CHAPITRE Vni. 4M

nous n'en connaissons que le passage cité par Jacques de Guise. Au témoignage de celui-ci, il contenait une généalogie faisant remonler aux Troyens l'origine des ducs de Brabant (*). Il semble qu'il n'était pas sans intérêt pour l'histoire du roi de France, Hugues-Capel, dont il s'occupait longuement : « postquam mulla de Hugone dicta siml » . Dans les extraits reproduits par Jacques de Guise, nous voyons le poêle donner la descendance du duc Charles, l'adversaire de Hugues-Capet, dont il cite le fils Otton et la fille Gerberge, qui épousa Lambert l<"^ de Louvain, fils de Régnier III de Hainaul, et fut mère de Henri 1""^ de Louvain {^) :

Huic(Oltoni) quoque germanam dant chronica scripta sororem,

Nomine Gerbergain, quae mihi visa fuit, Hanc sibi Lambertus despondit, quem Reginerum

Hannoniae comiteiti progenuisse ferunl.

Ces vers ont embarrassé plus d'un écrivain. Ils semblent, en elTet, provenir d'un auteur contemporain des événements de la fin du X" siècle. Or on ne connaît ni au X% ni au Xl« siècle, aucun abbé de Sainî-Trond du nom de Guillaume. E. Sackur, l'éditeur de Jacques do Guise (^), a tranché la difliculté en corrigeant dunt par ilat el en rapportant le relatif quae non à Gerbergam mais à Clironica ('). Avec cette interprétation de texte, le poème peut parfaitement avoir été composé au Xlll" siècle el être l'œuvre de Guillaume II de Sainl-Trond. Dans sa descendance des comtes de Louvain, l'auteur a sans doute utilisé quelque ancienne généalogie carolingienne.

Malgré la renaissance des études sous la conduite d'un chef aussi laborieux, aucun moine de Saint-Troiid n'entreprit de continuer la chronique du monastère, commencée au siècle précédent. Il faudra attendre cent ans

(1) « In toto secundo libre preallegato nititur ostendere predictus abbas quod duces Brabantiae descenderunt a Trojanis. »

C'est, en effet, par une indication de ce genre que finissent les vers que Jacques de Guise nous a conservés :

« Nonne vides igitur, quam clari sanguinis istos Vena venustavit. Troica quippe fuit. »

(2) Sur celle généalogie, voir Hirsch, Jahrbucher lldnrich II, l, I, p. 329, note 2.

(3) MGH, SS., t. XXX, pp. 44 et suiv. (*) Ibid., p. 60.

avant de voir un troisième conliniialeur reprendre l'œuvre de l'abbé Rodulf et retracer, de sa plume décolorée, le spectacle des luttes communales dont Saint-Trond fut le théâtre après 1250.

37. Continuulion de iliistoire de Waulsorl. — L'absence de chroniques racontant l'histoire dos monastères bénédictins, est un fait général au Xlii« siècle. Ce n'est qu'à Waulsorl (ju'on rencontre parnïi les moines un chroniqueur, qui reprit l'hisloiro de l'abbaye, conduite précédonm>enl jusqu'à l'année HOl. Il restait an nouveau venu à retracer la longue période des luîtes soutenues contre Hasiière. Or il élait eniré au monasièrc du temps de l'abbé Libert {f 1204); il avait donc fait son noviciat à l'époque des dernières querelles entre les deux élablisseinenls. Élevé dans le culte des droils sacrés de Waulsort, il partage loules les idées de son prédécesseur et son excessive sévérité contre les moines d'Hastière. Il ne rapporte d'ailleurs que ce qu'il a entendu raconter par d'anciens moines (^), qui oui, pendant toute sa jeunesse, fait résonner à ses oreilles l'écho de leur indignation contre les rebelles d'Haslière. M. Lahaye signale même, dans le rétil du chroniqueur, une réticence tout au moins singulière. Après avoir raconié la mort de Libert et les péripéties de l'éleclion de son successeur Warnier, il ne dii rien de la solution par laquelle Innocent III mil fin aux démêlés, en consacrant, probablement à peu près complètement, l'indépendance des religieux d'Haslière; il ne mentionne pas même la charte du 6 avril 1208, par laquelle Hugues de Pierrepont et Bertrand de Metz réglèrent les rapports qui devaient à l'avenir exister entre les deux communautés (^). Cependant il ne peut pas avoir ignoré le contenu de ce documeni important, puisque, au moment où il écrivit, l'annaliste élait déjà depuis longtemps reçu dans la famille bénédictine. Quoiqu'il en soil, ajoute M. Lahaye, on peut suivre les indications de cet historien avec plus de confiance que celles de son devancier. Il s'appuie souvent sur le témoignage des acteurs des événements, il emploie les matériaux diplomatiques avec discernement, et sa narration,

(^) « A religiosis viris, qui adhuc sunt supersliles, accepi. » Hùt. H'o/c, 2' pars, chap. I. (2) Maiu. cl Dur., Ampl. coll., t. 1, col. 1079.