VE J
ΠΥ ΨΥ ὟΝ ΡΨ à di : bi
SAINT JÉRÔME
nia somniabunt ; et quidem in seruos meos et ancellas meas effundam de Spiritu meo (Actes, 11, 14) ».
1. Si igitur apostolus Petrus, super fundauit Ecclesiam, et prophetiam et proillo tempore
quem Dominus
missionem Domini completam memorauit, quomodo possumus nobis aliud tempus uin-
dicare ?
Quod si uoluerint respondere et Philippi deinceps quatuor filias
prophetasse et prophetam Agabum repperiri et in diuisionibus spiritus inter Apostolos, et Doctores, prophetas quoque Apostolo scribente formatos ipsumque Paulum multa de futuris heresibus et de fine saeculi prophetasse, sciant a nobis non tam prophetiam repelli, quae Domini signata est passione, quam 605 non recipi, qui scripturae ueteris et nouae auctoritate non congruant.
cum
HIT. Primum in fidei regula discrepamus. Nos Patrem, et Filium, et Spiritum Sanctum in sua unumquemque persona ponimus, licet
la bouche du prophète Joel . « Durant les tout derniers jours, je ferai effusion de mon Esprit sur toute chair: leurs fils et leurs filles prophétiseront; leurs jeunes hommes auront des visions et leurs vieillards des songes ; et, sur mes serviteurs et mes servantes, je ferai effusion de mon Esprit. »
ΠΟΘ donc dlapôtre "Pierre, sur lequel le Seigneur a fondé l'Eglise, rappelle que c'est à ce moment que se réalisèrent la prophétie et la promesse du Seigneur, de quel droit pourrions-nous revendiquer un autre moment?
Que s'ils essayent de répondre que, postérieurement à ces faits, les quatre filles de Philippe prophétisèrent; que l’on rencontre le prophète Agabus; que, dans les lettres de l’Apôtre, lors de la répartition des aptitudes spirituelles entre Apôtres et Docteurs, les Prophètes aussi ont leur place; que Paul lui-même a fait entendre beaucoup de prophéties touchant les hérésies à venir et la fin du monde : qu'ils apprennent de nous que nous prétendons rejeter, non pas tant la prophétie qui porte le signe de la passion du Seigneur, que ceux qui ne sont pas d'accord avec l'autorité de l’Ancien et du Nouveau Testament.
