Jbid., xiv (ŒuLER, 1, 4018 ΕΑ ΤΑ

Non potest qui pati timet eius esse qui passus est. Αἴ qui pati non

(ΕἸ quisreconnaiten l'Esprit l’entendra flétrir les fugitifs.

Celuiquiscraintide soufirinene peut être du parti de celui qui a

1 Celle de saint Jean dans Î JEAN, 111, 16 ; 1v, 18.

? Je reviens, comme le propose avec raison Bonwerscx (Gesch. d..

p. 178), au texte des mss. — (ŒHLER

Montanismus,

: exhortatur. — Pour plus de détails, voir dans /a

Crise montaniste le commentaire de l’oracle inclus dans le passage ci-dessus.

timet, iste perfectus erit in dilectione, utique Dei. « Perfecta autem dilectio foras mittit timorem. »

(Ï JEAN, 1v, 18.) Et ideo « multi uocati, pauci electi ». (Mr., xxu, 14.) Non quaeritur qui latam uiam sequi paratus sit, sed qui angustam.

Et ideo Paracletus necessarius deductor omnium ueritatum, exhortator omnium tolerantiarum. Quem qui receperunt, neque fugere persecutionem neque redimere nouerunt, habentes ipsum qui pro nobis erit, sicut locuturus in interrogaone (cf. Luc, xII, 11-12), ita iuvaturus in passione.

souffert. Mais celui qui ne craint pas de souffrir, celui-là sera parfait dans l'amour, je dis l'amour de Dieu. Car « l'amour parfait élimine la crainte ». Voilà pourquoi « il y en ἃ beaucoup d'appelés, mais peu d'élus ». Ce qu'on cherche, c’est

celui qui est disposé à suivre, non.

la voie large, mais la voie étroite.

Voilà pourquoi le Paraclet est nécessaire, (lui) qui conduit à toute vérité et qui exhorte à tout souffrir.

Ceux qui l'ont reçu ne savent ni fuir la persécution, ni s'en racheter, possédant celui qui sera notre appui et qui, de même qu'il parlera dans l'interrogatoire, nous prêtera assistance dans les tourments.

95. — de Resurr. Carn s, x1 (KRoyYMaNN. dans CV, vol. XXXX VII D: 30;

CÉREER 114008 PET

Hucusque de praeconio carnis aduersus inimicos et nihilominus amicissimos eius. Nemo enim tam carnaliter uiuit quam qui negant carnis resurrectionem. Negantes enim poenam, despiciunt et disciplinam. De quibus luculente et Paracletus per prophetidem Priscam : « Carnes sunt, et carnem

oderunt. »

1 NOELDECHEN :

après 211.