EZÉCHIEL, XVI
« Conuertimini ad me filii conuertantes, et ego curabo contritiones Rigidi autem sunt, non quo et ipsi peilora non peccent : sed quod hoc inter nos et 1llos sit, quod illi erubes-
uestras » (JÉRÉMIE, ΠῚ, 22).
cunt confiteri peccata quasi iusti, nos dum paenitentiam agimus, facilius ueniam promeremur.
[V. Praetermitto scelerata mysteria, quae dicuntur de lactente puero, et de uicturo martyre confarrata. Malo iniqua non credere; sit falsum omne, quod sanguinis est. Aperta est conuincenda blasphemia dicentium Deum primum uoluisse in ueteri Testamento per Moysen et prophetas saluare mundum quod quia non potuerit explere, corpus sumpsisse de Virgine, et in Christo sub specie Kilii praedicantem mortem obisse pro
nobis et quia per duos gradus
mundum saluare nequiuerit, ad extremum per Spiritum sanctum in Montanum, Priscam, et Maximillam, insanas feminas, descendisse et plenitudinem, quam Pauparte cognoscimus, et ex parte pro-
lus non habuerit dicens : «
bhetimuse>»c(leCor"2xnr ΡΣ 19:
Nous, nous lisons chaque jour « J'aime mieux la pénitence du pécheur que sa mort », et encore :
« Est-ce que celui qui tombe ne se relèvera pas, dit le Seigneur », et enfin : « Convertissez-vous à moi, mes fils, tournez-vous (vers moi) et j'aurai souci de vos contritions. »
S'ils sont si rigides, ce n’est point qu'ils ne commettent de pires fautes; mais la différence entre nous et eux, c'est qu'ils rougissent d’avouer leurs péchés, voulant passer pour justes, tandis que nous, en faisant pénitence, nous nous rendons plus aisément dignes du pardon.
IV. Je passe sous silence les affreux mystères que l’on raconte qu'ils combinent sur un enfant à la mamelle, qui devient martyr s’il vit. J'aime mieux ne pas croire à ces infamies ; admettons que tout ce qui est inculpation sanglante soit mensonger. Mais il faut réfuter leurs évidents blasphèmes quand ils prétendent que Dieu dans l'Ancien Testament a voulu tout d’abord sauver le monde par Moïse et les prophètes: que, n’ayant pu y réussir, il a pris un corps dans le sein d’une Vierge et que, parlant dans le Christ sous l’apparence du Fils, il a subi la mort pour nous; que, n'ayant pu par ces deux stades sauver le monde, il est descendu à la fin par le Saint Esprit dans Montan, Prisca et Maximilla, ces femmes insénsées. En sorte que cette pléni-
τοῖο, et
« nunc uidemus per speculum in aenigmate » (1b1d., 12), abscisum et semiuirum habuisse Montanum.
Haec coargutione non indigent :
perfidiam eorum exposuisse superasse est. Nec necesse est ut singula deliramenta, quae proferunt, brevior epistulae sermo subuertat, cum et tu ipsas Scripturas adprime tenens non tam ad eorum mota sis quaestiones, quam quid sentirem, a me uolueris sciscitari.
SAINT JÉRÔME
tude que Paul n’a pas eue, — puisqu'il ἃ dit partiellement, et nous prophétisons
« Nous connaissons
partiellement » : « Nous voyons présentement comme dans un miroir, par énigme » —, Montan, un chàtré, un demi-homme, l'aurait eue!
De tels propos se passent de réfutation. Exposer leur perfidie, c’est en triompher. [1 n'est pas nécessaire de nous en prendre, dans une courte lettre, à chacune des extravagances qu'ils débitent : au surplus vous possédez à fond les Ecritures et vous êtes moins émue de leurs questions que désireux de connaître mon opinion.
114. — Comm. in Epist. ad Galatas, II, 11 (P. L., xxvr, 382). Bethléem. 386 !.
