LORIE TO

dit

ouvert »

« L'extase tomba lui,

l’Ecriture, et il vit le ciel

sur

Ceux qui se complaisent à se faire les disciples de femmes extravagantes — c'est de ceux de Phrygie que je parle — déclarent que, du saint Esprit, les prophètes ne se comprenaient plus eux-mêmes,

sous l'emprise

emportés qu'ils étaient au moment même de la prophétie. Ils se figurent que leur erreur trouve confirmation dans le passage mentionné, où 1] est dit que Pierre tomba en extase.

Mais qu'ils apprennent, ces insensés, qui, eux, ont perdu le sens pour de bon, que ce mot a beaucoup de Il signifie tantôt la stupeur qui naît de l'étonnement, tantôt le fait de sortir de l'activité sensible pour s’acheminer vers les

significations.

choses spirituelles, tantôt le fait de tomber en démence. Cette dernière acception ne peut être appliquée à Pierre ni aux prophètes, mais seulement les autres acceptions du Assurément Pierre en extase gardait sa raison, puisqu'il raconta tout ce qu'il avait vu et entendu et (indiqua) de quoi les choses qui lui avaient été montrées étaient le

mot.

Ὁ x \ a] ss .

μαθητεῦσαι παντὰ τὰ ἔθνη. Ἢ πῶς οἱ ἐν € “oh Ὁ Li , = 2 ’ Ιεοοσολύμοις ἀπόστολοι axoucavtec x Ἁ σχ 4 s L4 Ἁ χατὰ τὸν Κορνήλιον, διεχοίνοντο πρὸς

τὸν Πέτρον (cf. Actes, ΧΙ, 2): Πάνυ

εν "ες - x . - LA μὲν οὖν ἐδεῖτο τῆς πεοὶ τῶν ἐθνῶν θείας . ι

symbole. On en peut dire autant de

tous les prophètes : ils gardaient leur

raison, puisqu ils comprenaient les termes par lesquels ils exprimaient ce qu'ils avaient vu: ils étaient sages, 1ls se rendaient compte de ce que leur bouche articulait, le Seigneur leur ayant formellement prescrit après la Résurrection d’enseigner tous les peuples. Les apôtres qui étaient à Jérusalem, après avoir entendu le récit relatif à Corneille, ne disputaient-ils pas contre Pierre ?

Pierre, le chef des apôtres, le très saint, avait donc grand besoin de cette révélation divine relative aux Gentils.