Zbid., II, xxxvunr, (P. G., xxxix

« Οὐχ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς" ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς, (JEAN, XIV AL) »

Loc, Ἐν ἀπεριγράφῳ υἱὰ

“ IS ΄ ἀνάληψιν o } \ = f Ὁ € LA θεότητι χαὶ θελήσει τῶν ὑποστάσεων 3 ῳ » » Ἀ “1 “7 Ἀ -Ὃ οὐσῶν, οὐχ αὐτὸς ὧν ἄμφω χαὶ Πνεῦμα τοὺ Θεοὺ [ὡς ἐνόησεν Μοντανὸς, χαὶ

/ / NS Ὁ Ὁ τούτῳ μάλιστα ἐπερείδεται τῷ μέρει τῆς

Par ces smotse teen TEneevous laisserai pas orphelins : je viens à vous », (le Christ) a enseigné que, de même que l'Esprit de Dieu était en tous, même avant la venue où il s’est fait connaître, pareillement le Fils, même après l’Ascension, (est aussi en tous), dans la divinité et dans la volonté infinie et unique des

hypostases. Non pas qu'il soit tout

DIDYME D'ALEXANDRIE ΤῸ

Ῥ ES A A) / Q? 3 , € oauns, μη βλέπων μηὸ αἀχούων ὡς τς \ Y "+ | À ” f περὶ ἄλλου χαὶ ἄλλου προσώπου τὸ , 7 A \ λέγει « Eowrnow τὸν Πατέρα χαὶ ! L'an À / πέμψει ἀλλον ἸΠαράχλητον [JEAN, XIV, 16] »)" ἀλλ᾽ ὡς σὺν τῷ Πνεύματι παρὼν ᾿ ΄ £ , 3 , ἰδιοσύστατος, χαθὰ ἐστιν ἀεὶ πανταχοῦ