Longum est si uelim de Aposde Scripturis omnibus singularum gentium uel ueritates cum ad haec
ipsa quae diximus, inde deuoluti
obseruare uel uitia
simus quod Galatae stulti et uecordes pronuntiati sint (cf. | Gal., HI, 1). Scit mecum qui uidit Ancyram metropolim Galatiae ciuitatem, quot nunc usque schismatibus dilacerata sit, quot dogmatum uarietatibus constuprata. Omitto Cataphrygas. Ophitas, Borboritas et Manichaeos ;: nota enimiam
haec humanae calamitatis uocabula
Il serait fastidieux de prétendre décrire à propos de l’Apôtre et de toutes les Ecritures les vertus ou les vices de chaque nation. Nous en sommes arrivés au passage où les Galates sont traités de sots, d’insensés. Celui qui a vu Ancyre, la métropole de la Galatie, sait comme moi de combien de schismes elle est déchirée maintenant encore, combien de doctrines diverses la souillent. Je passe sous silence les Cataphrygiens, les Ophites, les Borborites, les Manichéens: car ces étiquettes de l’humaine calamité sont
1 GRÜTZMACHER, I, 61 ; ScHANZ, IV, 1, 424-5.
Ho
SAINT JÉRÔME
sunt. Quis unquam Passaloryncitas, et Ascodrobos, et Artotyritas, et caetera magis portenta quam nomina in aliqua parte Romani orbis audiuit? Antiquae stultitiae
usque hodie manent uestigia.
déjà connues. Mais qui, en un point quelconque du monde romain, a entendu parler des Passalorynchites, des Ascodrogites, des Artotyrites, et autres consonnances monstrueuses plutôt que dénominations? Aujourd'hui encore sub-
sistent les vestiges de l'antique
« sottise » !
1195. — Comm. in Epist. ad Ephes., Il, 11 (P. L., xxvi, 470). Bethléem. 386-387 1.
Aut igitur iuxta Montanum patriarchas et prophetas in ecstasi locutos accipiendum et nescisse quae dixerint; aut si hoc impius est (« Spiritus » quippe « prophetarum prophetis subiectus est »
ΕΠ Cor., xiv, 32)) intellexerunt uti-
que quae locuti sunt.
116. — De Viris illustribus, ὃ xxiv (RicHarpsoN, dans Texte u.
Ou bien donc, comme le veut Montan, il faut admettre que les patriarches et les prophètes aient parlé en extase et n'aient point su ce qu'ils disaient; ou, si pareille hypothèse est impie, (car « l'esprit des prophètes est soumis aux prophètes »), c'est donc qu'ils ont compris ce qu'ils disaient.
Untersuchungen,
ΒΟ p.229 Bethleemt3022.
Melito Asianus, Sardensis episcopus.. Huius elegans et declamatorium ingenium Tlertullianus, in septem libris quos scripsit aduersus ecclesiam pro Montano, cauillatur,
20 dicens eum a plerisque nostrorum
prophetam putari.
1 GRÜTZMACHER, |, 61 ; ScHANZ, IV, 1, 424.
2 GRÜTZMACHER, |, 64; Scuanz, IV, 1; 404.
Méliton était Asiate, et évêque de Sardes... Dans les sept livres qu'il écrivit contre l’église pour Montan, Tertullien raille son élégant talent d’orateur, en disant que la plupart des nôtres le considèrent comme un prophète.
117, — Jbid., $ xxvi (RICHARDSON, p.
Apollinaris, Asiae Hieropolitanus episcopus, sub imperatore Marco Antonino Vero floruit, cui et insigne uolumen pro fide Christianorum dedit. Extant eius et alii quinque Aduersum gentes libri, et De ueritate duo, et Aduersum Cataphrygas, tunc primum cum Prisca et Maximilla, insanis uatibus, incipiente Montano. |
SAINT JÉRÔME
Apollinaire, évêque de Hiérapolis en. ASie, fléurit:Souschempereur Marc-Antoine Verus, à qui il fit tenir un remarquable ouvrage pour la foi des chrétiens. Il y ἃ aussi de lui cinq livres Contre les Nations, deux livres De la Vérité, et(untraité) Contre les Catlaphrygiens, (rédigé au moment où) Montan faisait ses débuts Prisca et Maximilla, prophétesses insensées.
premiers avec
