x ΄ [= A \ = ἀλλοιᾶν TE χαὶ ὑπόληψιν παρὰ τὴν τοῦ

Ὁ ΄ νι 2? * 2 ES x \ θεοῦ πίστιν χαὶ αχολουθίαν ; Καὶ γὰρ χαὶ

- = \ ES κ \ 1 Μαξιμίλλα τοὺς θέλοντας χαὶ μη θελοντας

δητοῦ Ψεύσεται ἣ τοιαύτη. Οὔτε γὰο L LI

1= “ἕο ἴον. “ Ὁ -- "1 ᾽ θέλοντας ἐδιδαξε γνῶσιν θεοῦ, ἣν Οὐχ LAN SA \ 1 ΓἋ , !

Ὥδει, οὐδὲ TOUS UN θέλοντας ηναγχᾶσεν.

᾿ , , ͵ re Wa τ ᾿ “Ὁ Αὐτίχα οὐ πᾶντες οἱ ἐν τῷ XOGUU) οἵδασ!

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᾽ - Ἃ \ ! « A αὐτῆς AOYOY TO παραφθεγμα᾿ XAL Χατα

raillerie) — déclare encore : « Le

Seigneur ma envoyée comme sec-

tatrice, révélatrice, interprète de ce labeur, de ce pacte, de cette promesse, forcée, que je le veuille ou non, d'apprendre la gnose de Dieu. »

Regardons la base sûre de notre vie, le chemin de la lumière, ὃ mes chers amis, et ne nous laissons pas duper par les propos de ceux qui sont du côté de notre adversaire et qui appartiennent au troupeau de l'esprit étranger. Voyez (l'esprit) parler de la sorte, et déclarer qu'il est l'objet d'une contrainte, qu'il n'agit pas par sa volonté propre.

Notre-Seigneur, lui, n’est pas venu en ce monde contre son gré; iln'a pas été envoyé de force par son Père.

Sa volonté était conforme à celle de son Père ; son (pouvoir de) largesses conforme à celui du Saint Esprit, et de même que sa volonté est conforme à celle de son Père, de même ce n'est point par nécessité qu'il donne à tous ses grâces, mais en raison de l'excès de son amour pour l'homme. Ceux qu'il a appelés, c'est avec leur adhésion préalable qu'il les a appelés; il ne leur a imposé nulle nécessité et nul joug.

Vous constatez le désaccord complet de ces gens-là avec l’Ecriture divine ; et combien leurs pensées, leurs conceptions restent étrangères à la foi en Dieu et à la conformité (à la volonté divine). Maximilla, en effet, déclarait obliger ceux qui voulaient

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SAINT ÉPIPHANE

! ! L € / παντα τροπὸον διέπεσεν Ἢ τουτῶν πεπλα- 7 5 7 » ἊΝ - Ὁ Ὁ νὴμενη ETIVOIX, OUX OUGYX τῆς TOU θεοὺ

XIVe Τιμῶσι δὲ

οἱ τοιοῦτοι χαὶ τόπον Φρυγίᾳ, Πέπουζαν = -- \ 2 ἃς ποτε χαλουμένην πόλιν, νῦν δὲ ηδαφισμένην, χαὶ φασιν ἐχεῖσε χατιέναι 7 ε <! ) ἄνω Ἱερουσαλήν. Ὅθεν ἀπερχόμενοι ! - ὋΣ Ὁ μυστήρια τινα ἐπιτελοῦσιν ἐν τῷ τόπῳ φ LA ΄ ΄ LA »/ χαὶ ἁγιάζουσιν, ὡς ὑπολαμβανουσιν. Eort μὴ A \ f \ “Ὁ 7 NN ! A γὰρ χαὶ τὸ γένος ἐν τῇ Καππαδοχίᾳ χαὶ Γαλατίᾳ, καὶ ἐν τῇ προειρημένῃ Φρυγίᾳ, el \ / € el 5 - re OÛev κατὰ Φρύγας ἢ αἵρεσις χαλεῖται γ ἀν A , 7 x 5 72 ἀλλὰ χαὶ ἐν Κιλιχία, xai ἐν Kovotav-

A SA Ἀ -Ὁ \ Ἵνα δὲ μηδὲν καταλείψωμεν τῶν πρὸς

. 4’ ΙΕ Ἵ , ΄ τὶ € - OVOUX EXIGTAS αἱοέσεως υφῷ μων T20-—

δεδηλωμένης, χαὶ περὶ τοῦ Τασχοδρου- Ὁ 4 / τ΄ “ --- An x

γιτῶν ονόματος αὖθις ἐροῦμεν. ortr γὰρ “Ἰ Ὁ 51 , Pistes 4 2 2

, -- \ LA καλουμένη" ἀπ αὐτῶν γὰρ τούτων

bien comme ceux qui ne voulaient pas : ses propres paroles décèlent son mensonge. Ni elle n’a enseigné à des gens le voulant bien la science de Dieu — qu'elle ne connaissait pas; ni elle n’a obligé ceux qui ne voulaient pas. En effet ceux qui vivent en ce monde ne connaissent pas tous ce que c'est que le nom de Maximilla, ni le son discordant de ses paroles : les erreurs (8. 085 prophètes) s'écroulent de toutes parts n'ayant

et ainsi faux

rien de commun avec la vérité divine.

XIV. Ces gens-là vénèrent un lieu désert en Phrygie, là où se trouvait jadis la ville de Pépuze, aujourd’hui rasée. C’est là, disentils, que doit descendre la Jérusalem d'en haut. Voilà pourquoi ils s’y rendent pour célébrer en ce lieu leurs mystères et leurs cérémonies saintes, selon leurs idées. Cette secte existe encore en Cappadoce, en Galatie, et, comme je l’ai dit déjà, en Phrygie : d'où son nom d'hérésie « cataphrygienne » : on la rencontre aussi en Cilicie et surtout à Constantinople.

Pour ne rien oublier de ce qui touche à la dénomination de chacune des hérésies sur lesquelles nous faisons la lumière, il faut dire un mot encore du nom des Tasco-.

drugites. Ce nom est dans cette même hérésie, ou dans celle dite des Quintillistes qui vient après elle :

Un

20 7 150 SAINT ss = * 2 Ψ , 2 + s

à] 4 La LA cr'TN! "1 Ἃ γγὸς ! Ἷ εἴτουν ῥύγχος, χαλεῖτα!. χαὶ απὸ τοῦ τιθενα! EQUTOY τὸν = " - x " ͵ = A , x \

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’ 4 x . « nn] L4 9 φείας χάριν χαὶ ἐθελοδιχαιοσύνης, ἐκλη- 2 ΄ £ -- -Ξ ’ θησαν ὑπότινων Τασχοδρουγῖται, τουτέστι

“ἢ ΄ » 2 -- " κ -. > le ὋΣ συζύγῳ ταύτης τῆς τῶν Κυϊντιλλιανῶν, εἴτουν [Ποισχ!λλιανῶν χαὶ Πεπουζιανῶν - 2 - ! \ ? 4 214 χαλουμένη;, δεινόν τι χαὶ ἀθέμιτον Eoyov ι i ι

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δόξωμεν εἶναι UT ορθὰ χαὶ αὐτοὶ ἐφευἱ .

D'GXOVTES χατὰ ἀνθρώπων λέγειν.

ss x 4 3 = € Ὁ 3 ς 0€ χα' τὴν ἐνταῦθα ἰχᾶάνως εἰσ -