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Ceux qui se complaisent à se faire les disciples de femmes extravagantes — cest de ceux de Phrygie que je parle — déclarent que, sous l'emprise du saint Esprit, les prophètes ne se comprenaient plus eux-mêmes, emportés qu'ils étaient au moment même de la prophétie. [15 se figurent que leur erreur trouve confirmation dans le passage mentionné, où 1] est dit que Pierre tomba en extase.

Mais qu'ils apprennent, ces insensés, qui, eux, ont perdu le sens pour de bon, que ce mot a beaucoup de significations. [1 signifie tantôt la stupeur qui naît de l'étonnement, tantôt le fait de sortir de l'activité sensible pour s’acheminer vers les choses spirituelles, tantôt le fait de tomber en démence. Cette dernière acception ne peut être appliquée à Pierre ni aux prophètes, mais seulement les autres mot. Assurément Pierre en extase

acceptions du

gardait sa raison, puisqu'il raconta tout ce qu'il avait vu et entendu et (indiqua) de quoi les choses qui lui avaient été montrées étaient le

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ss “ Ἃ - δ. 5 μαθητεῦσαι παντὰ τὰ ἔθνη. Ἢ πῶς οἱ ἐν ξ 9 ᾽ ͵ \ Ϊεοοσολύμοις ἀπόστολοι ἀχούσαντες τὰ À

τὸν Iléroov (cf. Actes, x1, 2); Ilavu N 3

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Ι (2 / ITétoos, ὃ παναγίιος.

DIDYME D'ALEXANDRIE

symbole. On en peut dire autant de tous les prophètes : ils gardaient leur raison, puisqu'ils comprenaient les termes par lesquels ils exprimaient ce qu'ils avaient vu; ils étaient sages, ils se rendaient compte de ce que leur bouche articulait, le Seigneur leur ayant formellement prescrit après la Résurrection d’enseigner tous les peuples. Les apôtres qui étaient à Jérusalem, après avoir entendu le récit relatif à Corneille, ne disputaient-ils pas contre Pierre ?

Pierre; “eéChefsdes"apôtresslezrres saint, avait donc grand besoin de cette révélation divine relative aux Gentils.