CHAPITRE IV

10. Ecrits sur saint Landoald et ses compagnons. — L'œuvre d'Heriger sur les saints de Winlershoven (') comprend :

4° La biographie de saint Landoald C^);

2" Un récit de ce (\m, au temps des Normands, advint de ses restes et de ceux de ses compagnons, le diacre Amant, saiules Vinciana et Âldetrude (^);

3° La relation de l'élévation de leurs corps, un siècle plus lard (*);

i° L'élévation des restes de sainte Landrade (');

5° Un récit expliquant comment le corps de Landrade est venu de Bilsen à Winlershoven (^);

6" Les miracles accomplis devant ces nombreuses reliques (^);

7° Le récil de leur translation à Sainl-Bavon en 980 (**).

Une aulre relation de cette translation nous a été transmise par un moine de Saint-Bavon, qui en fut témoin oculaire. Elle fut composée en 982, lors de l'élévation des reliques à laquelle les religieux de ce monastère firent procéder par Linduif, évêque de Noyon. L'écrit comprend deux parties : l'une racontant l'arrivée de saint Landoald en 980 (^); l'autre, l'élévation de 982 (^'*). Le but de l'auteur parait être de réfuter les allégations des moines du Wont-Blandin, qui révoquaient en doute l'authenticité du précieux trésor possédé par leurs confrères de Saint-Bavon ('^).

1 i . Vie de saint Landoald. — Nous savons par le moine de Gand que

(^) AA. SS., martii, t. III, pp. 36 et suiv.; Ghesquiéres, t. III, pp. 349 et suiv. ; Migne, P. L., t. CXXXIX, col. 1109 et suiv. ; MGH. SS., t. XV, pp. 601 et suiv.

(2) Ghesquièbes, suprac, n"' 1-6, pp. 350 et suiv.

(3) Ibid., n°7, pp. 354, 355.

(t) Ibid., n°' 8-H, pp. 355 et suiv.

(8) /&irf.,nM2, pp. 356,357.

(6) AB., t. IV, pp. 192 et suiv.

C) Ghesquiéres, suprac, n" 13-17, pp. 358 et suiv.

(8) Ibid., liv. II, n" 1-9, pp. 360 et suiv.

(9) AA. SS., martii, t. III, pp. 43 et suiv.; Ghesquiéres, suprac, n°" 1-12, pp. 368 et suiv. ; MGII. SS., t. XV, pp. 607 et suiv.

(10) AA. SS, suprac, pp. 45 et suiv.; Ghesquiéres, suprac, n* 13-21, pp. 373 et suiv. ; MGH. SS., suprac, pp. 610 et suiv.

(H) ElevalioS. Landualdi, mUiuin, dans Ghesquiéres, suprac, n° 13, p. 373.

la vie de saint Laiidoald esl l'œuvre d'Heriger (^). Elle est précédée d'une lettre écrite au nom de Noiger, qui n'est en bonne partie qu'une répétition abrégée de la lettre à Wérinfrid, servant de prologue à lu biographie de saint Remaole (^). La leltre mise en tête du Vila Landoaldi esl adressée à l'abbé Womar, de Sainl-Bavon ; elle rend compte de la manière dont l'écrit fut composé à la prière de ce prélat et de ses moines, peu de temps après la translation de 980 et postérieurement à la publication de la chronique. .Nous trouvons à ce sujet un complément d'informations dans la vie elle-même et dans le récit de la translation par le moine anonyme.

D'après ce que nous raconte l'auteur du Vila, une biographie plus ancienne aurait été détruite lors de l'invasion des Hongrois en 954. Pour réparer celte perle, les moines de Gand, venus en possession dos reliques, rassemblèrent et consignèrent par écrit tout ce qu'ils purent recueillir sur la vie et les miracles du saint (^). ils consultèrent surtout le vieux prêtre Saraberl, curé de Wintershoven, qui prétendait avoir vu autrefois l'antique biographie, avant sa destruction par les Hongrois (*). Ils s'adressèrent en même temps à Notger et le prièrent de faire une enquête sur les actes du saint dont ils voulaient célébrer la mémoire. Dans le synode qui fut tenu à celte occasion, des clercs et des prêtres nombreux vinrent tour à lour témoigner de ce qu'ils avaient vu ou entendu raconter concernant les miracles opérés par saint Landoald (^). C'est à l'aide de ces divers moyens d'information qu'Heriger rédigea la vie qu'il nous a transmise.

On conçoit que des renseignements de celte espèce sur des faits anlérieurs de plus de trois siècles à l'écrivain qui les raconte, sont loin de présenter des garanties sufïisanles de vérité historique. En somme, le récit de la vie du saint repose principalement, sinon uniquement, sur le témoignage de Saraberl

(<) Elevatio S. Landoaldi, chap. III, dans MGH. SS., t. XV, p. 610; Ghksquiéres, n« 15, t. Ht, p. .374. Voir p. 124, note 3.

(2) Le commencement du ctiapitre I«' est aussi la reproduction du début de la vie de saint Remacle.

(3) Heriger atteste s'être servi de cet écrit : « In scripto vestro nobis delato fïdeliter mandata reperimus ». Vita S. Landoaldi, prol. dans Ghesquiêres, suprac, p. 330.

(■t) Ibid., chap. IX, dans MGH. SS., t. XV, p. 603; Ghesûuières, n« 7, p. 3SS. (8) Elevatio S. Landoaldi, dans Ghesquiêres, n" 15, p. 374.