IX. La sainte Eglise, elle, glorifie

la virginité et le célibat: elle loue

la chasteté et la viduité ; elle honore et admet le mariage, quand il est quant à la prostitution, à l’adultère,

saint à l'impureté, elle les condamne. Par là on peut connaître le caractère propre. de la sainte Eglise catholique, les fausses maximes des autres sectes ; et apprendre ainsi à éviter le chemin trompeur, tortueux et trop fréquenté qui s'ouvre devant nous. |

J'ai déjà rappelé plus haut et je répète l'avertissement donné par l'apôtre pour nous mettre en garde et pour distinguer le caractère de la sainte Eglise de l’erreur hérétique.

τολμηρῶς τὰ ἐχ θεοῦ χαλῶς τεταγμένα ἀπαγορεύοντες νομοθετοῦσι, φήσας περί τινων χωλυόντων γαμεῖν χαὶ ἀπέχεσθαι βρωμάτων (cf. 1 ΤΊηι., 1V, 3). Kai γὰρ 5 συμμετρίᾳ τινὶ ὃ θεὸς λόγος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ φήσας, Θέλεις τέλειος γενέσθαι (ct. ΜΤ., ΧΙΧ, 21) ; Συγγνωμονῶν “Ὁ -- ͵ 4 \ 2 / τῇ τῶν ἀνθρώπων πλᾶσει χαὶ ἀσθενείᾳ

΄ \ e EC ?

\ 3 7 ΟῚ ’ \ \ τς KATY ἀσθένειαν ἐπιδεηθείη μετα τὴν

δευτέρῳ γάμῳ, οὐχ ἀπαγορεύει τοῦτο ὃ τὰ et

XAVOY τῆς αἁληθείας, τουτέστι τὸν (κι

δ 7 F QN\ Ἂς 72 \ x ὄντα ἱερέα. Οὗτοι δὲ χωλύουσι χατὰ τὸ

, 4 ve τ ! Fees 2 / εἰρημενον;, Κωλυόντων γαμεῖν ἐχβαλ-

\ ? / "ἢ ὮΝ Yi / χαὶ ἀναγχάζουσι μὴ δευτέρῳ γάμῳ

contracté un

Il remarque que certains rejettent impudemment les belles prescriptions de Dieu pour y substituer leurs propres lois, faisant ainsi allusion à ceux qui interdisaient le mariage et l'usage de (certains) mets.

Avec une véritable modération, le Verbe de Dieu a dit dans l’Evangile : « Veux-tu être parfaitr »

Il est indulgent à la faiblesse de la condition humaine, mais il aime ceux qui peuvent donner la preuve de leur piété en faisant profession de virginité, de pureté et de continence. 11 honore le mariage unique ; il l’a indiqué par symbole, surtout en aménageant les charismes de la prêtrise par des hommes qui aient gardé la continence après un mariage unique ou soient demeurés dans [l'état de virginité; et c'est dans cet esprit que ses apôtres ont établi avec obéissance et piété la règle ecclésiastique de la prêtrise.

Mais si quelqu'un, en raison de sa faiblesse, désire après la mort de sa femme contracter un second mariage, la règle de vérité ne le lui interdit pas, à condition qu'il ne soit pas prêtre. Mais ces gens-là 1 empêchent, selon le mot de PAU ETIS interdisent des se marier ». [ls rejettent celui qui a second mariage, et obligent à ne nouer aucun lien pareil.

Nous autres, nous ne faisons point

une obligation (de ne pas se rema-