I, v, 21 (KrüGer
Quoniam multi iudices in dirimendis litigiis nos interpellauerunt, indigentes nostro oraculo, ut eis reseretur, quid de testibus haereticis statuendum sit, utrumne accipiantur eorum testimonia an respuantur, sancimus contra orthodoxos quidem haeretico uel etiam his qui Iudaicam superstitionem colunt esse in testimonia communionem, siue utraque pars orthodoxa sit, siue altera. | 1!
Inter se autem haereticis uel Tudaeis, ubi litigandum existimauerint, concedimus foedus permixtum et dignos litigatoribus etiam testes introduci, exceptis scilicet his, quos
litigantes nemini.
CODEX IUSTINIANUS
ces mesures devra être surveillée par Votre Excellence et par ceux qui gouvernent les populations, sous menace des mêmes pénalités pour les fonctionnaires placés sous vos ordres et pour les fonctionnaires de province, au cas où ils ne les observeraient pas. Une indignation non moins grande est suspendue sur ceux qui auront successivement la charge que Votre Excellence occupe présentement, s'ils violent ou laissent violer l’une quelconque de ces décisions. Les gouverneurs de province, s'ils font preuve de négligence, seront également frappés d’une amende de dix livres d’or. »
. 59). 531. Constantinople.
Beaucoup de juges nous ont consultés pour trancher certains cas litigieux. [ls ont besoin de notre réponse pour se rendre compte du parti à prendre au sujet des témoins hérétiques, et s’il convient d’accepter ou non leurs témoignages. Nous décidons que, contre des orthodoxes en procès, aucun hérétique, aucun de ceux même qui cultivent la superstition juive, ne doit prendre part aux témoignages, — que les deux parties soient orthodoxes, ou que l’une d'elles seulement le soit.
[1| En cas de procès entre hérétiques ou entre Juifs, nous permettons un arrangement mixte, et qu'on intro-
CODEX IUSTINIANUS
uel Manichaeus furor (cuius partem et Borboritas esse manifestum est) uel pagana superstitio detinet, Samaritis nihilo minus et qui illis non absimiles sunt, id est Montanistis et Tascodrogis et Ophitis, quibus pro reatus similitudine omnis legitimus actus interdictus est. [2] Sed et his quidem, id est Manichaeis et Borboritis et paganis nec non Samaritis et Montanistis et Tascodrogis et Ophitis, omne testimonium sicut et alias legitimas conuersationes sancimus esse interaliis uero haereticis tantum modo iudicialia testimonia contra orthodoxos, secundum quod constitutum est, uolumus esse inhibita. [3] Ceterum testamentaria testimonia eorum et quae in ultimis elogiis uel in contractibus consistunt, propter utilitatem necessari usus sine ulla distinctione permittimus, ne probationum facultas angustetur.
dictum :
duise des témoins dignes des plaideurs eux-mêmes à l'exception de ceux que possède la folie manichéenne — et il est patent que les Borborites ne sont qu’une variété (de Manichéens) — ou de la superstition païenne; (excepté aussi) les Samaritains et ceux qui n'en difièrent guère, Montanistes, Tascodrogites, Ophites, à qui, en raison de la similitude de leur crime, tout acte légal est interdit. [2] À ceux-ci, c'est-àdire aux Manichéens, aux Borborites, qu'aux Samaritains, aux Montanistes, aux Tascodrogites, aux Obphites, nous voulons que tout témoignage soit interdit. sauwmèeme titres 6. 188 autres actes
aux paiens, ainsi
légaux. Aux autres hérétiques, nous ne voulons interdire que les témoignages judiciaires contre les orthodoxes, ainsi qu'il ἃ été établi. [3] Au surplus, nous autorisons sans restriction leurs témoignages testamentaires, et tout Cémquisestorelatite aux dernieres volontés et aux contrats, cela en vue des intérêts de leur parenté et pour ne pas étrécir la liberté des
preuves.
COSMAS INDICOPLEUSTES —— PROCOPE
COSMAS INDICO PLEUSTES
Cambridge, 1909, p.
Σαμαρεῖται δὲ χαὶ Μοντανοὶ σχληρο- Ἷ, 2 \ \ τ 14 47 3 τράχηλοι ὑπὲρ τοὺς ᾿Ιουδαίους ὄντες, ἐχ Μωύσέως καὶ τῶν σχημάτων τοῦ χόσμου \ LS ! [Ὁ en 3 N \ nu un δυνάμενοι παιδευθῆναι, ἀλλὰ χαὶ τοῖς / ? -ο 7 “ προφήταις ἀπιστοῦντες, μήτε ἄγγελον, / — rÉ \ \ μήτε πνεῦμα, te ψυχὴν λογιχὴν 2 [ . + = ? \ \ , \ ἀθάνατον ὁμολογοῦντες, ἀλλὰ χαὶ αὐτοὶ “ -Ὁ € / ? γέ Ἵ ἴσα τῶν λλήνων, ἀνάστασιν σωμάτων » , ἀθετοῦντες, πάντων τούτων ἀποτυγχᾶ-
VOUGIY.
— Xpionaviun Tonoypagia, v (P. G., cxxxviir 317; E. O. WinpsrTepT, The christian Topography of Cosmas Indicopleustes,
TO) MÉSVDIE ἘΠ:
Les Samaritains et les Montanistes ont la tête encore plus dure que les Juifs. [ls ne savent pas recueillir l’enseignement apporté par Moïse et par le spectacle de l’univers. Ils ne croient pas les prophètes et ne reconnaissent ni ange, ni esprit, ni l’immortalité de l’âme raisonnable. Tout comme les Grecs, ils nient eux aussi la résurrection des corps, et sur tous ces points ils s'abusent.
RROCOPE
195. — Historia Arcana, x1, 14 et s. (éd. Haury, IIL, 1, p. 72). Constantinople, 550 ?.
= sû ᾽ - [14] Χριστιανῶν δόξαι ἁπόόλητοι πολ- { εἰσ ἐ 16: P ( ΟΝ, ( εἰσιν ἐν πάσῃ τῇ Ῥωμαίων ἀρχῇ; el € ! # / Ἦ
ἅσπερ αἱρέσεις χαλεῖν νενομίχασι, Mov-
Ὁ 2 \ \ 66 St el τανῶν TE XA AXOOATILVEOY HAL σαῖς
DEN = ra ε - ? / ἄλλαις πλανᾶσθαι αἱ τῶν ανθοώπων
14] I y a dans tout l'empire romain, parmi les chrétiens, beaucoup de croyances réprouvées auxquelles on donne communément la qualification d’hérésies, telles que celles des Montanistes, des Sab-
CEST SMAGACRINDO ENT Ὁ ὉΠ Topography of Cosmas, an Egyptian Monk, London, 1897, p. x; BARDENHEWER Ρ. 480.
