‹ Les sources de l'histoire du Montanisme, textes grecs, latins, syriaquesChapitre 144 sur 339 · DE LYON · texte numérisé non relu

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nellement. » — Α tous ces longs propos ils ajoutent, poursuit Celse, des paroles inconnues, furieuses, absolument incompréhensibles, dont aucune personne raisonnable ne saurait découvrir la signification, tant elles sont obscures et vides de sens; mais qui permettent au premier imbécile ou au premier imposteur venu de se les approprier à leur fantaisie.

X. Il aurait dû, s'il avait apporté quelque loyauté dans ses accusations, citer le texte même de ces prophéties, soit de celles où celui qui parle déclare être le Dieu toutpuissant, soit de celles où le Fils de Dieu ou encore le Saint-Esprit est censé parler. C'est à ce prix que sa polémique aurait discrédité de tels propos et prouvé quil n'yavaitrien d'inspiré dans des discours où était prêché le repentir des fautes, la réfutation des mœurs du jour et l'annonce anticipée de l'avenir.

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