Zbid., III, xx (P. G.. xxxIx

AÂX οὕτως εἴρηντα! (ΘΝ παρ ἐς πον ἐστον 7

VIII, 4-60), τοῦτο μὲν διὰ τὸ μὴ σύγχυσιν

νοῆσα: τῶν θείων ὑποστάσεων, EXACT IV ὯΝ s + - ὋΣ Ὧν »“ à] A δὲ διευχρινηθῆναι. τοῦτο δὲ διὰ τὸ 9 sn € = Fa VW, x \ = ἐχβαλλεσθαι Ἑλλήνων μὲν τὴν πολυ-

, -ν - - τὸ εν ͵ red θείαν διὰ τοῦ, « His Θεὸς ὃ Ilorro

, s LA) \ \ Ιουδαίων dE τὴν περὶ τὸν

χαὶ « Eic ».

Paul a parlé de la sorte, d’abord

pour prévenir toute confusion entre les hypostases, et aider à les distinguer l’une de l’autre : ensuite pour exclure le polythéisme des Grecs, ‘parcs "mots: ἐξ. Dieu Père est un », l’entêtement des Juifs relativement au Christ, par ces mots « le Seigneur Jésus-Christ est un », et la folie des Montanistes qui devaient honorer comme une seule personne les trois glorieuses hypostases, par ces mots « Un »

et « Un» et « Un ».