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SAINT ÉPIPHANE

Ηὐσεβοῦς, μετὰ ᾿Αδριανόν. Καὶ ὁ Mao-

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? ! ε SANT, \ -ς"} ἀνάστασιν ὁμοίως λεγουσι. Μοντανὸν ds

\ F NE / S Ποισκίλλαν xai Μαξιμίλλαν προφήτιδας, ἷ %

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A IN NY Ὁ f ! € καὶ διδασχαλίαις δαιμόνων, λέγοντες

5 ὋΣ 9 - el ! \ VOU ἔν τῇ ἐπιστολῇ ÔTL, Δοχιμαάζετε τὰ

πνεύματα, εἴ ἐστιν ëx θεοῦ ([ JEAN, 1v, Ὧι

1)" πάλιν δὲ λέγοντος ὅτι [suit JEAN,

ΕΓ ἀπορία la correction de PErau. “παυτοῦς.

hérésie « des Phrygiens ». Elle leur est contemporaine et elle leur a succédé. Elle est née en effet vers la dix-neuvième année du règne d'Antonin le pieux, après Hadrien ; or=:Marcion, οἵ Encratites, disciples et successeurs de Tatien, (sont apparus) à l'époque d'Hadrien et après Hadrien.

Ces « Cataphrygiens » admettent eux-mêmes toute l’EÉcriture,

les

l'Ancien comme le Nouveau Tes-

tament. [ls parlent dans les mêmes termes que nous de la résurrection des morts. Mais ils font grand bruit d'un prophète nommé Montan et des prophétesses Priscilla et Maximilla; c'est pour s'être attachés à eux qu'ils se sont détournés de Îla vraie route. Sur le Père, le Fils, le saint Esprit, ils pensent comme la sainte Eglise catholique, dont ils se sont pourtant séparés pour s'attacher aux esprits d'erreur et aux enseignements des démons. « Nous avons le devoir, disent-ils, d'’accueillir aussi les charismes. »

La: sainte. Eglise. de Dieu les (chez elle) ce sont véritablement des cha-

accueille de même, mais rismes, authentiqués pour elle par l'Esprit saint Retrqui-lui-viennent des prophètes, des apôtres et du Seigneur lui-même. L'apôtre Jean ne dit-il pas dans son Epiître

« Eprouvez les esprits (pour voir)

[lpocéyouciv, x. τ À. ŒHLER.

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II, 18]. ᾿Αχηθῶς οὖν ὅτι oùx εἰσιν ἐξ

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Le | “ a !S ΄ χίλλα. οὔτε Μαξιμΐλλα προοεφήτευσαν 2! : N Er L4 “ s “ μετὰ τὰς προφητείας τὰς διὰ τῶν .

το ΟΝ = ὀειζωσιν ELVAL ΠΟΟΦῚ

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“ ι , z » = Ἃ 4 λαν, ἵνα UT ἀργήσῃ παρ αὐτοῖς λεγομένη Se A1 ε μ᾿ à a ns LES χάρις, ἢ οἱ περὶ Μαξιμίλλαν Ψευὸδο-