ADAM : après 217, et
Un
recipiendorum charismatum concessare.
Ita duo negotia diaboli Praxeas Romae procurauit : prophetiam expulit et haeresim intulit, Paracletum fugauit et Patrem crucifixit.
Fructificauerant auenae Praxeanae hic quoque, superseminatae Jdormientibus multis in simplicitate doctrinae (cf. MrT., xt, 25-20):
traductae dehinc pef quem Deus uoluit, etiam euulsae uidebantur.
Denique cauerat pristinum doctor de emendatione sua, et manet chirographum apud psychicos, apud quos tunc gesta res est. Exinde silentium. Et nos quidem postea agnitio Paracleti atque defensio disiunxit a psychicis. Auenae uero illae ubique tunc semen excusserant. Id aliquamdiu per hypocrisin subdola uiuacitate latitauit, et nunc denuo erupit. Sed et denuo eradicabitur isto commeatu; si quo minus, die suo colligentur omnes adulterae
si uoluerit Dominus, in
fruges, et cum caeteris scandalis igni
(Cf. Mr., απ 30, 41-42.)
inextinguibili cremabuntur.
et leurs églises, et en alléguant les avis autorisés (des évêques) ses prédécesseurs, à retirer la lettre de paix qu il avait déjà émise et à renoncer à son projet de recevoir les charismes.
Tels sont les deux services qu'à Rome Praxéas a rendus au démon :
il a chassé la prophétie et il a introduit l’hérésie: il a mis en fuite le Paraclet et il a crucifié le Père.
L'ivraie que Praxéas avait semée par-dessus (le bon grain) avait fructuifié ici aussi, tandis que beaucoup dormaient dans la simplicité de leur foi. Signalée sur ces entrefaites par celui que Dieu voulut, elle semblait même arrachée. Au surplus, le docteur se précautionna contre son passé en faisant amende honorable :
la preuve écrite en est restée entre les mains des psychiques, chez qui à ce moment l'affaire se traita:
depuis lors silence (complet). Quant à nous, le fait d’avoir reconnu et défendu le Paraclet nous sépara ensuite des psychiques. Mais cette ivraie avait mis partout de sa graine.
Après avoir pendant quelque temps dissimulé hypocritement sa vitalité sournoise, voici que maintenant elle surgit de nouveau. Mais de nouveau aussi elle sera arrachée :
s’il plait au Seigneur ce sera dans ce temps-ci; s’il en dispose autrement, au jour fixé toutes les moissons adultères seront rassemblées et brûülées dans les flammes inextinguibles avec les autres scandales.
42, — Jbid., τι (KROYMANN, ed. minor, D:2/.E.-33% ἘΝ ἘΣ 2526... Œnrer 654 EI, "170);
Nos uero et semper et nunc magis, ut instructiores per Paracletum, deductorem scilicet omnis ueritatis, unicum quidem Deum credimus, sub hac tamen dispensatione, quam Oikonomiam dicimus, ut unici Dei sit et filius, sermo ipsius, qui ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt et sine quo factum est nihil..
