CHAPITRE IX

l'autorisation de s'absenter, pour motif d'études, jusqu'au 1" septembre suivant ('). Il rapporta de ses voyages à Rome une nombreuse collection de livres et dos notes abondantes (-). On signale Raduif comme un insigne bienfaileur des religieux de Corsendonck, qu'il formait lui-même à l'observance des rites et prescri|)tions de la règle de saint Augustin (•^). Il opéra une véritable réforme du cbapitre de Tongres; c'est grâce à son zèle ferme et éclairé que ce collège mainlinl, à la fin du XIV" siècle, sa situation prospère et conserva intacte sa discipline (*). Le zélé doyen mourut le 3 novembre i403(^) et fut enterré dans les cloîtres de Noire-Dame de ïongres, devant la cbapelle

203); Roeloff deken, 21 novembre 1398 {Ibid., fol. 237); Ad instantinm f). Radulphi decani, 1401 (Rituel de Tongres, fol. 214 v); Dominus Uadulphns de Breda, decanus modernus (Archives de Noire-Dame de Tongres, reg. 22, recettes et dépenses, 1387-1404, p. 47 v). — Nous exprimons ici toute notre reconnaissance à M. l'abbé J. l'aquay pour les nombreux renseignements qu'il a extraits pour nous des archives de Tongres.

(<) « Item eodem anno (1396), mensis octobris die quarta, concessa fuit gralia domino Radulpho decano quod ipse possit abesse usque ad instans fcstum B. Egirlii...; tenebitur dictus decanus docere quod ipse fuit studens lempore prefato. » [Archives de Notre-Dame de Tongres, reg. 57, registrum gratiarum, fol. 122.)

(2) « Radulphus iste qui multa insignia volumina lioma secum deportaverat, polissimam eorum partem in hoc collegio esse voluit, in quibus fuit Novum Testamenlum graecis litteris iisque vetustis. » Latomus, siiprac. — « Dudura in partibus et deinde Romae plura ex diversis ecclesiis et libris scriptitavi, proponens omnia in unum fasciculum, postquam Romae scriplitata, quae adhuc sunt in via, recepero, colligare. Ex paucis tamen quae mecum detuli... aliqua offoro. » Radulphus, De canonuin observatitia, propo.siiio 1', in fine.

(3) Latomus, suprac; Ibid., Annotationes lloybergii, pp 102-104; Wiciimans, Brabaiilia Mariana, Anvers, 1G32, p. 813; Livre de prières de Corsendonck, à la bibliothèque de l'Université de Liège, ms. n° 660, catalogue n» 369, fol. 1.

(*) Les décisions capitulaires portées sous le décanat de Raduif ont été réunies, quoique éparses, dans le Liber slatutorum, au commencement du XV" siècle. Voir p. 528, note 6.

(•'') La date de sa mort nous est connue par l'ordonnance, rendue par le chapitre de Tongres, pour la nomination de son successeur, le 18 décembre 1403, « dcfuncto domino Radulpho de Rivo decano, anno a nativilate Domini millesimo quadringenlesimo tertio, mensis novembris die terlia » (Cartulaire de Notre-Dame de Tongres, t. II, pp. Iv-S; oi'iginal, charte n° 14, aux Archives de Notre- Dame i. L'anniversaire de Raduif se célébrait à Tongres, le 3 novembre ; l'église de Notre-Dame possédait une rente de quatre mesures de seigle « pro anniversario domini Hadulphi de Rivo de Hreda, noslri decani, in legibus licentiati, novembris III die » [Registre 29, fol. 44 v"). tjn anniversaire était célébré à Corsendonck, le 2 novembre (Van den Ghkyn, L'obituaire du prieuré de Corsendonck, dans Annales de l'Acad. (Tarchéol. de Belgique, 5's6r., t. III, p. 335).

de tous les saints (^). M, C. de Borman a publié le texte de son testament, fait le 5 novembre 1401 (^). Raduif lègue plusieurs ouvrages à l'église de Tongres, à celle de Bréda et à celle de Saint-Jacques à Liège, et il charge le chanoine de Tongres, Gérard de Heers, d'exécuter sa volonté louchant le reste de sa bibliothèque. Raduif se distingua surtout comme lilurgistc, et il fait preuve, en cette maliére, d'un esprit critique, d'une érudition et de lectures étendues, que ne révèlent pas au même degré ses œuvres historiques. Outre sa chronique, il composa plusieurs écrits énumérés par Foppens (^) : Calendarius ecdesiaslicus, publié à Louvain en 1568; De canonum observantia, publié à Cologne en 1568, à Rome en 1590, et ailleurs (*)j De psallerio observando (^), Manipulas de grammalica, Martyrologium en \ers,Cat<dogus librorum maniiscriplorum per Belgimn, ouvrages restés inédits. Il faut y ajouter une table détaillée des Élymologies d'Isidore de Séville, composée pour les religieux de Saint-Jacques (^). La chronique : Historia episcoporum Leodicnsium, fut publiée par Chapeaville Ç). Le récit des événements commençant en 1347 (*), ne s'y étend pas au delà de 1386, bien que l'auteur fasse occasionnellement allusion à la déposition de Wenceslas de Bohème

(<) Rituel de Tongres, fol. 207 v.

(2) Cartulaire de Notre-Dame de Tongres, t. I, fol. 258-260; Registre?, fol. 215 v», aux Archives de Notre-Dame de Tongres; De Borman, dans Bull, du bibliophile belge, t. XVIII, pp. 274 et suiv. M. Daris avait donné une analyse de ce testament dans Notices, t. XI, p. 40.

(3) Foppens, Bibliotheca ecclesiastica, t. II, p. 'iOo2; Goethals, Lectures relatives à l'histoire des sciences, t. III, pp. 12 et suiv.

(*) Ces ouvrages sont très importants pour l'histoire de la liturgie et spécialement du bréviaire. Voir Batiffol, Histoire du bréviaire romain, 1895, pp. 196 et suiv. Raduif de Rivo proteste contre la décadence de l'office canonique (Ibid., p. 212) et contre l'introduction d'œuvres apocryphes dans les leçons du bréviaire. [Ibid., p. 207.)

(8) Bibl. roy. de Bruxelles, ms. n" 1996-2000. Cf. Revue bénédictine, t. Il, 1895, p. 198.

(6) « Hanc labulam composuit nobis dominus Rolandus, decanus Tungrensis, qui obiit anno Domini MCCCCIII circa festum omnium sanclorum. » Bibl. roy. de Bruxelles, ms. II, 2548.

C) Chapeaville, t. III, pp. 1-57. La suite, jusqu'à la mort d'ArnouI de Homes (pp. 58- 67), est l'œuvre personnelle de Chapeaville.

(8) On lit dans le Recueil de Gilles die Voecht, t. VII, fol. 193, à l'abbaye d'Averbode : « Tungris, ut testatur venerabilis decanus Tungrensis magister Rolandus de Rivo, sicenim scribit de prelibata nobilissima civitate : Tungris est feminei sexus et indeclinabile ». Cette