LAN

Ἀπ ον 51 14 ΄ - ς ἡ ᾿ Οουδεῖς ἂν EYWV VOUV εὑρεῖν OUVŒITO

[X. Mais puisque Celse annonce qu'il va parler du mode de ces prophéties de Phénicie et de Palestine en homme qui en a entendu parler et qui est parfaitement au fait de son sujet, examinons donc ce qu'il en dit. Il commence par déclarer qu'il y a plusieurs espèces de prophéties, sans s'expliquer davantage :

il ne l'aurait pu, c'étaient là propos mensongers. Voyons donc ce qui lui paraît le plus réussi chez ces hommes. « Beaucoup, dit-il, obscurs et sans nom, à propos de n'importe quoi, dans les sanctuaires ou hors des sanctuaires, se mettent à gesticuler, comme saisis de la fureur prophétique ; d’autres courent en mendiant les villes et les armées, (donnant le même spectacle). A

chacun rien n'est plus aisé — ni plus habituel — que de dire : « Je suis Dieu ; — ou le Fils de Dieu ;

— ou l'Esprit divin. Je viens, car le"monde-estien train de périr..et vous, à hommes! vous allez mourir à cause de vos iniquités. Mais moi, je veux vous sauver. Et vous me verrez bientôt revenir avec une puissance divine. Bienheureux alors celui qui m'aura honoré aujourd'hui! J'enverrai sur tous les autres le feu éternel et aussi sur les villes et les campagnes. Ceux qui ignorent maintenant les supplices qui les attendent se repentiront alors et gémiront en vain. Mais ceux qui auront cru en moi, je les garderai éter

0 IRÈNEÉE

- x x sx 2 ss 1 ἀσαφῇ γὰρ χαὶ TO μιηδὲν, ἀνοήτῳ δὲ Ἢ γόητι παντὶ περὶ παντὸς ἀφορμὴν ἐνδί-dwotv, ὅπῃ ὀούλεται, τὸ λεχθὲν σφετε-

> \ «1 , ŒUTOY, εἰπεο EUYVO—

ι ’ ᾽ L4 μόνει πρὸς τὴν χατηγορίαν, ἐχθέσθαι ' ι = = αὐταῖς λέξεσι TAC ποοφητείας, εἴτ εν

Ju > (ἢ - — [=]

Re €