‹ Les sources de l'histoire du montanismeChapitre 85 sur 207 · THÉODORE D’'HÉRACLÉE · texte numérisé non relu

THÉODORE D’'HÉRACLÉE

43. — in Euang. lohannis, xiv, 17 (cité P. G., x, 471, note 35). Héraclée (Thrace). Erémièremoitié dis τ πε θῖν

… Nam si illis non diligentibus solum, sed et pro Deo mortem oppetentibus, non misisset quem promiserat Paracletum, secundum Phrygiorum impietatem, mendareperiretur.

Quod si uero, cum sit ipsa ueri-

cium in Euangeliis tas, miserit iis Spiritum Sanctum, temere errando comminiscuntur, dicentes per Montanum et Priscil-

lam missum esse Paracletum post

1 BARDENHEWER, P. 282.

Si le Christ n'avait pas envoyé à ces hommes pleins de zèle [= les Apôtres] qui, pour Dieu, affrontaient la mort, le Paraclet qu'il avait promis, ainsi que le prétend l’impiété des Phrygiens, on trouverait dans l'Evangile un mensonge.

Si au contraire, étant donné qu'il est la vérité même, il leur a envoyé l'Esprit Saint, c’est une erreur, une folle imagination que de dire que

te EPISTOLA SYNODI SARDICENSIS ORIENTALIUM

ducentos et triginta annos ab apostolica gratia transactos.

le Paraclet a été envoyé dans la personne de Montan et de Priscilla, deux cent trente ans après la grâce apostolique.

EPISTOLTALSYNODES RDICENSISE ORIENTALIUM

4. — Lettre encyclique rédigée par les évêques eusébiens du Concile de Sardique (P;:L:,®x, 661:et.P:,G. "rxvu, 142) Philippopolis Sen lhracelwou#pluseprobable

ment Sardique même ?. 344*.

ον Quique assertiones suas quibusdam squaloribus miscens, nunc falsitatibus Sabellii, nunc malitia Paul Samosatensis, nunc blasphe- Montani haereticorum omducis aperte unamqué confusionem de supradictis faciens, ut « imprudens Galata » (cf. Gal., in, 1) in aliud Euangelium declinauit.

mis

nium permiscens,

Mêlant ses propres affirmations à certaines malpropretés, mélangeant ouvertement Îles mensonges de Sabellius, la méchanceté de Paul de Samosate, les blasphèmes de Montan, chef de tous les hérétiques; et de toutes ces fausses doctrines faisant un assemblage unique, (Marcel d’Ancyre), a dévié, tel le « Galate imprudent », vers un autre Evangile.

1 HereLe-H.LeccerQ, Hist. des Conciles, Paris, 1, 11 (1907), p. 813.

2 Ducaesne, Hist. Anc. de l'Eglise, Il (r907), p.

218, note. À. F. FEDER, Studien

zu Hilarius von Poitiers, dans les Sitz.-Ber. d. Kais. ΑΚ. der Wiss. in Wien, ph:l.-

hist. Klasse, 162 Bd., 4. Abh. (1910), p. 67. 8. HerELE-LECLERQ, p. 737 ; FEDER, p. 184.

Page 1