CHAPITRE m
ringie (^) vers 935 (^). Sa famille était noble et d'origine carolingienne (•^). Elle avait compté parmi ses membres un évêque de Thérouanne, appelé aussi Folcuin, lequel était mort en 855 et fut enterré au monastère Saint-Bertin de Sithiu, aujourd'hui Saint-Omer (*). Trois quarts de siècle plus tard, le 4«' novembre 928, ses petils-neveux Folcuin et Regenwale, le père et l'oncle de notre Folcuin, firent l'élévation de ses restes (°). Vingt ans après celte cérémonie, Folcuin et son épouse Thiédale amenèrent au même monastère le jeune Folcuin, leur fils, qui fut admis comme oblat, le 22 novembre 948 (^). Les études étaient florissantes à Sithiu; l'enfant fit son éducation sous le chanoine saxon Odold, qui avait la direction de l'école Ç). Employé à la rédaction des actes de l'abbaye (^), Folcuin paraît
(<) Gesta abb. Silhiensium, chap. CIV et GVil; Gesta abb. Lob., chap. XXXV.
(2) Il était encore jeune en 947 {Vita Folquini, prologue) et en 962 {Gesta abb. Sitli., chap. CXI), même en 963 (Gesta abb. Lob., chap. XXVIII). Cependant il était déjà dans les ordres en 961 {Gesta abb. Siih., chap. CX).
('^) Voici sa généalogie, d'après les renseignements que nous fournissent ses écrits :
Charles-Martel
(G. Lob., IX)
Jérôme, époux d'Ermentrude ou Erkesinde
(G. Lob., IX ; G. Silh., CIV ; Vita Folq., III)
Folcuin, év. de Thérouanne Odwin
Fulrade, abbé
(G. Sith., CIV) (G. Sith., CIV)
puis
{Vita Folq.,
Odwin
(G. Sith., CIV)
1 '"'"' Folcuin, époux de Thiédale
Regenwale
(G. Sith., CVII)
(G. Sitk., CIV)
III; G. Lab., IX)
Folcuin Godeschalc Gommare (Charte dans Vos, I, p. 434)
(G. Lab., XXXV)
(4) Gesta abb. Sith., chap. LXII; Vita Folquini, chap. X.
(5) Gesta abb. Sith., chap. CIV; Vita Folquini, chap. XIII.
(6) Gesta abb. Sith., chap. CVII.
(1) Ibid., chap. CVIII.
(8) « Folcwinus levita et monachus subscripsit », écrit-il au bas d'une charte [Gesta abb. Sith., chap. CX).
s'être occupé surtout des archives de Saiiit-Bertin, dont, en 961-962, il Gt un recueil sous le tilre de Gesta abbatum Sithiensium (*). Dans les notices dont il encadre ses documents, il n'oublie pas de rappeler le souvenir de son parent Folcuin de Tliérouanne. Plus lard, il développa les renseignements qu'il possédait et composa sur la vie de saint Folcuin une biographie complète et indépendante C^), qui ne présente d'intérêt pour nous que par les détails (ju'elle contient sur la jeunesse de son auteur. A répo(|ue où Folcuin écrivit ce second ouvrage, il avait déjà quitté Silhiu pour prendre le gouvernement de l'abbaye de Lobbes, d'après le choix que l'évêque Eracle avait fait de lui.
14.. Folcuin, abbé de Lobbes. — En rendant à l'abbaye de Lobbes son indépendance, Kracle voulait promouvoir la discipline et les études. Pour que ce but fût atteint, il fallait veiller à revêtir de la dignité abbatiale des hommes aussi distingués par leur savoir que par leur piété. Le choix d'Eracle s'était fixé une première fois sur Alétran; il n'y a pas de doute que les qualités, le savoir, l'éloquence du candidat ne déterminèrent les préférences de l'évêque ('). Cinq ans plus tard, Alélran mourut, le 3 novembre 965 (*); il fallut de nouveau songer à faire une élection répondant aux desseins de l'évêque. Folcuin était du pays; il y avait ses parents; Éracle le connaissait probablement. Le mérite littéraire du jeune moine de Saint-Bertin fut sans doute auprès de lui sa meilleure recommandation Ç'). Sa nationalité d'origine,
(1) Texte complet avec les chartes, publié par Guérard, (jirlulaire de l'abbaye de Saint- Bertin, dans Collection des Cartulaires de France, 1840, t. lil. Texte sans les chartes, publié dans MGH. SS., t. XIII, pp. 600 et suiv., par Holder-Euger, qui rend à l'ouvrage le titre que l'auteur lui donne dans le prologue et dans l'épilogue,
C^) Publiée par Mabillon, A A. SS. O. S. B , saec. IV, pars I, pp. 888 et suiv. ; Migne, P. L., t. CXXXV.II, col. 533 et suiv.; Holder-Egger, MGH. SS., t. XV, pp. 424 et suiv.
(3) Gesta abb. Lab., chap. XXVIl.
(*) Ibid.
(S) L'identité de Folcuin de Sithiu et de Folcuin de Lobbes a été niée par Mabillon, les auteurs de VHistoire littéraire et Guérard. Elle a été défendue par Pertz, lors de sa publication de la Chronique de Lobbes, en 1841 ; son opinion a été suivie par Vos. Enfin Holder-Egger, dans NA., en 1880, a réfuté définitivement la distinction des deux personnages. 11 a été suivi par Wattenbach à partir de sa o« édition de DeutsclUands Geschichts-
