Scuwantz, p. 178 s

9. Spirra (p. 265) pense que dans le récit primitif on reprochait ala femme,

non (avoir mis une goutte d’huile sur les pieds de Jésus, mais de ne pas avoir consacré a des aumodnes ce qui restait du parfum.

Ainsi le récit actuel de Ponction dans le quatriéme évangile est le résultat @une combinaison du réeit johannique primitif! avee les récits de Mathieu, de Mare et de Luc. Dans cette Glaboration, le récit johannique original a subi de telles transformations quon n’en apercoit plus que quelques bribes.

Chez Mare Pépisode se place a la veille de Varrestation de Jésus, entre le récit du complot des Juifs et celui de la trahison de Judas*; dans le quatriéme évangile il est mis avant Ventrée & Jérusalem. La raison de cette modification n'est pas absolument évidente, mais il n'est pas difficile @imaginer des raisons pour la justifier. Loisy* et Heitmiller* pensent que Jean a youlu mettre Ponction avant Ventrée de Jésus a Jérusalem, parce quelle symbolise la mise au sépulere, tandis que lentrée représente le triomphe glorieux sur la mort. L’explicalion est séduisante, on pourrait Loutefois lui opposer que, si elle était exacte, le récit de Ventrée a Jérusalem devrail étre mis davantage en relief, tandis que, si on le compare au recit synoplique, il parail au contraire atténué. Peul-ctre faut-il penser plutot que la disposition adoptée par Jean lui a été suggérée par la relation quil établit entre Pépisode de Vonetion et Vhistoire de Lazare®.