(-) L. Laiiaye, Étude sur l'abbaye de Waulsorl, dans BSAH., t. V, pp. 318-319.
(•i) L'obituaire de Saint-Martin de Liège mentionne Alexandre, episcopus Phocensis, et le prêtre Etienne, comme ayant donné à cette église, pour leur anniversaire, des biens qu'ils possédaient à Mettecoven et îi Breust : « In martyrologio Vit idus martii pro anima Stephani et Alexandri, episcopi Phocensis, habemus Mettincourt et molendinum in Bruist ». (J. Daris, dans Reu.sens, Analectes, t. X, p. 7.) ti est vraisemblable que cet Alexandre n'est autre que l'évêque de Plock. I^e prêtre Etienne est mentionné dans un acte de H78. (ScHooNBROODT, Inventaire des chartes de Saint- Martin, p. i.)
des chanoines réguliers de la règle de Sainl-Auguslin. L'évéque y consentit, et par une charte de Mil, où il rappelle tout ce que nous venons de dire, il chargea Walter du gouvernenrienl de celte maison, avec la promesse de rélever à la dignité abbatiale dès qu'il aurait réuni un nombre sufïisanl de frères (').
L'intervention de Pévéque de Plock et de son frère Walter (-) est aussi menlionnée dans un écrit sur la translation de saint Bertuin (^). L'auteur appelle Walter Guallerus Vristarieiisis. Smel corrige ce mot en Vralislaviensis et suppose que Walter est devenu plus tard évéque de Breslau. L'écrivain raconte la confection d'une châsse en bois par un habile sculpteur, parent de l'abbé Cunot), et la translation opérée sous le successeur de celui-ci, l'abbé Grégoire, aussi très habile dans la sculpture. Il cite les témoins qui assistèrent à cette cérémonie et ajoute qu'elle fut célébrée la première année après la bénédiction de l'abbé Grégoire. Smet en fixe la date à l'année 1200; mais dom U. Berlièrc prouve par de bons arguments que la bénédiction de Grégoire par le légat Guy de Palestrina n'eut lieu qu'en 1202 (^) : c'est donc en 4202-1203 <|ne se fit la translation. L'auteur qui en a retracé le récit, était un chanoine séculier, vivant à Malonne avant l'arrivée des chanoines de Saint-Augustin ('}. Puis(|ue les chanoines réguliers arrivèrent en 1150, et que la translation n'eut lieu qu'en 1202, il était au monastère depuis plus de cinquante ans, quand il écrivit. Témoin oculaire des faits, il jouit de la meilleure autorité. Il cite, à propos de miracles, plusieurs localités du pays naniurois : Manil (sous Gembloux), Leez, Balâlre.
(1) Mm. et Fop., Opéra dipl., t. III, pp. 718-719.
(2) La présence de ces deux évêques wallons en Pologne permet de fixer au milieu du Xlh siècle l'établissement de colonies wallonnes dans ce pays, coimues par le travail de Grûnhagen, publié en 1867, dans les Mémoires de HAcadémie royale de Helgique. Voir W. Levison, Zur Geschichte des liischof's Waller von Breslau (Hi9-1 169), dans Zeitsclirifl des Vereins fur Gescliichle und Alterthum Schlesiens. Breslau, 1901, t. XXXV, pp. 353 et suiv. Cf. U. Beuliére, dans Archives belges, 1901, p. 146.
(•i) Ghesquièhes, t. V, pp. 183 et suiv. (*) Monasticon belge, t. I, p. 143.
(S) Translalio S. Bertuini, chap. II.
