Zbid., III, xxinr (P. G., xxxix

᾿Αλλ᾽ οὕτως εἴρηνται [ΓΟ ΟΥ̓͂Σ VIII, 4-0), τοῦτο μὲν διὰ τὸ μὴ σύγχυσιν νοῆσαι τῶν θείων ὑποστάσεων, ἑχάστην δὲ διευχρινηθῆναι᾽, τοῦτο δὲ διὰ τὸ ἐχβάλλεσθαι Ἑλλήνων μὲν τὴν ᾿'πολυθείαν διὰ τοῦ, « Εἷς Θεὸς 0° Πατήρ᾽ (1614.}», ᾿Ιουδαίων δὲ τὴν περὶ τὸν Χριστὸν ἀθέτησιν διὰ τοῦ, « Etc Ἰζύριος Foods Χριστός" (1b1d.) », Μοντανιστῶν δὲ τὴν ἄνοιαν, μελλόντων τὰς τρεῖς πανυμινήτους ὑποστάσεις ὡς ἕν πρόσωπον θρησχεύειν, διὰ τοῦ, « Etc » χαὶ « Etc »

A AE xai « Hic-»,

tinguer l'une de l’autre

Paul ἃ parlé de la sorte, d’abord pour prévenir toute confusion entre les hypostases, et aider à les disensuite pour exclure le polythéisme des Grecs par mces Dieuele Père est un », l’entêtement des Juifs relativement au Christ, par ces mots « le Seigneur Jésus-Christ est et la folie des Montanistes qui devaient honorer comme une

mots «

un »,

seule personne les trois glorieuses hypostases, par ces mots « Un »

étoUnSrer< Un