PHOTIUS

\ \ JA \ / e SA OWOEAV KL 7 2XIVOV τὴν πιστιν. O: οξ

\ LS / ς Μοντανοὶ διαμαντεύσχντες εαυτοῖς

“, \ n LE El τους

XATEXAUTAV εαυτούς.

étaient baptisés sans leur aveu se lavaient pour effacer ce baptème.

[ls prenaient, pour le manger, le saint Présent et ils souillaient la foi. Quant aux Montanistes, après avoir consulté les oracles et fixé un jour, ils entrèrent dans les maisons, indiquées d'avance, (où ils célébraient) leurs faux mystères, et ils se brülèrent eux-mêmes.

213. — Βιβλιόθήχη, κυνηπ (P. G., cn, 85). ΓΧ΄ siècle, avant 858. Constantinople f.

> ἊΝ ΕἸ - el ?

Ebpov ὃδὲ ἐν παραγραφαῖς ὅτι οὐχ 1 ΄ / 3 ? Ἂς Ἂς ἔστιν ὃ λόγος ᾿Ιωσήπου, ἀλλὰ Τ᾿ αΐου

10 τινὸς πρεσουτέρου ἐν Pour διατρίόοντος,

J'ai trouvé dans des annotations marginales, que le traité lintitulé [eo voù Ilavréc] n’est pas de Josèphe, mais de Caius, un prêtre qui vivait à Rome et qui, dit-on, ἃ composé aussi le Labyrinthe. On cite encore de lui un dialogue contre Proclus, partisan de l’hérésie des Montanistes.

DTA Tbid'ecxxoE (PAG FER, 1109):

1 KRUMBACHER, P. 917.

J'ai lu le livre d’un certain Stéphane Trithéite, surnommé Goba- (Il y dit) quelle a été la pensée de saint Hippolyte sur l'hérésie des Montanistes et quelle aussi celle de saint Grégoire de Nysse.

252 LIBELLUS SYNODICUS

ÉTBELLUS-SYNODICEUES

915. — (dans Mans:, Sacr. Concil. noua et Amplissima Coll., rééd. Welter [1901), ID; 723 οὐ) IR AUSDEES IEC

\ \ lé \ πατὴρ, τὸν βίον χατέδστρεψαν. Σὺν αὐτοῖς δὲ, χατέχρινε χαὶ Θεόδοτον τὸν

θροισθεῖσα ὑπὸ τοὺ δὁσιωτατόυ ἐπισχόπου 2, ΕἸ (PR / Αχιλῶν, Σωτᾶ, χαὶ ετέρων δυοχαιδεχα

3 €! , f 9 2 ἐπισχόπων᾽ ἥτις ἐλέγξασα ἀπεχήρυξε \ 4 CR ΓΝ A \ \ τὸν σχυτέα Θεόδοτον, χαὶ Μοντανὸν, σὺν

Σύνοδος θεία. καὶ ἱερὰ τοπικὴ Ev Γαλλία, συναθροισθεῖσα ὑπὸ τῶν ὃμολογητῶν, ἀποχκηρύξασα Μοντανὸν χαὶ Μαξιμιίλλαν, ἧς ὃ ὅρος πρὸς τοὺς ἐν ᾿Ασία πιστοὺς διέβη.

1 HEFELE-LECLERCQ, I, 1, 128.

Un divin et saint -Synode fut réuni à Hiérapolis d’Asie par Apollinaire, le très saint évêque de cette ville, et vingt-six autres évêques.

Il rejeta et retrancha (de la Communion) Montan et les pseudo-prophèêtes, lesquels moururent d’une manière impie, ou

Maximilla,

possédés, comme le dit le même père. Avec eux (le synode)condamna aussi Théodote le corroyeur.

Un divin et saint Synode provincial, réuni par le très saint évêque d’Achillée, Sotas, et douze autres évêques, réfuta et rejeta Théodote le Corroyeur, ainsi que Montan, avec Maximilla, lequel enseignait à croire à huit cent soixante dix Eons, et se vantait d'être lui-même le Saint-Esprit.

Un divin et saint Synode provincial réuni en Gaule par les confesseurs condamna Montan et Maximilla. Cette décision parvint aux fidèles d'Asie. |

VITA 5. STEPHANI IUNIORIS — AGAPIUS DE MENBIDJ — THEOPHYLACTUS she,

VITA S. STEPHANI IUNIORIS

TC (PF EG τ IX" siècle.

. Μᾶρχος xai Τατιανὸς, Μοντανὸς Dans une liste d’hérésiarques χαὶ Βαρδισάνης. … Marcos et Tatien, Montan et Bardesane.

ΠΝ SEE NCAEBOUB DE MENBIDT

917. — Histoire Universelle, dans Patrol. Orient, t. VII, 516 (texte arabe). Agapius fut évêque jacobite de Menbidj. X"° siècle !,

Ensuite parut un nommé Mountanous {szc) qui prétendait être Île Paraclet. Le Seigneur Christ — qu'il soit glorifié! — l’envoya dans 5 le monde. Des disciples se rassemblèrent autour de lui et il se mit à enseigner la doctrine de l’impiété et de l'erreur. Alors on l’examina et on le chassa. Mais 11] fit des prosélytes et des partisans qui lui restèrent attachés jusqu'à sa mort.

BABOPENYLACTUS

918. — Enarr. in Euang. Lucae, xxiv (P. G., exxu1, 1124). Achrida (Bulgarie) Fin-X[ siècle?!

Ποὺ λοιπὸν ai βορβορώδεις γλῶσσαι Où sont, au surplus, les langues 10 τῶν βαπτιζομένων εἰς Μοντανὸν, xai impures de ceux qui se font baptiser Πρίσχιλλαν, καὶ Μαξιμίλλαν; ᾿Αληθῶς au nom de Montan, de Priscilla et οὐδεμία οὕτω τοῖς βαπτιζομένοις avectc, de Maximilla P En vérité, à ceux qui ἀλλὰ καὶ προσθήκη ἀμαρτιῶν ἐπιγίγνεται, Sont ainsi baptisés aucune absolution (n’est accordée) : ils ne font qu’accroître le nombre de leurs péchés.

BC Patrol Orient: N,-501 ? KRUMBACHER, p. 133 et 4063.