CHAPITRE IV

eu plus de cent ans à l'époque d'Heriger. Les preuves invoquées pour nous attester comment le corps de saint Landoald fut soustrait aux profanations barbares, ne sont donc pas fort plausibles.

13. Ëlévation de saint Landoald. — Ce qu'il y a de certain dans la biographie consacrée à Landoald, c'est qu'un saint de ce nom était honoré à Wintershoven dans la seconde moitié du X« siècle, et que le seigneur Lanzon fit l'élévation de ses reliques et de celles de ses compagnons quelques années avant 980. Sur cette cérémonie et sur celles qui eurent lieu lors de la translation à Sainl-Bavon, Heriger était mieux à même d'être renseigné, et nous pouvons avoir foi dans celle partie de son œuvre.

14. Élévation et translation de sainte Landrade. — Heriger intercale à la suite de son récit sur l'élévation de saint Landoald un chapitre racontant comment les mêmes honneurs furent décernés aux restes de sainte Landrade, découverts tout à coup, après êlre restés jusque-là complètement ignorés. Toute celte relation repose de nouveau sur le rapport des habitants de Wintershoven. On ne peut point en sa faveur invoquer l'autorité d'Heriger: ici comme pour d'autres faits analogues concernant saint Landoald, l'ami et collaborateur de Notger n'a d'autre mission que de mettre par écrit les renseignements qu'on lui transmet. C'est à ce titre également (|u'il transcrit les miracles qu'on lui a racontés : ceux-ci n'ont pour garant que la bonne foi des gens du pays.

Après la découverte, à Wintershoven, des restes de sainte Landrade, il restait à expli(|uer comment avait été inhumé en cet endroit le corps de la sainte fondatrice du couvent de Bilsen. Tel est l'objet d'un écrit rédigé aussi par Heriger : Qnaliter corpus S. Landradae virginis divinitus translalum fuerii a liclisia in Winlcrshovnm. L'auteur y raconte comment saint Lambert, arrivé à Bilsen après la mort do Landrade, fut mystérieusement averti (lu'elie voulait être enterrée à Wintershoven. N'ayant pu vaincre la résistance des religieuses, l'évêque, après trois jours, fit ouvrir le tombeau où elles avaient déposé le corps. Celui-ci avait disparu. On courut à Wintershoven, et l'on y découvrit les précieux restes dans un sarcophage dont le

couvercle élait resté à Bilsen. C'est ainsi que se résolvait le problème de la présence du tombeau de la sainte loin du couvent où elle était décédée.

15. Autres écrits d'Heriger. — Sigebert(^) et après lui le continualeui de la Chronique de Lobbes (^) écrivent au sujet d'Heriger : « Congessit etiam conlra Ratberlum mulla calholicorum patrtim scripta de corpore el sanguine Domini ». Mabillon (^) et Roepke (*) ont cru reconnaître cet écrit dans un ouvrage : Dicta de corpore et sanguine Domini, publié par Cellol sans nom d'auteur (^), et par Pez sous le nom de Gerbert ("). Mais le manuscrit d'Heriger, renseigné dans le Catalogue de Lobbes en 1049 Ç), est conservé à la Bibliolbèque de l'Université de Gand, n" 909. Il porte pour litre : Herigeri abbalis exaggcralio plurimorum auclorum de corpore el sanguine Domini, el est différent de l'œuvre publiée dans le Thésaurus anecdotorum. Ce n'est qu'une suite de passages tirés des Pères grecs et latins (**), sans un seul trait personnel, sauf un chapitre final en guise de conclusion. 11 nous révèle une fois de plus le procédé de compilateur familier à notre écrivain. Les extraits sont suivis, dans le manuscrit de Gand, de deux traités de Ratramne : de corpore et sanguine Domini, de praedestinatione Dei. Ces deux textes sont d'une autre écriture; mais dès 1049, ils étaient déjà reliés dans le même codex, à la suite de la compilation d'Heriger. Celle-ci paraît avoir été considérée comme ayant rapport au débat sur l'Eucbarislie engagé entre Radbert el Ratramne de Corbie ("). Aux passages

(1) SiGEBERT, De scriptoribus ecdesiaslicis, chap. CXXXVII.

(2) Gesta abb. Lob., contin., chap. 11.

(3) AA. SS. 0. S. B., saec. iV, pars II, p. xivetp. 399; Vêlera analecla, p. i96; Annales, t. IV, p. 192.

(*) MGH. SS., t. VII, pp. 146-147.

(5) Cellot, Historia Gottescalci. Paris, 1655, pp. 541 et suiv.

(6) Pez, Thésaurus anecdotorum, 1721, t. I, pars II, col. 133 et suiv.

C) H. Omont, Manuscrits de Lobbes, n» 116, dans Revue des Bibliothèques, t. I, p. 11. Voir chap. V, § 15.

(8) Extraits des écrivains suivants : Eusèbe, saint Hiiaire, saint Augustin, saint Grégoire, saint Ambroise, saint Léon, Bède le Vénérable, saint Cyrille, saint Basile, saint Chrysostôme, Paschase Radbert.

(9) Voir § 27, note.