PSEUDO-ATHANASE — RUFIN D AQUILÉE

PSEUDO-ATHANASE

136. — Synopsis Scripturae sacrae, Canticum Canticorum, xvi (P. G., xxviu, 352)

Date incertaine ἴ.

Is ef ςΝ - Πα λῖν τε ὥσπερ δειχνύντος τοὺ

ΟῚ , \ | x el 3 LA Ιωαννου τὸν Auvov, « ἕως [wavvou

e ! \ € LA 5 f ὃ νόμος χαὶ οἱ προφῆται εἰσίν D (Luc,

XVIS- 10)" δοῦτως τὰν τῷ ΓΑισματι τῶν ἀσμάτων σημαινόμενα τέλος ἐστὶ πάντων ἐν πόση τῇ θείᾳ Γραφῇ σημαινομένων. Τί γὰρ ἄλλο μετὰ τὴν τοῦ Χοιστοῦ παρουσίαν προσδοχᾷν δεῖ ἢ

χρίσιν χαὶ ἀνταπόδοσιν ; Kai διὰ τοῦτο οἱ

χατὰ Φρύγας παρεισάγοντες προφήτας Ν \ / ER e

μετὰ τὸν Küotov σφάλλονται, χαὶ ὡς

Encore ΠΟΙ ἘΠ neneque du fait que Jean désignait l’Agneau, « la Loi et les Prophètes ne vont que jusqu'à Jean », de même les choses signifiées dans le Cantique des Cantiques marquent le terme de tout ce qui est annoncé dans toute l’Ecriture sainte. Après la parousie du Seigneur, qu'il y a-t-il à attendre d’autre que le jugement et la rémunération ἢ Voilà pourquoi les Cataphrygiens se trompent, en introduisant des prophètes après le Seigneur, et ont été condamnés comme hérétiques.